陜北各縣早期黨史資料(連載八)

趙通儒

封建統治下生長起來的

中國共產黨榆林縣委

1958年4月26日——5月5日

元未，天下大亂，為了推翻元朝的封建專制統治，萬里長城，北地邊陲，又成全國軍事、政治斗爭的主要戰場，發展的結果，是明朝重修萬里長城和建筑沿邊軍政重鎮。從省志、縣志、傳說、遺跡、戰痕、史乘，都說明現存的萬里長城，從寧夏至雁門關，中經鹽池、定邊、榆林等這一段，皆明時所筑，為第三道邊。漢唐時的萬里長城，據說在賀蘭山、狼山之麓，黃河之北，為二道邊，元統一全國，毀去。秦始皇所筑萬里長城，東起山海關，西止嘉峪關，兩頭的遺跡未變，中間的變動很大；而且東北還有柳條邊（小長城）在長城之外，為明時所筑。熱察綏境內，自唐未、遼、金、西夏，宋室南遷，變化很多很大。秦與七國所筑之遺跡是第一道邊，大部尚存，已非完璧。因此，可以肯定，宋、元之初，榆林尚在塞外，為雙方爭奪之地，也未修建起城堡。明初，尚因元之后裔，時向南犯，始設榆林衛，寧夏衛，移民屯軍，防北，沿邊又設許多堡（安邊、波羅、歸德、長樂、鎮羌……），縣也叫定邊、靖邊、懷遠……，充滿民族間糾紛、民族戰爭、大漢族主義的“尊皇攘夷”精神，“歸化”更為明顯。在這樣條件下，榆林，才由明朝的榆林衛發展和建設起來。

城外有鎮北臺，雖無埃及金字塔偉大，卻把為什么要設榆林的政治、軍事意義，明擺在那里。

蒙人把榆林叫“舐面唾”，意謂“駱駝城”，為駱駝集散之中心也。

由榆林衛常駐重兵，加上屯墾和移民，在明中葉，因人口繁盛，四鄰附近也開墾了荒地，逐漸設府谷、神木、懷遠諸縣，把榆林城也越修越大，并發展成道級政治機構所在地。軍事上，駐一總兵，轄沿長城東至山西，西至慶陽、寧夏之沿長城所有駐屯軍。政治方面，設道尹公署，只管陜北兩府三州，23縣。一個榆林城內，有三個政府衙門：道尹衙門、榆林府知府衙門、榆林公署。明清兩朝近六百年，大致相同，雖有修改，也如孔子所說：“殷因于夏，可知也”。

兵制，則明、清名稱不同。明制：百人設“把總”，如今之連長。千人設“千總”，比營長大，比團長小。堡及小縣駐“把總”，大縣州駐“千總”，戰時，視戰爭需要變化。五千人設“游擊”，駐內地“府”及邊界多戰之“堡”。萬人設“總統”，駐要塞、邊防、海防及內地府道所在之地。“總兵”和軍長、兵團司令，差不遠，有帶兵三、五萬，十多萬者，有轄境數千里，二三省邊界皆為管區。封建統治，軍政錯綜，以應作戰需要，平時為使軍政互相牽制，既防軍人跋扈，亦防文官舞弊。平時，重文輕武。戰時，重武輕文。清朝：百人曰管帶，即今之連。五百人曰統帶，或名哨官，如今之營。一千五百人曰標統，如今之團。三千、四千五、五千人曰協統，如今之旅，師。初入關，初占領之縣、州、府駐兵一時期，軍事推進，多集中到前線去。全國統一后，只在州、府有“武備”和“守備”衙門，與州府官署為平級。但，行動時，武備與守備必須先到州府官之轎前，伺候州府官上轎后，然后退于轎后，上馬相隨。武官不能坐轎。必須高一二級者始可與縣、州、府官同行時坐轎，還須轎在最后。有所謂“文官提起筆，掙死武將的馬”之諺。綏德武備衙門為綏師所并，遺跡尚可尋。榆林的鎮守使署，為明朝總兵府址。有閱兵城樓及校場等設備。清亦因之。清中葉，建立江南大營、江北大營后，兵力集中，許多地區皆不駐兵。清對各民族施用“北不斷親，南不封王”政策后（對漢人，自三藩之后，再不封王，不許帶兵。對蒙人（北）則世世給一個格格（公主）下嫁，結親，永以滿蒙秦晉好合，對付漢人及其他民族。），長城也有人逐漸偷拆偷毀，邊界多不駐兵，貿易關口，也凌亂了。明時，蒙漢交易，只能在榆林、寧夏、張家口、歸化，其他處，蒙人走近長城即捕殺，漢人私出長城，同。清朝，鹽池，定邊，安邊，又開小關口。清末，才有寧條梁，張家畔。不論蒙漢，“越界”即以奸細、死罪或徒刑、死刑論處。民國初年，此戒猶嚴，非關口往來或貿易，皆罪。1916年后，綏、察、熱土匪也多，陜、甘、寧，土匪也多，社會秩序紊亂，始無人嚴守和過問，萬里長城也被拆毀數十百里。

清末，袁世凱“小站”練兵后，弓箭刀矛作廢，老毛瑟，五頁鋼，套筒槍，七米厘，馬利夏，盒子槍，水機關，旱機關，開花炮，來復槍，翻山炮……等新武器出世，全國才13個旅，一省還平均不來一旅。所以，好多道、府、州、縣皆不駐兵。當時之旅，也不充實，一共只有七個主力旅，人槍編制齊全。其他六個旅，還多名多實少，人槍均不足額。

辛亥之后，財政困難，雇傭兵，擴兵必須借款。袁搞帝制，借款有限，喪權辱國，東北幾等于亡，縱火自焚。各軍閥混戰，皆在種鴉片，販鴉片，改幣制，發紙幣，借外債，加田賦，興稅捐，增賦稅，抽賭稅，立花捐，霸鐵路，劫關稅，賣官爵，縱兵為匪，然后收編；這些方面弄錢弄人，全國騷亂，有人還說“反而不及滿清平安！”嘆“民國不如專制”，致有張勛復辟，滿清溥儀尚不死心，軍閥更圖專橫。

榆林，明時，不只為駐兵之地，也是出軍人之地。明時當地出過一位“總兵”，戴姓，建有“戴興寺”，后代在清時為大邊客，經營蒙古生意，民初始衰，1937年，還有其后代被我蒙古人員所利用，進行對蒙上中下層之交友橋梁。

全縣約十五萬左右人口，移居蒙地者約三、五萬人，遍布伊盟七旗、綏西五臨及伊盟東勝三縣。

全境，沙漠多，可耕地少，人稠地少而兼有風沙之害，謀生最難之地。城內在五百多年來，大致常保持三萬多人口，八千到一萬多戶。按全陜西論，是民初至解放前之二等縣。

由于原是駐屯軍隊及多年多代軍政官衙久在、多來往之地，城鄉之俗大異，驕奢淫逸，腐化墮落，吃喝嫖賭煙最甚，糜爛，游惰，消費，萬惡，封建，迷信，詐騙，虛偽，奴婢，市儈，牙行最多，因循、守舊、推諉、拖拉、萎蘼、浮華、虛榮之風為陜北冠，在西北也是數一數二的。論起不過全國之中小城市，而在荒淫一點上論，西安、蘭州恐有遜色，與寧夏同為西北人民老少戒游戒往之地；其頹廢荒淫和舊北京前門一帶之風習，頗多相似相類，故自解嘲者往往還說：“榆林城，小北京”自詡。其實，煙酒嫖賭和官場捧拍，可以夠個“小北京”的。

