從低碳經(jīng)濟(jì)到低碳文化

茍靜平

摘要:低碳經(jīng)濟(jì)是最大限度地實(shí)現(xiàn)高碳能源的低碳化并研發(fā)利用新能源，以實(shí)現(xiàn)高能效、高清潔、低排放、低污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。世界各國(guó)都在制定和采取各種措施，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。公眾樹立理性消費(fèi)觀，改變“高碳”生活方式，過(guò)“低碳”生活是低碳經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的依托。低碳文化是低碳生活的觀念凝結(jié)，它將反作用于低碳經(jīng)濟(jì)與低碳生活。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)低碳生活、塑造低碳文化，三者的互動(dòng)將推動(dòng)人類走進(jìn)低碳時(shí)代。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；低碳生活；低碳文化；低碳時(shí)代

中圖分類號(hào)：F124.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）22-0172-02

經(jīng)濟(jì)、生活、文化是一組互相影響的變量，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、變革意味著生活的變革，生活的變革將沉淀為新的文化，新的文化又將推動(dòng)生活與經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、變革。低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活與低碳文化三者也具有同樣的關(guān)聯(lián)。正是三者的相互影響和相互促進(jìn)，推動(dòng)人類走進(jìn)“低碳時(shí)代”。

一、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)

低碳經(jīng)濟(jì)是最大限度地實(shí)現(xiàn)高碳能源的低碳化并研發(fā)利用新能源，以實(shí)現(xiàn)高能效、高清潔、低排放、低污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。低碳經(jīng)濟(jì)引發(fā)的生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型意味著人協(xié)調(diào)與自然之間關(guān)系能力的增強(qiáng)，意味著人以低碳的方式生產(chǎn)滿足人的生存與發(fā)展需要的各種產(chǎn)品，意味著一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。低碳經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)具體目標(biāo)：一是碳排放降低，二是碳利用率提高。在此基礎(chǔ)上提高人們生活水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)具體目標(biāo)，低碳科技創(chuàng)新與低碳協(xié)議、法案、政策的簽訂與實(shí)施是基本保證。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)需要率先發(fā)展低碳科技并研發(fā)利用新能源。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)引發(fā)了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型：由高碳向低碳轉(zhuǎn)型，由低效向高效轉(zhuǎn)型。低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)仰仗一系列去碳高新技術(shù)的研發(fā)與利用，即通過(guò)低碳產(chǎn)品、低碳技術(shù)、低碳能源的開發(fā)利用來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)，推動(dòng)以“碳排放降低”、“碳利用率提高”為核心的“新工業(yè)革命”。低碳技術(shù)與新能源、可再生能源的研發(fā)利用必將改變?cè)械纳a(chǎn)方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)從高碳向低碳轉(zhuǎn)型。

此外，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)需要一系列協(xié)議、法案、政策的保障。只有充分發(fā)揮協(xié)議、政策、法案的保障作用，才能有力實(shí)現(xiàn)“碳排放降低”和“碳利用率提高”雙重目標(biāo)。

二、倡導(dǎo)低碳生活

高碳到低碳轉(zhuǎn)型不僅需要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，還需要我們改變高碳生活方式，過(guò)低碳生活。生活方式是各個(gè)民族、階級(jí)和社會(huì)群體在一定的歷史時(shí)期與社會(huì)條件下生活模式的總和，它具有相對(duì)穩(wěn)定性。生產(chǎn)方式與生活方式是一致的，按薩伊定律所言，“供給創(chuàng)造其自身的需求”。生產(chǎn)創(chuàng)造需求，需求也推動(dòng)生產(chǎn)。生產(chǎn)提供什么樣的產(chǎn)品，會(huì)引導(dǎo)什么樣的大眾生活方式；同樣，大眾需求也會(huì)引導(dǎo)生產(chǎn)，生活方式會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅要改變生產(chǎn)方式，還需要改變生活方式。從某個(gè)角度說(shuō)，改變生產(chǎn)方式主要是政府和企業(yè)的責(zé)任，而改變生活方式則是民眾的責(zé)任。高碳經(jīng)濟(jì)提供的高碳產(chǎn)品，如不為大眾消費(fèi)，高碳生產(chǎn)就無(wú)法維系，生產(chǎn)將會(huì)由高碳向低碳轉(zhuǎn)型。因此，不僅要改變我們現(xiàn)有的生產(chǎn)方式，還要改變我們的生活方式，特別是轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式。

