宗教旅游資源開發的思考

方應波 張中旺 周斌 易文芳

摘要：采用文獻綜述、實地考察相結合的定性研究方法，分析了中國宗教旅游迅速發展的原因以及發展中存在的問題，并對發展宗教旅游提出個人觀點。

關鍵詞：宗教；旅游資源；開發

中圖分類號：F590.75文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2012）22-0154-02

中國是一個多宗教的國家。根據國家宗教事務局的統計數據，中國宗教文化遺跡約占全國現存主要名勝古跡的1/2（保繼剛，1996）。至2009年，中國已公布的六批共2 351項全國重點文物保護單位中，宗教名勝超過600處，約占26.7%。可見，宗教名勝古跡是中國珍貴歷史文化遺產中重要的組成部分，而宗教文化中的神像雕塑、繪畫石刻等歷史遺產，都是寶貴的旅游資源。近年來，隨著宗教政策的落實及生活節奏的加快，人們渴望追求一種超脫自然的精神和信仰，宗教旅游受到追捧。據華東師范大學童世駿教授和劉仲宇教授抽樣統計，中國信教民眾達3億之多。豐富的宗教旅游資源和眾多的信教民眾，為宗教旅游的發展提供了源泉和動力。

一、“宗教旅游熱”形成的原因

1.民眾對精神生活的需求空前強烈。改革開放以來，中國經濟建設取得舉世矚目的成就，社會生產力飛速發展，同時世界經濟國際化、一體化空前加速。影響到精神生活領域，各種生活方式和價值觀相互碰撞。許多人在紛繁復雜的社會現象面前，喪失了目標和理想，找不到行為的準繩，精神上無所寄托，據廣東某地方報紙調查顯示，近九成的職場人士感覺不快樂，這是社會大變革導致的信仰危機。而宗教對現實世界的人類具有明顯的啟迪、安慰、寄情作用。宗教能適應人的不同層次的精神需要，包括獲得慰藉的需要，擺脫恐懼和孤獨，群體交往的需要，追求平靜的需要，情感宣泄的需要等。宗教教義通常規定了滌罪、悔改、潔凈的內容[1]。宗教道德的神圣性、權威性、高效性吸引了一些人對宗教的追求。

2.“天人合一”的思想境界適應時代需求。現代社會人類高度發展的物質文明還帶來了兩個副產品：一是自然資源的大量開發使用，環境遭到了嚴重破壞，大自然對人類的懲罰越來越嚴厲，甚至威脅到了人類自身的存亡；二是人們的生活節奏越來越快，壓力越來越大，日復一日緊張壓抑的生活使人們產生強烈的逃脫現實的欲望[2]。短期的回歸自然，過一段恬淡舒適生活也就成了人們可望不可即的目標。追求一種“采菊東籬下，悠然見南山”的精神境界和生活環境，從喧囂的塵世中脫離出來，心遠意靜，淡泊自得。宗教旅游的“天人合一”，正好迎合了現代人對恬淡生活方式和優美自然環境的需要[3]。

3.宗教旅游資源自身的魅力。宗教中包含了人類創造的偉大藝術。教堂、寺廟、宮觀、清真寺、陵墓等是建筑藝術的完美體現，凝結著人類的智慧。宗教建筑雄偉、莊嚴、肅穆、金碧輝煌，宗教繪畫、雕塑、舞蹈、音樂多表現宗教故事，反映神的威儀、圣靈，無不是人類在歷史長河中智慧和文化的結晶。

4.宗教經濟與旅游經濟融合發展。宗教作為一種社會實體，神職人員需要供養，組織宗教活動和開展宗教宣傳需要經費，寺廟教堂的修繕也需要經費。全球旅游業的蓬勃發展，為宗教團體開拓了一個巨大財源。宗教場所集中了大量人類歷史文化瑰寶，宗教的戒律習俗和神秘色彩對游客產生極大吸引力。宗教團體在人們自發的旅游活動中已看到了巨大贏利空間[4]。因此，宗教界、旅游界都開始以巨大的熱情投入到宗教旅游項目中，并加快相互滲透。宗教經濟和旅游經濟因此得到共同發展。