四鄉人民，以農為業，勤勞種植，比南數縣之農民勞苦。水田種稻播秧，天寒地冷，男女多風濕病。水旱田皆須先與風沙斗，南邊農民死了老人要兩口袋沙，要費很大力量去找，風雖可災，若干年偶一二次，不至有被風沙埋田埋屋之險。一畝旱干沙田，較之一畝黃土山地，收入也少的多。南部及城內外出炭，還不太缺燃料，西北及東部，硬土山，沙窩，樹木缺少，草也不旺不生，燃料很難。家家以牛馬羊糞抵柴炭。

豐年，不缺小米，即是上升戶。平年，不缺沙米，稗子，也是上升戶。歉年，不缺沙蓬、棉蓬籽，即可免求餓死。中農以下，每日以山藥蛋、沙米稀飯（草籽）、小米稀飯，夾上些南瓜，就是好飯。吃到小米稠飯，干飯，撈飯，已是豐盛好飯。吃到小米饃，蕎面，雜面，小米窩窩頭，是美筵。富農，地主，可有大米吃，小米為主，黃米為副，大米為年、節、生日，等于筵席。

接近蒙地，男女之間，封建禮教，沒有南各縣嚴肅，比較混亂。

城內，解放之前，賣淫之風，西北有名，有所謂“一二三，貞節婦；四五六，蓋牌樓；七八九，家家有！”，而且男子稍對其年青妻子有所防諱時，女的竟敢公然說：“榆林城，四面黃沙，不許老娘嫁漢，吃什么？”男子亦只好不與爭論罷休。生計艱難，由此可見。1924年至1925年，北方局所派王佩珊等二女同志，以女師教員，向北方局主辦的《婦女周刊》，投稿寫前邊“一二三，……；七八九……”，刊物到榆林，紳商大興問罪之師，逼王等離職。綏師學生會聲援王等，亦遭榆紳反對。在綏師榆林學生，也為此不滿，因革命勢力雄厚，未敢興風作浪。

陜北各縣人民，背后竊竊私議：“榆林城的女兒，未嫁之前，自己依皮肉生涯掙嫁妝！”雖是過甚或嘲笑之語，也說明民俗、男女關系，沒有南各縣封建禮教緊嚴。

婦女，給自己，只做鞋幫、鞋底，而不上鞋。上鞋，非找鞋匠上不可。不給男子做鞋，男子必須買鞋穿。個別為男子做鞋襪者，即為賢妻良母矣。男子，也不之怪。南各縣不行，妻不為夫做鞋，立即可以鬧到翻天覆地。找人上鞋，只在初學之時，只限親鄰、姑姨、姊嫂嬸前，且不敢有二三次，有即被傳為笑話，親鄰皆以為笑柄嘲訕。窮富人家，不自做油鹽醬醋，每日起床之后，不是小孩就是婦女，才出街，一文錢醋，二文錢醬，三文錢油，兩文錢菜，完全是吃一頓買一頓，吃一日說一日。22縣人聞之皆笑，認為是“不過日子”的做法。

糧食，豬羊，多依安定、安塞、保安、靖邊、定邊東運及北運。因此，22縣人民背后議論說：“榆林城，南門，北門，三天不進糧，家家戶戶娃娃要叫娘！”只要把糧路給斷了，不攻自破。意謂：“城雖堅，不可久守也！”。

婦女的游惰、淫逸，發展到女孩子一過七八歲，就學“打麻將”、“燒鴉片”、“應酬嫖客”三種本領，到十四五歲，就聲名狼藉起來；遇機會，嫁給委員、官吏去作妾，或給中上級軍官去作妾婢。其父母兄弟即依附生活，仗勢橫行，不只“一人成仙，七祖升天”。

皮毛牛羊馬，皆由蒙地來。

婦女，可以在大街行走，天足較早。到親鄰家去，賃租衣飾，穿戴過街，假裝服飾華麗。男女喜夸大、說謊，本來饑腸轆轆雷鳴，人問還要吹噓剛吃過肉面大米飯，以自欺欺人。二十來縣人，尤笑其虛情假義，見面道飯請客，屆時躲避不見，過時又抱怨客不如約赴宴。

男子之間，發生糾紛，必須首先相互叫罵，第二步，互以肩闖，叫“抗胛子”，第三步，才能互相動手打架撕扭。誰若不按步驟，不論到官或經人調解，必先責問“沒抗胛子先打”即為是非之原，據之判定賠不是。因此，奴婢思想，諂媚習氣，不敢反抗斗爭，多年專制封建養成。

城市中，商人，手工業：金、銀、銅、鐵、錫匠，油漆，畫工，馬鞍，掌匠，氈匠，裁縫，邊客，蒙漢醫藥醫生，牙儈，通事，珠玉，箱柜桌，木匠，石匠，泥水匠，染匠，制糖，制粉，榨油，煙酒，織毯，皮匠，毛毛匠，制鞋業，制蒙古靴業，獸醫，星，相，占，卜，巫，媒，產婆，和尚，道士，尼姑，差役，飲食業，食品業，泥人業，陰陽，店員，學徒，客店，斗秤牙行，可以算陜北及蒙漢人間之小都市，應有盡有，以裁縫、鞋匠、飲食業三行之從業人員最多。大商業為百貨，日用品，少數為本地大地主大土劣紳士為東主，一部分為依附軍官官吏之關中或本地商人，又一部分為外籍山西、河北人經營。以皮毛業為資本最大，由新、甘、寧、綏、三邊收來，直發天津，或經買辦，或直接賣給天津美英法日等外商，每年出入收支在旺季旺年達數千萬元，為陜北最大資本。

有專吃蒙人之邊客。做蒙古生意，以茶、綢緞、用品、用具，換皮毛、牛馬羊。邊客，大致分三類：大邊客，專做蒙古王公貴族生意，以奢侈品、消費品，賤買貴賣，放高利貸，有的扶助王公買官就位，取得在蒙地之種種優先權，經營皮毛，收甘草，販鹽堿，開荒地，買土地，牧牛馬羊，設買賣房子（商店），設牧場。資本大，年代久，用人多，不只經商牟利，而且洞悉王公貴族之底細，遇機會即進行“呂不韋”一類之投機、冒險、干涉。當翻譯，作說客。中等邊客，資本數百元至數千元，納稅，也做點上層生意，主要是收皮毛、售布匹、茶、糖、馬裝具、日用之銅壺、炊具、石臼、鍋、盆、江西瓷碗、油、藥品、銀器、桌、箱、柜，以物易物，或經貨幣，放蒙古中下層之帳，高打貴算。敬神用之迷信品，禮尚往來之“哈達”，靴、刀、婦女飾品、鴉片、煙具。也有兼營小牧場、小墾地以解決食糧及用畜者。小邊客，資本百八十元或二三十元，蒙話流利，人小殷勤，利用蒙地蒙人食宿不收費、不要錢的風俗，個別甚至如誑騙手，赤手空拳，買空賣空，一年弄些毛皮牛馬羊，趕沿邊城市會集，春出冬歸，以養一家。無家舍者，終年流浪，數年、十年不歸，到蒙地與蒙人糾纏，到漢地和漢人纏磨，遇到尊重之者，如客如賓，遇不尊重者，如奴如役，住宿不出錢，做活不掙工資，遇到幫助別人買賣牛羊馬，從中得點牙傭，也可作本求利逐漸發跡，只要不偷人，不鬼崇，不討人厭，混幾年一輩子幾十年，也不難。伊盟七旗王公，以加沙、烏審、鄂托三旗的王公，在政治、經濟、軍事、文化方面，皆受榆林邊客之影響巨大。郡王旗則受神木邊客影響，準葛爾旗則受府谷邊客影響，只有達拉特、杭錦二旗則受包頭之影響與操縱，其王公終年在“歸化”、“包頭”居住。日偽時期，投降日偽。