倡導(dǎo)低碳生活，樹立理性消費(fèi)觀是關(guān)鍵。人的需求、欲望具有不斷增長(zhǎng)的特點(diǎn)，人總是對(duì)自己的生活提出超出現(xiàn)狀的要求。在消費(fèi)領(lǐng)域，民眾容易過(guò)度消費(fèi)，沉浸在“沖動(dòng)式的生活享樂(lè)”之中。韋伯認(rèn)為，“沖動(dòng)式的生活享樂(lè)”“會(huì)導(dǎo)致人們逃避職業(yè)勞動(dòng)”[1]。在沖動(dòng)式的生活享樂(lè)觀指導(dǎo)下，人通過(guò)無(wú)節(jié)制地占有物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)證明自己的存在，從而出現(xiàn)過(guò)度消費(fèi)和奢侈、浪費(fèi)性消費(fèi)，而過(guò)度性消費(fèi)又增加了不必要的碳排放。國(guó)內(nèi)有學(xué)者指出，“碳排放分為用以基本生活需要的碳排放和奢侈、浪費(fèi)性的碳排放”[2]，應(yīng)在國(guó)際氣候制度中，保障基本生活需要的碳排放，用個(gè)人消費(fèi)排放的“碳預(yù)算”來(lái)規(guī)范約束消費(fèi)行為。把保障人的基本需要作為出發(fā)點(diǎn)，有利于告別沖動(dòng)式的生活享樂(lè)，形成理性生產(chǎn)、生活、消費(fèi)習(xí)慣，使人類自覺選擇低碳生活。

生活方式是一種習(xí)慣性力量，對(duì)日常生活的改變和批判是一個(gè)沉重的話題。我們已經(jīng)習(xí)慣了已有的生活，習(xí)慣了已有的高碳。轉(zhuǎn)變“高碳”生活方式，過(guò)“低碳”生活需要全世界所有人的參與。日本學(xué)者茅陽(yáng)一的“卡亞公式”揭示出，碳排放量取決于四個(gè)因素：碳排放量=人口×（GDP/人口）×（能源用量/GDP）×（碳排放量/能源用量）[3]。卡亞公式中的后兩個(gè)因素與生產(chǎn)直接相關(guān)，前兩個(gè)因素與人的生活直接相關(guān)。人多，碳排放就多；人均GDP高，人們生活水平高，很少有人希望它不再提高。但如果“一切照舊”的高碳方式繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，地球?qū)㈦y以為繼。轉(zhuǎn)變“高碳”生活方式，倡導(dǎo)低碳生活，地球人個(gè)個(gè)有責(zé)。

三、塑造低碳文化

“文化是一種文明所形成的生活的方式”[4]。低碳生活一方面將凝結(jié)并沉淀為低碳文化，另一方面低碳文化又將反作用于民眾生產(chǎn)與生活。為此，要塑造低碳文化，形成低碳價(jià)值觀，從而為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和倡導(dǎo)低碳生活提供精神動(dòng)力和智力支持。價(jià)值觀念是人們對(duì)政治、道德、利益等是否有價(jià)值的主觀判斷，當(dāng)它成為一定的價(jià)值取向和行為定式時(shí)，就上升為價(jià)值觀，價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)低碳生活要特別注重改變?nèi)藗兊奈幕挠^念，樹立低碳價(jià)值觀。

低碳價(jià)值觀需要確立“類利益”觀。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)涉及國(guó)與國(guó)、群體與群體、個(gè)人與個(gè)人的利益問(wèn)題，如何協(xié)調(diào)這些利益關(guān)系？這不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治問(wèn)題，從深層次上看，更是一個(gè)文化（價(jià)值觀）問(wèn)題。低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活需要“類利益”觀，即超越狹隘的個(gè)人、群體、民族或國(guó)家的局部利益，而追求和重視全人類的共同利益。在低碳模式下，需要正確處理國(guó)家利益、群體利益、個(gè)人利益與全人類利益的關(guān)系。最具體的個(gè)人利益、最一般的群體利益、乃至最高尚的國(guó)家利益都需要讓步于全人類利益。今天，全人類共同面對(duì)氣候變化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，全人類利益已成為不容忽視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。解決此問(wèn)題需要更多的協(xié)同與合作，甚至是服從?！皞€(gè)人服從集體，集體服從國(guó)家，國(guó)家服從全人類”的價(jià)值觀需要被重新提起。