5.中國宗教政策得到落實。新中國成立以來，中國政府在對宗教的態度上曾經走過了一段彎路。但十一屆三中全會以后，中國大陸的宗教政策逐漸解凍。中華人民共和國新憲法規定中華人民共和國公民有宗教信仰自由。之后，一些有關宗教的法規法令相繼出臺。根據中央的政策精神，一些地方性宗教政策法規也紛紛出臺。雖然，國家對于宗教的管理仍然采取比較審慎的態度，宗教項目，包括旅游特征明顯的宗教項目的新建，都要經過國家有關部門直接審批，但畢竟中國的宗教政策已經得到了真正的落實[5]。日趨自由、開放的政策環境，對宗教旅游的發展來說，不啻是一個福音。

二、宗教旅游資源開發中存在的主要問題

1.宗教被庸俗化，甚至出現偽宗教。宗教有嚴格的教義、教規，有各自的神學體系，這是一個宗教特征性的內容。但在利益的驅動下，一些宗教旅游場所的經營者不顧宗教的基本規定，在宗教場所鼓動人們購買各種物品。一些地方僧人、道士成了一種謀生職業，一些素質低下的人乘機混入其中，無一點宗教知識和修養，裝神弄鬼，見錢眼開，唯利是圖，既挫傷游客的游興，也敗壞宗教的聲譽。看到旅游項目的高額回報，有些地方甚至不經審批、不用宗教人士，就私自建廟造佛，開發旅游。或假冒開光物件，高價銷售，牟取暴利。這些偽宗教在某些地方主義的保護下，屢禁不止，帶來惡劣的影響[6]。

2.宗教旅游項目盲目上馬。20世紀90年代以來，全國各地興建起建廟造佛的熱潮。這不是簡單的宗教現象，這與中國的旅游熱關系非常密切。以為只要建廟，就肯定能賺錢。對宗教感興趣的人似乎一下子多了起來。原本對佛教一竅不通的人也殫精竭慮地挖掘當地的佛教歷史，希望重修或回復寺廟。胡亂開發建設的直接后果是各種矛盾突出，管理經營混亂，一些投資巨大的項目經濟效益不佳，騎虎難下，面臨是拆還是留的艱難抉擇。

3.宗教旅游活動內容單一。目前絕大多數宗教旅游項目所推出的活動內容都相當單一，反映在項目開發階段缺乏精心設計創造，在經營管理階段又疏于大膽開拓創新。大多數寺廟除了燒香拜佛、求簽算命、銷售開光的小紀念品以外，只能提供觀光活動，千篇一律。而宗教能啟迪智慧、喚起道德、平衡心理、重塑人生價值、益智健身、放松精神、治病療養等功能卻很少挖掘開發。今年來有些地方也開始組織一些參與性的活動，但從豐富宗教旅游資源內涵和人們的多元化需求來說，還遠遠不夠。

4.旅游景區與宗教活動場所矛盾突出。景區與宗教活動場所的矛盾主要體現在三個方面：一是思想認識方面存在偏差。旅游景區管理只負責景點運營，而對宗教政策、宗教法規和宗教問題往往缺乏深刻的認識。地方政府把旅游業當國民經濟的支柱產業來抓，難免產生“重旅游輕宗教”的思想，致使作決策時不聽宗教部門的意見，不注意維護宗教方面的合法權益。宗教方面也往往過多強調自身的特殊性，不愿主動與旅游部門加強聯系溝通。二是管理方面存在“越位”。根據中國的宗教政策，宗教活動的場所應在政府部門領導下由宗教界人士自主管理，旅游部門不能干涉宗教活動場所的管理。但一些地方旅游部門往往不顧政策法規，把宗教場所當作普通景點來管理，這些“越位”行為，引起宗教界人士強烈不滿。三是在利益分配上存在分歧。在門票問題上，根據宗教政策，主要靠自籌資金建設的宗教活動場所，其門票收入應歸宗教部門。景區內的宗教活動場所與旅游景區確定門票的分成比例，經常是一個矛盾。而有些旅游部門為了增加收入，擅自提高旅游景區門票，卻沒有給宗教活動場所提高相應的分成。景區中高額的門票加重了信徒的負擔，影響宗教活動場所游客的流量，也易引起宗教部門的不滿 [7]。