小食品人員，理發人員，澡塘人員，比陜北任何縣城市鎮多。

明朝，文武功名人物不少。清朝文人多，武人不及前代。

辛亥革命后，滿清的遺老遺少，還不少，翰林，進士，舉人，拔貢，貢生，廩生，監生，秀才，至少和綏米一般多，有的還可能多點。民初，留日學生，國內在北京住大學的，早期要有十幾二十人。有的活動去坐官，一小部分在教育界，從事教書事業。1926年至1936年，男女出外住大學的有十多人。1937年至1949年全國解放前，有留美學生數人，有追隨蔣介石、胡宗南者數人，散在國內高等教育界者數人，為陜北舊文人最多的縣。

商業資本及資本家、地主，除地主與綏米大地主財富相差不遠外，商業資本家比綏米神府者皆雄厚，有百萬及百萬以上的財東。

城市貧民，比任何縣的生計艱難。財主，比任何縣的巨大。由于軍政衙門多，大地主、大商人，皆與軍政官勾結。如大皮毛商，和井岳秀及其部下師、旅、團、營長皆有勾結。以妻、女、媳勾結者，還不在數。

大賭客，富煙鬼，更是招權納賄、買官鬻爵、招降納叛做政治、軍事生意買賣的媒介。

井岳秀等封建軍閥，日夜以煙、賭、嫖、酒為生活，所有幫閑、附庸，趨奉唯恐不及，二十年如一刻，多不以為恥為羞，且皆以為榮幸。清末及解放前之榆林，真不知人間有羞恥事。荒淫奢侈，無法縷述。

早年，金融操于軍閥之手，以皮毛商為其馬前走卒。1929年后，井勾結各縣官紳，設陜北地方實業銀行，濫發紙幣，加重人民負擔，搜刮“剿共”“擴兵”戰爭經費。部下軍官，把銅錢運山西化銅出售牟利，收集銀幣私存，使各縣金融枯竭，市面無法交易，商人亦濫發銅錢、紙幣。官商、軍商為此，時生斗爭。井用：收鴉片地畝款、收各種稅捐、收給駐軍各種攤派、經過銀行搜刮、皮毛牟利、借事敲詐、克扣軍餉，以自肥。縣官，征收田賦，各種稅捐之附加。駐軍，任意勒索。

1924年至1934年，陜北23縣，真正到了民窮財盡、山窮水盡、力盡汗干的境地。1916年之前，各縣春節社火熱鬧，人民至少過年過節飲食豐美。婦女雖不珠翠滿頭，至少鄉下窮人，也有兩枝京花插頭，一個玉簪或銀簪，手上瑪瑙、戒子，有一點，老婆婆最窮有一塊黑絲手帕籠發。1924年后，一年比一年少，真是江河日下，每況愈劣了。至1931年后，則，即使沒有黨領導革命，鋌而走險的農民、破產戶、失業的中小知識分子，一年比一年多了。

當然，如果沒黨領導革命，雖有許多不斷鋌而走險的人起而反抗，鬧事，難免仍走歷史老路，一一為敵人各個擊敗擊破不可。日本入侵，蔣介石出賣，加上軍閥、官吏、土劣的搜刮，使全國及陜北青年和農民的民族覺醒、階級覺悟，匯合一起，加上毛主席和黨中央的土地革命，抗日救國，英雄造時勢，時勢造英雄，相鼓相激，形成中國革命、抗日、解放必然勝利的有利潮流和因素。

城市，剝削與壓迫鄉農，由榆林反映的最清晰。地主階級，也奴役、剝削漢人，也剝削蒙人、回民，也由榆林的一切，看的最顯明。

民初，縣議會，省議員，京議員，在各縣及外省坐縣長或州、府、道官的官僚，比綏米神府還多，比其他各縣更多的多。

同治年，回民打入城內，進行巷戰，雙方死亡很多，全城失陷過，老年人多不忘當年戰爭慘痛。光緒年三次旱災，死人不少，所以富農以上人家，防荒防旱，儲糧儲錢，比23縣，任何縣認真，確實能處處表現“愛錢甚命”。

大地主大有錢的以高、王、謝、李、賀、冉、尚諸戶為主，官僚、政客、紳商也皆出其門。遠年老戶的財主，多坍了，清末民初的暴發戶多，尤以依附軍閥者多。

這個城市的“官吏債”為23縣之冠。何謂“官吏債”？馬克思、列寧經濟學說中未曾論及，只有中國的北京、各省會才有，至少從秦漢起有二千多年。這些人是把軍政官及其妻妾之積蓄，秘密弄來，不設字號，不掛牌子，偶有以珠玉、雜貨商為掩護者，不多，而且其正式商號另有東伙及資本，各不相干，不過必要時只借用其名號及商店作過手場所而已。這種錢，專門放給新任縣長、委員之無路費或所帶之錢不足交納賄賂者，時日長短不一，利率非常高昂，一千元一月一二百元或二三百元利息，有的還有復利。另外還要有借還酬酢之筵席、禮物。或放給各縣紳士到榆辦公活動者。這種高利貸，是各縣貪官劣紳不得不貪、不得不劣、不得不刮地皮之秘密根源，但無人能止之，甚至人尚不易之知。

借用這種資本的門徑、手續，非常詭密，即使甘愿背重利而借者，也頗費周折，始可到手。這種高利貸，實為中國過去政尚貪污之禍源。

榆林，不論城鄉人民，不只風沙、旱等天災重，軍政官員之人禍也多，所以民風社俗，非一日之漸；且為陜北23縣人禍之源，一切苛捐雜稅，負擔增加，兵匪之災，貪贓枉法，皆由榆林的文武衙門出產和發號施令，井氏被稱“陜北王”，即此由也。

史乘、傳說中最明顯官吏債為呂不韋之“奇貨可居”；曾國藩家書中流露他欠京中之債，如何如何償還之類；一般官紳及教育局長往來中，為籌學校經費，言談之間，縣長們不得不哭窮訴苦，流露出來。

官吏債的破壞作用很大，暴利雖厚，不用于再生產，多用于驕奢淫逸，或養活一些附庸煙鬼、賭鬼，結果如人民所咒怨的“不是好來的錢，也沒有好去處”，意謂仍被浪費枉費掉了。

井氏刮地皮二十年，本可成一大資本家，因他娶在家的有十個妻妾，在天津、北京、介休幾個地方弄私產，未作工業投資，未作地皮投資，蹂躪榆林城的婦女八九百人（只奸淫的），有一家婆、媳、女皆其奸宿伴榻者，荒淫灑色，西北少有，是封建軍閥做法。給曹錕拜義子，還花一百萬銀元，其他禮物不計，買得“將軍”，不一二年曹坍，丟人不少。1934年冬為保持榆林地盤，給何應欽、黃郛化二十萬元。蔣介石調他受訓，因吸大煙，年老，化二三十萬元走到武漢借口陜北有戰爭逃回。國民黨的一些黨棍也敲他的竹杠。死后，財產更亂七八糟，“悖入悖出”。不只人民反對，即其同類亦嗤笑之。