低碳價(jià)值觀需要確立“共同但有區(qū)別的責(zé)任”觀。在涉及各國(guó)的權(quán)利、義務(wù)與利益問(wèn)題時(shí)，應(yīng)倡導(dǎo)全球的合作與共擔(dān)，以解決氣候變暖為主要特征的全球氣候?yàn)?zāi)難，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)低碳轉(zhuǎn)型。解決氣候問(wèn)題是全球性的“公共物品”，既要避免“搭便車”現(xiàn)象，又要避免絕對(duì)平均化地承擔(dān)責(zé)任，平等是有差別的平等，是相對(duì)平等。馬克思指出，權(quán)利“不應(yīng)當(dāng)是平等的，而應(yīng)當(dāng)是不平等的……權(quán)利決不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會(huì)的文化發(fā)展”[5]。羅爾斯在《正義論》中談到的事實(shí)上的平等是以事實(shí)上的不平等為前提的，也就是說(shuō)，要對(duì)先天不利者和有利者使用并非同等的而是不同等的尺度。1992年的《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》確定的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，正是基于各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史責(zé)任和當(dāng)前人均排放上的差異而制定的。根據(jù)該原則，發(fā)達(dá)國(guó)家率先減排，并為發(fā)展中國(guó)家提供資金和技術(shù)支持；發(fā)展中國(guó)家在得到發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)和資金支持下，采取措施減緩或適應(yīng)氣候變化。“共同但有區(qū)別的責(zé)任”觀有助于分配權(quán)、責(zé)、利，有利于使高碳轉(zhuǎn)型問(wèn)題從理念的共識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂锌刹僮餍缘膶?shí)踐。確立“共同但有區(qū)別的責(zé)任”觀，目的在于“既保證發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)其減排指標(biāo)，以達(dá)到控制全球排放總量的目標(biāo)，又保障發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展權(quán)不受侵犯，在國(guó)際資金和技術(shù)的幫助下提高發(fā)展中國(guó)家自身能力以應(yīng)對(duì)氣候變化?！盵6]低碳價(jià)值觀更注重人與人、國(guó)與國(guó)的合作。解決全球?yàn)?zāi)難性氣候變化不是一國(guó)之事，特別需要世界各國(guó)的合作與共擔(dān)，這是全人類共同的事業(yè)。

低碳價(jià)值觀需要確立“全球和諧”觀。“21世紀(jì)初的文明正面臨各種前所未有的挑戰(zhàn)，我們需要同時(shí)穩(wěn)定氣候、穩(wěn)定人口、消除貧困，并拯救地球的自然系統(tǒng)。每一種挑戰(zhàn)都很嚴(yán)峻，更何況這些挑戰(zhàn)又是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的，我們必須同時(shí)有效地全面應(yīng)對(duì)。”[7] 這種應(yīng)對(duì)實(shí)際上要推動(dòng)人與人、國(guó)與國(guó)、人與自然的“全球和諧”。每個(gè)人在生活中都會(huì)留下自己的“碳足跡”，樹立低碳價(jià)值觀，過(guò)低碳生活，有利于促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和構(gòu)建人與人和諧的低碳社會(huì)。每個(gè)國(guó)家承擔(dān)“共同但有區(qū)別的責(zé)任”，遵守低碳公約、法案，有利于構(gòu)建國(guó)與國(guó)和諧的低碳世界。在構(gòu)建低碳社會(huì)的過(guò)程中，還要特別注重人與自然的和諧。人與自然之間的無(wú)形契約需要全人類共同續(xù)簽。全人類不僅僅向自然索取礦產(chǎn)與能源，而且應(yīng)注重保護(hù)地球并賦予其他生物以平等的生存權(quán)，這種理念與行動(dòng)有利于促進(jìn)人與自然的和諧而走進(jìn)低碳時(shí)代。

總之，人類正共同面臨全球高碳問(wèn)題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，需要加快轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、生活方式和文化（價(jià)值）觀念的變革，大力促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)又不能離開低碳生活與低碳文化，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)低碳生活、塑造低碳文化，三者的互動(dòng)將推動(dòng)人類走進(jìn)低碳時(shí)代。

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