三、發展宗教旅游的幾點建議

1.理順宗教和發展旅游之間的關系。宗教人士更看重游客的“心誠”，游客的誠心，往往通過宗教禮儀的形式表現出來，同時宗教禮儀與旅游關系甚密。通過購買佛家的旅游紀念品，給游客講解佛家文化和教義，提供通常的上香，參拜渠道，使宗教發展和旅游發展起到相互促進的作用。宗教資源是發展旅游的載體，同時由于宗教自身的特點屬性，在發展旅游的過程中應保留宗教活動的本來面目，不應過度商業化。宗教旅游景點應進行分工合作，景區管理部門主要負責景區的運營，涉及到與宗教有關的活動，應聽取宗教人士的意見。

2.增設佛事活動和做好宣傳。宗教廟會是一種最有吸引力的宗教活動，也是一種發展旅游業的有效方式。如能每隔一段時間如星期日游客多時，舉行誦經、講法等活動，讓游客親身體驗寺廟生活，增加游客對宗教氣氛的感受，制造一種正常的宗教感應氣氛，是增加吸引力的一個方面。同時應加大旅游產品的宣傳力度，讓旅游者對這些旅游產品產生很深的印象，從而產生旅游的動機和行為，增加旅游收入，把資源優勢轉化為經濟優勢。要對旅游產品進行市場形象策劃、廣告宣傳策劃、旅游線路策劃，加之對旅游產品進行科學的市場營銷，加大宣傳力度，才能創造最佳的效益。要利用一些重大的宗教活動、宗教文化節以吸引中外游客。

3.整合資源，多途徑開發。僅靠一座宗教建筑來增加游客停留時間和更大范圍吸引游客是比較困難的。搞好宗教文化旅游是一項系統工程，需要一體考慮、統籌建設、合理布局，不能各自為戰，無序開發。對涉及宗教旅游的項目開發，應由當地宗教局會同規劃、文物、旅游、園林、文化等部門及專家學者對方案先論證，這樣既可以保護宗教活動場所的整體風格，也可以對自然景觀和人文景觀進行有計劃地整合和挖掘。二是要注重布局規劃。應根據宗教活動場所、遺址的特點和地理位置，規劃出主要景點和輔助景點相結合的宗教旅游帶。

4.突出資源特色優勢，實現旅游產品多元化。旅游產業是典型的特色經濟，宗教旅游應當針對不同市場細分，根據自身資源條件，設計、開發和銷售具備比較優勢、自身特色鮮明的旅游產品，挖掘資源，修繕和增加旅游景點，實現產品多元化。實現與其他旅游的互補，為實現跨地區旅游經濟體系的“點線”聯合、客源分享、聯合促銷等創造條件。同時應立足當地宗教文化旅游資源，挖掘潛力，突出特色，打造凸顯當地特色的宗教旅游品牌，力爭把具有當地特色的宗教圣地打造成知名度較高的宗教旅游勝地，逐步形成大規模、上檔次、有特色、效益高的宗教文化旅游品牌。

參考文獻：

[1]保繼剛，楚義芳，彭華.旅游地理學[M].北京:高等教育出版社，1992.

[2]范能船.佛教文化·中國文化[J].旅游學刊，1995，(4).

[3]馮友蘭.三松堂全集:第2版[M].鄭州:河南人民出版社，2000.

[4]劉學智.宗教旅游開發是西北大開發中不可忽視的一個方面[J].唐都學刊，2000，(3):17-19.

[5]楊繼瑞.試論旅游業的穩步發展[J].四川大學學報，1987，(2):20-21.

[6]朱玉槐.旅游學辭典[K].西安:陜西人民出版社，1988:27-28.

[7]盧云亭.現代旅游地理學[M].南京:江蘇人民出版社，1988:27-28.

[責任編輯 安世友]