陜北的買辦資產階級，以給井岳秀做皮毛生意的賀某和以高子清（師長，三邊人，大地主）資本在天津經營皮毛販之鎮川艾如蘭開設集義長為代表。他們只把生皮生毛收購，售給外國人，洋行，從中漁利，從中摻假，有時買空賣空。他們首先是虧了蒙漢牧民，其次操縱、剝削小商販（數千人）。他們受洋行職員和外國人之愚弄，雖依此牟利，卻對外人不滿。艾之侄為清華大學學生，黨員，犧牲，因革命，叔侄之間不好。他們得利之后，仍作皮毛生意，不搞工業，稍作金融之投機。賀姓，在蒙地買土地，主要利潤供井揮霍。所以，這種買辦，還未形成強大階級，只能對金融、物價、皮毛，起些操縱、滯銷、賤價、破壞作用，還不至似江南買辦之為帝國主義蔣介石魚肉全國，至少魚肉南方各省。艾姓才二十萬元資本，井氏也未及百萬，旺季，年可做千萬流水。由于陜北、伊盟、寧、甘，皆純原始農業地區，商品，連日用之布匹，皆非外來不可，經皮毛輸出，換得一部分布匹、日用及貨幣，但，卻把原來自給的手工紡織、蠶桑和土法制毛制毯、制革及織毯業逐漸摧毀了。過去，不紡織蠶桑地區人民多于冬季穿土法制之山羊皮或綿羊皮上、下、大衣。1917、18年，歐戰，皮毛貴時，對畜牧業之繁殖破壞很大。有府、神、榆、橫數千戶小販依之為生，如蛛網，遍布各地，山西、河北的皮毛商還收很大一部分。在苛捐雜稅逼人上天無門，入地無縫之時，糧食不值錢，斗米才二三毛，鴉片、皮毛，是一切有負擔戶，避免繩栓棒打、吊拷、囚禁的唯一救解之劑。

井岳秀在1923年吞并陜北各縣民團后，發覺只拉攏米脂的政客、官僚統治陜北人，也非得計，而且米脂的紳士、政客、官僚又不及榆林的恭順。他一面縱欲奸淫榆林婦女近千人；一面把高崇、李楷、徐繼森等收為義兒，培植榆林本城的學閥，把持榆林的各學校，通過榆林的學校，統治青年，奴役青年；又一面豢養所有榆林出外升學的大學生，做為后備義子；又一面勾搭《大公報》的張季鸞，賄買他，使他用報紙為他吹噓，至少，不揭其黑幕，勾搭冉寅谷等官僚政客，作為在陜西政界布置爪牙的橋梁。1926年底，派人向馮玉祥投靠，馮雖鄙之，不值用兵，畀一司令名義籠絡之。馮離陜，向楊虎城獻媚，以煙款及任命縣長相讓而妥協分肥。1931年后，蔣介石吞并全國大小軍閥之陰謀，逐步推進，比井大的許多軍閥在馮閻戰敗后不得不屈服于蔣賊。井也偵知蔣之所好，趕忙拉攏蔣家黨棍，投其所好，命令團長以上軍官和自己加入蔣記國民黨，給偽南京中央軍校送青年軍官及其高級軍官子弟去入學，回來保持實力，保存偽86師兵力，中下軍官以自己嫡系掌實權，以軍校來的青年為副佐，以騙取軍餉軍械以自存。土地革命浪潮起來，井氏為“反共”才命營長、連長，一律必須加入國民黨，演至排長、老兵、班長也入國民黨。他又利用國民黨以鞏固其封建統治，在上層軍閥矛盾中自殺而死，其遺部及中下層之封建結合、封建統治，對其本人之封建宗法迷信膜拜，絲毫未變。高雙成，鄧寶珊，因其習而承襲之、利用之，蔣派徐之佳謀篡未逞，僅相勾結而已。在全國戰局、政局不論如何變化動蕩，井氏統治地區內，始終井氏為封建軍閥，土皇帝。土地革命，掃蕩了他在各縣的統治，他的殘跡余孽，直至解放榆林后，制度、作風不存在了，其爪牙、奴婢、遺老、遺少，還有，還謀死灰復燃，還謀復辟，用諂媚井氏方式，陰謀人民政權變質，或黨為其用。

陜北在清同治年前，受全國影響不大。同治年受回漢沖突，損失慘重。光緒年間，既受旱災之苦，又受辛丑條約之辱。民國二十年中，土匪，官災，苛捐雜稅，旱災，井部搜刮，弄到民窮財盡，農業破產，民不聊生。社會性質，還在封建社會趨于沒落階段，本地的工商業資本主義尚未發展，工商資產階級尚未形成。城鄉還是地主階級為統治階級。人口百分之九十是農民。根本還沒產業無產階級。兵工廠工人，織毯，皆手工工人，行會尚未形成。木石等手工工人則與二千年前者無異。

榆林，從清未民初，是陜北的軍事、政治、文化、經濟中心；不只有超經濟的殖民主義性質的剝削，而且，是超過天災的人禍之源。軍閥、官僚、政客、商業資本家、地主的剝削，地租和高利貸是“最客氣”“最仁慈”的榨取，他們可以任意用野蠻的掠奪、搶劫、巧取、豪奪以至陷害、謀害的手段，對待善良人民，“奸淫擄掠，無所不至其極”。井氏利用夜巡，可以用刀殺死黑夜街上夜行不用燈籠的無辜良民，窮人。“鎮署、道署、衙門朝南開，有理無錢莫進來！”不說窮人，不敢進榆林城，豪紳、地主、土劣及其子弟，入榆林后，無不負債而歸。

天主教、基督教，并不懼怕封建勢力，在全國媚外統治政策下，兩教都盛行過。天主教，直屬北京教區，與寧夏、三邊、伊盟教區相聯系。基督教，屬汾陽教區。偽慈善活動，比較深入社會下層和鄉村，尤以醫藥活動為甚。中國的多神教及佛教，夠個小中心。城內及近郊，廟宇林立，建筑華麗，琉璃瓦和雕梁畫棟，宮殿宏偉及富麗堂皇，為陜北之冠。每年四季的騾馬大會及迎神賽會，各有定期。蒙人來賣馬牛羊，南各縣販耕畜者，以販馬牛為大宗，延長、延川、安定人多。紅石峽，青云山，城內東山，為廟宇集中之三處。封神榜、三國、牛、馬、龍、蝗蝻、財神、西游記、佛教、城隍、閻王殿、道教、儒家、七十二行手工業的祖師，無不應有盡有。在無戰爭年月，廟會很繁盛，蒙漢回雜集，百貨、各種雜技、泥人等玩具極盛。鐘馗、虎、戲劇泥人最出名，遠銷四鄰近百縣旗。和尚、道士、尼姑也多，最盛要一二百至二三百人。他縣最多十人左右，有的縣連一二人也沒有。乞丐也多，每日多時有三五十人，在大街大戶門首乞討。

又是陜北同善社的中心。是純佛教之支流者，吃齋，坐靜，念佛經，講佛經。是亦釋亦道者，不一定戒，只坐靜，講《道德經》及其他一些似佛非佛是道非道、或二者相參之經。是儒釋道合一者，坐靜，講《大學》、《中庸》、《道德經》、《佛教語錄》、《朱程語錄》、《佛教偈語》。有男有女，男多女少。焚香禮拜。所敬之神，也不一，且雜。

坐功，講七層。坐到三層，面容發光。四層則丹田熱，周流全身。五層以上始可收徒弟，傳人，等于傳教士。七層始為功行圓滿，可以“未卜先知，預知休咎”。靜坐一日夜，不飲不食；至七日夜，百日夜，不飲不食；最后講坐化（死，還坐著不倒，不病）。宗旨講行善，學好，戒殺、戒色、戒欲、戒盜、戒貪；實則只有井及一些附庸、退職官吏、失權土劣之輩參加。善良之人，也有被欺而入者。至土地革命起來，一些少數被反革命強迫自首而不愿作反革命活動者，也有個別人，逃入其中躲避階級斗爭。陜北的，不大盛行，綏德、米脂、安定，皆有過，皆掛過牌子，他縣不多。華北的，多在抗日時期當漢奸。察其根源，可能是袁氏帝制失敗后，一些北洋軍閥、政客、官僚之當時失勢，企圖復辟地主政權者為背景。

在反基運動起來之后，這些宗教迷信，雖未正式反之，也隨風披靡，不反自坍了。榆林的同善社，因有井系之軍政附庸支持，到日本投降后始坍散。其所以能騙人一時，由于他們掌握了一些儒、釋、道家靜坐養生養性，不用藥物治療疾病的“靜坐療法”，在醫藥缺乏的社會環境下，很多人為治病而加入，有的人為延年益壽而加入，有的人為逃避家庭斗爭、社會斗爭、派系斗爭、官紳斗爭、城鄉紳斗爭而加入，所謂“擺脫人間煩惱”云云。

辛亥革命，對榆林的變化不大，滿清的遺老遺少，一仍其舊，“宣統”改寫“民國”，知府走了，來個新道尹，知縣仍是敷衍、因循、守舊，男子要剪辮子，女子要放足的改良運動也風行過幾天，也有罵“二毛子”，也有罵“假洋鬼子”，也有為辮子痛哭流涕，如喪其考妣的。這些，對勞動人民的影響，只是不用怕“皇上”了，而且“兔子王八蛋，誰有錢，誰好漢”的資產階級、暴發戶抖開了，勞動人民怕其高利貸，地主階級嘆其侵凌他自己的封建特權。

勤勞人民仍在地租、高利貸、天災人禍之下掙扎生活。

1916年前后，資產階級民主思想、改良主義、妥協思想、折衷思想的教育救國論下的陜北聯合縣立榆林中學校開辦了。在歷史發展里程上看，是一種進步的新型學校，是對私塾、科舉的革命。從人員及課程看，新舊相參，中學為體，西學為用，文史教員是廢清舉人之類，課材多策論時文及中國經史子集中的選文。自然科學、外國文則采當時充滿殖民地模仿宗主國氣味的教材，在當時而論已是聞所未聞、見所未見的“新奇鮮材”了。這個學校，對沖破二千年封建思想，改革學制，開以后改進之先聲，還是起了啟蒙運動的作用。

接著，又開辦了榆林單級師范，為貧寒學生及小學教員，開了學習新事物、呼吸新空氣、深造、改進的機會。又開辦了女子第三師范。又開辦了毛紡織的職業學校。這些學校，初開辦，皆陜北各縣負擔其開支，省方只給個名義而已。1927年，把榆中改為省立第六中學。職中是榆林學閥高崇、李楷、徐繼森的“發跡”基地。也有過些黨團員去學紡織。

這幾個學校，在1922年前后，對舊的愛國主義思想，還是散播了一些，改變過去傳統的只知有“自己個人”、“家”，而不知有社會、有國家的極端自私自利思想。這種思想雖非革命思想，比封建思想還統治軍政當局及廣大人民，則在當時也已是難能可貴的了。這種愛國思想，很快為后來的馬克思列寧的共產主義思想所代替或改變。

1923年前，魏野疇、呼震東等在榆中、單師、女師教書，李子洲也任過短時期舍監，還有接受過“五四”思潮的非共產黨人，但提倡科學、民主的王森然等人士。雖然還“五四”思想和馬克思主義的講解，使學生中產生了“新派”和“新思潮”的準備。由于沒有建立黨與團的組織，但，新的愛國主義，反對廿一條，“五七”、“五九”國恥，不平等條約，近百年史的反帝反封建啟蒙運動，已播種下了根芽。

1924年秋，王懋廷到綏德，以李子洲與王為核心，開始建立黨的第一個支部和社會主義青年團的第一個支部。秋冬之交，以綏師球隊為掩護，王親赴榆林，帶白明善，往返十余日。在榆林中學校首先發展的黨團員為：

綏德：李登霄（子洲的三弟）、張肇勤（他父在綏師圖書館任館員，窮秀才。行二。第一個送去住上海大學，任過1928年綏德黨縣委宣傳部長。跟他三叔父販賣日本的“料面”，發財后，完全不再革命。現不知躲在哪里，有人說在蘭州）、霍仲年（現還工作，參加過安徽兵暴，師大畢業）、柳常青（上海大學住過，當過石旅政治教官，有人說早已病死）、馮文江、周夢勛、周發源、霍世杰、霍作霖、李波濤、李芬圃、李登岳（女，子洲妹）十余人。

定邊：湯登科、龍施普等數人。

米脂：郭鴻恩、劉景向等數人。

神木：張崇仁等數人。

府谷：王壽田、韓之佩、楊懷英等數人。

保安：劉志丹（25年入黨）。

安定：楊國棟、焦維熾。

延川：曹必達。

清澗：白作賓、李宗白、白自強（子和）等數人。

橫山：李仙峰（女）。

榆林：高舍梓（女）、喬鼎文（男）。

延長：朱幼康等數人。

學生中，初開始，綏德人最多。

教員中：馬云程、馬濟川、張光遠等陜北人，非陜北人不記了。女教員中王佩珊等二三人。王懋廷回來穿一個白羔裘，給他大哥王復生買一件，寄北京。給他三弟買一件短白羔裘，因肺病很重，恐難活過春天。最好的一件三十元，因窮，只買十五元的，三件才化四十余元，一月收入之多半也。

井岳秀初到陜北，聽說原只一個營，人叫井統領。到1924年已任陜北鎮守使六七年，部下高雙成一旅；劉潤民一旅；高子清一旅；田維勤由一營擴成一旅，到河南歸吳佩孚，軍閥混戰中全敗；王保民由一個騎兵營擴充為騎兵混成旅，去關中，到韓城一帶，不由他節制了；石謙由連擴充成團，十二個連；種寶卿一個騎兵團；楊袞由一連擴充成十個連，到洛川，半獨立，和井高還吊些關系，未至如王保民不聽調遣，不受改編了。全部萬余人槍。有的編制不足額，一連七八十人或八九十人。有的一營才二、三個連。有的有團無營。王旅既無團又無營。控制陜北，綽綽有余。1916年至1922年的遍地土匪，算是改變了些，許多股，或被打走，或被收編，小點的被打坍了，幾人的被消滅了。高桂滋連，兵變于綏德，后被逐散，高走到河南去了。最大的楊虎城部，經惠又光、杜斌丞之調停，互相暫時妥協，部隊駐三邊，楊到榆林會見，允許不久離開陜北。零星一些在梢山中的小股，出沒無常，無礙大體。

自榆林中學有黨有團之后，馬上開始下列工作：

一、認真辦理平民夜校。在榆中下邊，利用縣議會地址，招收學生至三四百人，不收學費，教員由黨團員盡義務，在每日下午至晚九時去教。一部分預備黨員、團員，也由此考核，工作。

二、搞話劇，演新劇，舉行以學生為中心、團結市民為主、約請軍政人員之晚會。在會場中，公開眾人打了井岳秀的兒子。井氏未敢報復。

三、組織學生自治會，要求學生自治會派代表參加校務會議，改革課程和校政。由于井氏專制，學校也比綏師專制，所以，孫中山北上北京之歡迎，及國民會議促成會運動、反基運動，在1924年底之前，尚未發動和開展。可是，黨的、團的第一個支部，經過馬克思主義的組織家王懋廷之努力，都在這一年建立起來了，直屬綏德黨與團的特別支部領導，歸北方局李大釗同志親自教導。

這兩個支部，發展的快，人比四師還多，因有四個班，還有單師，女師，要四五百學生。綏師才一百七八十人，一二班剛鬧過學潮，學風和學生的封建惡習還很甚。而且，黨與團內，有陜北南北各縣的人，比之內戰時代，人數少的不可比較，但起的作用，卻并不弱。每個人，都團結著百千個人民。多的已團結有數千數萬人民。

1925年，孫中山逝世，“五卅”慘案，驅逐劉鎮華運動，召開陜西省學聯，籌組西北青年社，分設共進社分社，籌備好了陜西省國民黨省黨部和陜北國民黨特別區黨部（當時，全國只有廣州特別黨部，上海特別黨部，北京特別黨部，加上陜北才四個。），皆在波動了榆中學生，榆林的黨與團支部，通過學生會，也一一響應這些運動，開始了合法也不合法、公開也不公開的各種大規模的各界人士集會。對軍政官署，未請其準許與否，即行舉行，故為不合法，但，一般市民卻不敢主持，也不打或斗當時之軍政官署，因學校原是合法的，有學校之護，等于合法，不發生斗爭，軍政官吏人員士兵，不之干涉，小有打鬧，無人稟報，也無人管。事先皆是經過黨與團的秘密會議周密研究布置討論過的，黨團員皆不公開或半公開，以學生、學生會出面，對軍政官署是不公開的，對市民，對學校上下，在學校內是公開舉行會議，或以學校為中心，在大街上舉行公開的游行示威，或講演，不守秘密，軍政人員來站下聽也不阻止，走也不留，走后說什么，干什么也不計較。人家聽到，看到，到鎮署去商議干涉或制止，也不之顧。

這一年，黨與團，皆大發展，由幾位人，幾十人，發展到各個學校，各個班，各縣學生中，不只有第一批，快畢業的，還有了繼續人，第二、三、四……批。

榆中的學潮，是這一年的突出大事。數十位黨團員及友好學生被開除出校。

黨團乘此把大多數派赴上海大學，黃埔軍校，毛主席農運講習所，各縣教育局，學校任教職，作農協工作。少數，到北京，天津，升學，到各軍隊中去，到西安、武漢工作。霍世杰烈士是由暑假同王懋廷、白明善一道由陜北，赴北京，經上海，到廣州的。王任黃埔政治教官，白任上海黨中央發行部長，霍入毛主席的農運講習所。

黨與團在知識分子中，生了根，發芽滋長起來，同數十萬農民有了血肉關聯，吸收了當時的農民優秀子弟。

在這一年，把黨和團的支部，皆改成特別支部，下邊各以學校、班、職業分設支部，屬特支，特支屬綏德黨與團地委。上屬陜甘區黨委與北方局，中央，第三國際。過去，他們只能知道有綏德特支，他處不許知道。這時，他們已可知道有第三國際是最高領導機構。我們的組織，不只普遍全國各省，而是普及全世界各國的，是全世界、全人類的最先進、最堅強、最高的組織。

1926年，北伐軍勝利，北洋政府及段執政的坍臺，劉鎮華被趕出西安，雖圍西安，但已失其督軍兼省長之職位與權力，馮玉祥部集中西北，誓師，入寧、甘、陜，到西安，也震動了榆林的反動統治者，雖然鎮署積壓著數十百張控告綏師、榆中、共產黨準備暴動的呈狀，只好拖、推，并對榆林的各種革命活動，也只好視之不見，聽之不聞，裝聾裝啞，佯裝不知，故作不問。在武漢政府才露風聲（尚未出現之前），更裝的“和善”起來，心中著慌，暗自派人向武漢、北京、西安活動投靠門路，也向綏師不時伸出觸角，探聽消息。楊明軒的教廳廳長公布之后，反革命更偽裝的“和順”，有些人被麻醉，有些人忘了反動統治階級是誰。這是1927年突然襲擊下，綏德、榆林地委的主要人員倉皇逃奔、毫無應急措施的主因。也是他們不愿接受1927年二三月有人提出“須防逆境”的警告的建議與意見的主要根源，他們忽視、輕視土皇帝井岳秀萬把人槍的實力，以為他“不怎地！”相反，提議注意“逆境”的人們，措置裕如地戰勝了強大的敵人，雖然“赤手空拳”，雖然“乳臭小兒”，在敵人的眼中看來，根本不會有不可能。

1926年，由于黨與團的組織都擴大了，于是得陜甘區黨委及北方局之批準，在榆林建立中共黨地委和共青團地委。首屆黨地委書記為馬云程，至少半年，最多一年，趕1927年暑假即離開，去北京。（西安和陜北尚未政變。）常委、執委中教員、學生皆有，以榆中為掩護。團地委書記是郭鴻恩、劉景向、喬鼎文三人中哪一個，因三人皆任過團負責人，誰在哪年哪職記不確了。至少，他三人知道的的確。

由1938年至今二十年的事實看來，我們至今還有人把或者頭上搭個紅布殼，或者口上抹點紅，或者用個紅圍巾，或者穿件紅襖、紅褲，或紅背心、紅褲衩，或紅襪、紅鞋、紅手套的人，不問其居心為何，身負多少血債，便以為是“同志”“朋友”，而認不清誰是革命的敵我友，難怪當時的右傾機會主義者不認的“和順”的土皇帝不是革命的對象和敵人。至今，還有把摧毀土皇帝統治的人，當做比土皇帝還“兇惡”的人。追其根源，是土皇帝沒有侵犯過他自己，摧毀土皇帝統治者不允許其忽視輕視土皇帝的余孽也。

至于那些“收復”權力而用美女計，用小信小殷勤，用嘩眾取寵手段、計謀的地主、軍閥、資產階級及其代表們，更是不易為“只知有己，不知有人”的主觀主義、宗派主義或篡竊分子或盜賣分子所承認和理解的。

1926年至1927年是全國的大革命高潮，也是榆林的大革命高潮。

道尹及道署，在北洋余孽的北京曹錕政府坍臺、段執政坍臺的倒風下，如春冰自潰而坍散，在劉鎮華的督軍兼省長被趕出西安后，銷聲匿跡。只有土皇帝的鎮守使署，靠萬把快槍（七九步槍為主），支持著。知縣，改稱縣長。文官坐轎的制度改了，縣長由西安來坐個架窩子，先給土皇帝拜為義子（1928年起），再去上任。轎子是知縣私有，同來同去，人命官事、驗尸才下鄉，坐轎，不與人民輕易往來或言談。架窩子是歸腳戶私有，臨時雇傭，一天說一天，送到，拿錢，走了。這已把四至六個跟知縣吃老百姓的爪牙少了。和過去比，已是改良，進步，減輕人民負擔了。轎夫四人一班，至少備六人，不只吃、穿、住、用，而且吸大煙、賭、嫖。抬轎之日，只有走路之時。平日，為收受賄賂門徑之一，也是搜刮地皮的爪牙之流。

三班六衙，改稱法警。封建的五刑、牢獄，也略廢改。

知縣和劣紳的密議，有的改為教育行政會議或各界人士會議，部分商討協議。

榆林縣的教育局和各學校，卻未拿到黨團員之手。黨團員要當個小學教員，也難。這是榆林連哪一縣也不及之處。三四個中等學校中的黨團員多了，有的班有三分之一，四分之一，五分之一，占二分之一的少數，過半數的更少。

中學校教員中的黨員多了，有的是從北京來已是，有的在校加入。

高崇等的封建小集團，日益形成，日益反動。1926年之前，他們雖不贊成共產主義，還不公然反對。從王佩珊在《婦女周刊》報導榆林婦女因生計艱難而賣淫者多的刊物到榆后，首先就是高崇為首反對而反共。

過去，綏師為馬克思主義社會主義的代表，榆中是守舊而學生教員中有些傾向革命的。這之后，杜斌丞離榆中，教員中黨員多了，陜北的教育界明顯分化為綏師、榆中、延中、米中及女三師在暗中為革命陣營。高崇等以職中為據點（其中也有黨團員，皆潛伏，不敢像榆中一樣干），為土皇帝之爪牙，反動反革命之陣營，兩相對立。是保守、守舊、復古、頑固封建堡壘。

黨與團的榆林地委成立后，下設教員支部、榆中支部、女三師支部、職中支部、單級師范支部、平民夜校支部、兵工廠支部、街道支部、鎮川支部、工會籌備會支部等十多個支部。士兵中有些個別關系。

在工農群眾中，李文靜是最早的黨員。

教員支部，通過社會關系，把鎮守使署每日收到“控告綏師”的呈文、談論，及時地能偵得，轉報綏德地委。

地委和陜甘區黨委及北方局的關系，剛建立不久，遇李大釗慘案，西安政變，所以，榆林地委結果始終是屬綏德的一個組織。剛把神木、府谷、橫山三縣劃歸榆林地委領導，手續還未辦妥，綏師突遭封閉，地委主要人員逃散，榆中已放暑假，雖未波及，地委人員，也正新舊交換，尚未弄妥。

不過從1926年秋至1927年暑假，在尚不健全、充實的地委領導下，縣農協、縣工會、縣學聯、縣國民黨縣黨部等革命團體，皆如雨后春筍，應有盡有，日益興起。封建、迷信、黑暗、專制的榆林城，也有了紅綠各色的革命標語，貼在街頭巷口。各革命節日和“三一八”北京慘案等聲援運動，也有成群結隊的游行示威隊伍出現街巷。

黨和團，都是一種日益興盛蓬勃的氣象。

趕到蔣介石的血腥屠殺，從上海擴展到武漢，由武漢擴展到西安，白色恐怖的反革命狂風暴雨，也由封閉綏師、延中而發展到榆林城內，井岳秀利用祝壽，誘騙石謙入榆而刺殺之。一切在農歷六月之前的公開、合法言行，皆成大逆不道和“反革命”言行。一切曾為軍閥、政客、官僚、劣紳們想混入、想利用、想鉆入的革命組織，皆成非法、被禁止活動、被解散、被查封、捉拿、取消的“反革命”對象和標的了。雖然學校開學，學生到校，黨團員們仍潛在；但是，怎辦呢？這個問題，擺在每個人面前，人人心中都有這塊石頭，無處安放，群龍無首，都在期待，盼望上級或有個誰來解答這個問題。

農歷十月，天已寒冷，人已凍縮著手足身軀，穿上棉衣棉衣棉鞋了。綏德地委殘存的同志，突然到榆林南門外豬羊店的消息，傳入榆林城內。寂靜、沉悶了三個多月的沙城，突如沸鼎，在各校學生、教員黨團員中，秘密忙著選派自己的代表，到豬羊店，出席黨團聯席活動分子代表會，接受解決“怎辦呢？”的方策。

大約有十五個，至少七八個代表，集會在土皇帝的臥榻之旁，在殺人不眨眼的魔王剛殺害石謙不過兩月之后，在清澗起義一月左右，在土皇帝幫助烏審王公復辟剛出兵之后，反革命魔王自以為又可縱欲荒淫之際，黨與團的活動分子代表們，一個個走過榆林南門槍林刀隙到豬羊店，不到二十個參加會議的人，坐在炕上，望見南門上威風凜凜、殺氣騰騰、荷槍實彈、刺刀明晃晃閃耀人眼、一個連的官兵，如果說那是給榆林南門守衛，倒不如說是給這個代表會在那兒放哨，比較恰當。因為，他們的忙、閑、舉槍行禮，我們個個人可以看到，可以判定什么人正在出入城門，有無突襲我們會場的危險。

會議，在這樣危險條件下舉行。

決定：一、馬濟川任榆林縣黨的縣委書記。

二、李文芳任組織部長。神木人。叛。1928、29、30年還在陜北黨特委工作過。

三、某某某，宣傳部長。

團縣委書記劉紹讓，1934年叛。

組織部長某某某

宣傳部長劉秉鈞，死去，神木人。

鎮川成立黨與團的區委，歸縣委領導。

工作方針：一、把原有的黨、團員，一一審查后，恢復起來，編入組織；

二、把原有的支部，一一恢復起來，工作起來；

三、繼續慎重、秘密發展組織，擴大黨與團的數量。加緊教育，提高黨團員的質量；

四、和米脂縣委、綏德縣委暫先保持兄弟關系，互相通報，聯系；

五、向工、農、兵下層群眾中扎根；反革命的狂風已刮起，革命的新浪潮要到來，在工作向前發展中聽候國際、中央、上級的指示到來。（因這時，中央、北方局、陜甘區黨委，任何文件、指示，未到，消息亦無。只好先如此。）

六、注意秘密工作，任何人，任何組織不許有失密行為，失密即是叛革命。

大約四五小時，從上午九、十時，至下午四、五時。會完，給馬濟川帶去一信（他未能出席）。一個時局分析的政治報告，約用二小時。

在反革命軍力、政治中心，1924年到1935年十年中，也只有這樣一次十多人的會議。這樣一個小會，支持和開辟下1927年至1934年初六年多的堅持不斷不屈的工作基礎。1934年，反革命瘋狂“圍剿”，才摧毀了1924年起的十年基礎。叛徒加上敵人的自首政策的瓦解，才使這兒的十年之功，廢于數月。但，敵人的摧殘，卻又反面教育和鍛煉了更廣大的群眾和更廣大的工農黨團員，這又是敵人和一切叛徒們無法料到的。

1928年，陜北黨與團特委成立后，榆林黨與團縣委立即建立了密切的上下級關系。“八七”、“南昌”、“渭華”、“秋收”、“廣州”種種決議、指示、經驗，“六大”……國際來信……，一一下達到榆林各個支部。

1929年及1930年，特委還在榆林、米脂、老君殿三處輪駐，榆林，繼綏德、米脂之后，也還曾一度短時期中成為黨與革命的秘密中心。

1931年，還有黨的各種工作，把榆中、職中的黨團員調到北京去，為以后的工作做部署。

鎮川的高小校，從1926年到1932年，還是黨與團的重要據點。以1927年至1929年間的作用最大。

1923年，高竺軒任綏師校長，榆林、米脂人是學校的主干。1924年，李子洲長校后，留得王翰屏任數學教員，高晉炯任書記員，白冠英任軍事體操教員（五卅慘案后援會，為反日，適應學生從軍及受軍訓要求而設），魚河堡之某人為庶務員。至1926年后，只王一人在。寒假學潮把喬國楨開除后，共青團深感教員不“赤化”，學生革命障礙很多。于是把全校教職員逐一研究，逐一分配好幾個人包圍，了解，爭取，請他講時事，介紹革命書刊給他看，鄉下宣傳農民把他引上一同去。這樣把許多教員的黨籍問題解決。楊明軒、常漢三、楊天理（云南）雷五齋、羅端先……并把他們組織到小組、支部，不許他們如子洲在1924年25年初那樣自由行動，個個要在組內、支部內過生活，受批評，學生黨員及負責人和他們是領導與被領導關系。在學校，在課堂，在作習題、作業，那是師生關系，百分之百尊師，不得因革命同志徇私舞弊，多給分數或耍面子。形成不革命為辱、為恥的風氣。因此，王翰屏雖以掙錢養家，安分守己，甘為教書匠為主要思想，也不敢自私自利，為所欲為，在募捐時，也不后人，在讀經典革命著作和下鄉時，也不敢過分落后。至少把他染也染的帶了一點粉紅色了。第一、二班中，趕畢業只有王兆祥一人，年大，老弱，動員許多黨團員和他訂交，換帖（蘭譜，結盟，拜把子也）。走了的一些榆林籍的學生，也在其中途退學前，與之結盟，企圖將來利用他們做偵察，媒介，拉關系，作說客，當義務宣傳員……，了解社會各方動向、情緒……。他是王翰屏的族叔，家貧，連高中也不打算住，在榆林高小及縣教育局任職三十年左右。第三班，只有一個王國雄，是王翰屏的族弟，也只能在綏師畢業，不敢作升學之想，家貧也。四班五個榆林人，李云章即成黨員。這十多人，三十年未離開榆林城一步。以后各班，鄉外及鎮川的學生多，朱俠夫（維昌）等皆或團員或黨員。綏德黨與團地委對榆林的工作和干部，費過很多心力。而且，1926年冬，黨地委書記蔡楠軒，也親自到榆林去，回綏穿白羔裘。又把榆中的球隊約請到綏德進行比賽，調黨團員隨隊受訓。

關于榆林如何成為革命地區問題：石謙從當連長到團長，幾乎一年走一次，帶二十來名護兵（短槍，警衛員），自由在城上、城內及文武衙署出入、游玩。他認為一條路是他長大之后，可取井代之，一條路是井升他往，他可接防，一條路是他往神府開拔，可以“假途滅虢”。謝子長、李象九、王有才、李瑞成等連長們的看法和想法，是東城雖在山上，外有沙漠，極易攻占，打榆林城，從東往入打，事半功倍，必可全勝，夜襲最宜。李子洲、王懋廷、蔡楠軒的看法，陜局一變，傳檄可定。楊虎城、史可軒的看法，得了西安，怕他不投降。工人、農民、學生、商人中談兵事者的公論，一為斷其糧道，特別把南路西路糧食來路阻斷；一為久困久圍，困他內亂及投降；一為由東城上爬城而入。從地形論：全城，南北長五里，連北關要七里。東西窄，才二里左右。西門外為榆溪河及沙漠，攻者無可接近與立足，守者也絕不敢由此逃。南門外十五里無人，沙灘，樹木亦無，城高墻堅，重兵把守，非大炮轟擊不可。北門外是敵人守軍逃路，地形崎嶇。只有東門東城是全城弱處，易攻易入。沒有重武器，只能用一個“困”字處之，最妥；非爭不可，必須從東“襲”之。當時都從沒飛機沒平射大炮出發。這結論，三十年內是最正確的。

榆林從1927年農歷六月起，在蔣介石屠殺之后，成為反共反人民的軍事、政治、經濟、文化中心。這之前，雖然他們不贊成共產主義，反對共產黨，那只是封建余孽反對革命思潮的問題，是老派、舊派，反對新派，是思想意識形態不一致之間的對立看法、對立想法問題，而還不是彼此間“生死”斗爭的決戰問題。從1927年起就成了革命與反革命之間的斗智斗力，而且是正式各上戰場，第一回合，革命，因年幼失利；反革命，因老奸巨滑而勝利。黨，團，吃了第一次“苦迭打”而學會了領導文武斗爭和戰爭。

土皇帝的反革命，從封閉學校，捕人，絞死，判刑，到“搜捕”，“搜剿”，“圍剿”；從使用一個班捉人到一個排一個連作戰，到被消滅一個營之后，完全鉆入烏龜殼，由“五省聯剿”來保護其烏龜殼。從只抓一人、數人到在幾個幾十個村莊，制造無人區。

榆林的黨團縣委，從1934年潰坍之后，只有一些榆林籍的黨員、團員在各地參加革命。1934年至1937年，無人在城外或鄉間往起搞工委、工作組、革命委員會、貧農會，等于中斷了四、五年。抗日戰起，綏德警備區接收，成立，榆林一些地下僅存之人恢復關系。一些青年到延安學習，參加工作。1938年，龔逢春同志經中央及邊區黨委派遣，設八路軍辦事處及建立榆林工委。1943年后，經中央及西北局設鎮川工委于米脂。1946年，鎮川解放，鎮川工委到鎮川，又經營榆林工作。

陜北23縣，除南數縣工作一貫薄弱，延安以北十余縣，均經曲折，各縣老區，皆為城市工作失敗將完未完之際，鄉村皆又接續起來。而榆林、綏米、延安等縣則又各為一類型。延安由張學良將軍讓，楊虎城將軍讓。綏米由高桂滋走，張楊讓，宋子文的南京行政院劃為八路軍募補區得之，還到把何紹南趕走，才成解放區。榆林，作為西北及全國反共前哨堡壘二十年，作為陜北反革命老巢二十年，于1949年，北京解放，南京解放，才扭扭捏捏，哭哭啼啼，陽背蔣介石而暗中埋藏許多復辟分子而投革命之機，企圖用解放軍解放榆林，軍閥余孽再篡竊人民革命果實。

榆林的黨，從1949起，和全國一同重新建立，重新壯大，在革命全國勝利的高潮中，順風乘浪，生長起來。對過去三十年的封建余孽余毒，尚未徹底清算和消毒。我們相信，將與全國的新區黨一樣在中央及省委領導下進步，走共產主義道路。

但，三十年中，榆林城內，灑過數十、百、千陜北革命烈士、志士們的鮮血，費過成百、千、萬人的心力、體力和熱血。

榆林的黨與團，1924至1934年，在封建統治下，萌芽過十年；1928年至1948年，在反共反人民統治下，掙扎過二十年。

欄目責編：魏建國