教育貢獻(xiàn)于文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的可能路徑分析

侯晶晶

十八大報(bào)告的第六部分深刻指出文化建設(shè)的重要性：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，繼而從四個(gè)方面探討了“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的路徑。

“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系建設(shè)”。為此必須“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。十八大報(bào)告比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，涉及個(gè)人與國(guó)家、與職業(yè)、與他人的多維度關(guān)系。第一組“倡導(dǎo)”指明了我國(guó)的物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的總方向，第二組“倡導(dǎo)”主要關(guān)涉制度倫理建設(shè)的文化方向，第三組“倡導(dǎo)”強(qiáng)調(diào)了公民道德建設(shè)的一些核心要素，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德。學(xué)校應(yīng)注重促使學(xué)生在學(xué)校生活中養(yǎng)成相關(guān)道德素養(yǎng)，從知、情、意、行多維度生成道德敏感性、道德自主性和道德智慧，為學(xué)生作為公民很好地履行公民道德義務(wù)，為構(gòu)建富強(qiáng)、民主、和諧、文明、公正、友善的文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。道德胚胎從小開始發(fā)育，道德成長(zhǎng)比知識(shí)積累更難速成。有效落實(shí)國(guó)家的道德文化戰(zhàn)略，必須從基礎(chǔ)教育著手。

“全面提高公民道德素質(zhì)”。此部分主要結(jié)合第三組“倡導(dǎo)”中的誠(chéng)信等德目論述具體可行的路徑與子目標(biāo)。這部分提及的“家庭美德”在核心價(jià)值觀中亦可找到聯(lián)結(jié)點(diǎn)。家庭既是社會(huì)的細(xì)胞，又是公民個(gè)體的特殊組合，因此，國(guó)家精神文明與公民道德的建設(shè)取向基本上也適用于家庭文化建設(shè)。例如，可以衍生出家庭民主、家庭文明、家庭和諧以及家庭成員應(yīng)享有的自由與尊重、家庭成員間的平等與友善。從大教育的視角看，父母是孩子的第一任老師，家庭承載著重要的教育功能。雖然十八大報(bào)告并未論及家庭教育，然而綜合看來，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中，每個(gè)家庭都承載著重要使命。

“豐富人民精神文化生活”。強(qiáng)調(diào)“加大對(duì)農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度”，這是非常適時(shí)的。隨著我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)獲得較顯著發(fā)展，農(nóng)民的文化需求也日益彰顯。筆者曾面對(duì)面與數(shù)百位農(nóng)民朋友交流家庭教育，他們對(duì)于文化的渴求令筆者印象深刻。基礎(chǔ)學(xué)校內(nèi)建立的“家長(zhǎng)學(xué)校”及其搭建的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)，為網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校的切實(shí)運(yùn)行提供了“文化下鄉(xiāng)”的新形式。報(bào)告提到“全民閱讀活動(dòng)”，目前農(nóng)村家庭普遍缺乏藏書，農(nóng)村兒童實(shí)質(zhì)性地參與“全民閱讀活動(dòng)”需要一定的硬件支持。“農(nóng)村書屋”和農(nóng)村學(xué)校都應(yīng)該重視為青少年提供具有科學(xué)性與趣味性的優(yōu)質(zhì)讀物，幫助數(shù)千萬農(nóng)村兒童從小養(yǎng)成喜愛閱讀思考的好習(xí)慣。關(guān)于“促進(jìn)群眾體育”，除了增建公益性的群眾體育場(chǎng)館與設(shè)施，還應(yīng)盤活已有的公益性體育資源。例如，公立學(xué)校可以在不妨礙自身體育教學(xué)的前提下，考慮在周末及寒暑假向周邊群眾公益性或半公益性地開放體育設(shè)施。“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”似為新提法，對(duì)教育工作者也有所啟發(fā)。我們應(yīng)該對(duì)于古今中外的優(yōu)秀文化兼收并蓄，應(yīng)該警惕重西輕中、重今輕古的傾向。筆者考察過南京師范大學(xué)仙林實(shí)驗(yàn)小學(xué)，該校脫胎于農(nóng)牧場(chǎng)子弟學(xué)校，近年來該校將提升兒童的民族文化素養(yǎng)與校本文化建設(shè)緊密結(jié)合，利用小學(xué)學(xué)習(xí)壓力較小的窗口期，鼓勵(lì)多數(shù)小學(xué)生自愿學(xué)習(xí)一種民族樂器，該校的學(xué)生民樂團(tuán)曾到維也納金色大廳演奏，受到好評(píng)。

“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”。十八大報(bào)告指出：要“營(yíng)造有利于高素質(zhì)文化人才大量涌現(xiàn)、健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境，造就一批名家大師和民族文化代表人物”。以南京師范大學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)為案例，筆者認(rèn)為高校在教師、學(xué)生兩個(gè)群體中培養(yǎng)人才，首先，注重科學(xué)發(fā)展觀——強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。千里之行，始于足下；千仞之山，積于壘土。在高校學(xué)生中培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，很重要的一點(diǎn)是允許他們?cè)谡嬲私馑鶎W(xué)專業(yè)之后，經(jīng)過選拔審慎地轉(zhuǎn)專業(yè)或修雙學(xué)位。這有利于他們?cè)诜掀鋬?yōu)勢(shì)創(chuàng)新智能的方向上走得更高更遠(yuǎn)。其次，以開放的胸襟辦學(xué)，與具有內(nèi)涵式發(fā)展豐富經(jīng)驗(yàn)的國(guó)內(nèi)外大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)優(yōu)秀人才。再次，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自謀發(fā)展。此外，學(xué)校應(yīng)重視發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，在體制機(jī)制上給教師和科研人員營(yíng)造良好的工作環(huán)境，堅(jiān)持原則性與靈活性的統(tǒng)一，充分考慮到不同學(xué)科出成果時(shí)間周期的差異，保障那些“板凳甘坐數(shù)年冷”的科研人員“慢出成果，出即精品”。南京師范大學(xué)不少院系都建立起教學(xué)崗、科研崗、產(chǎn)業(yè)拓展等分類考核系統(tǒng)，盡力發(fā)揮教學(xué)人員、科研人員、科研文化社會(huì)服務(wù)人員的特長(zhǎng)，保證教學(xué)、科研以及成果轉(zhuǎn)化都重視內(nèi)涵式發(fā)展。

文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的有效實(shí)施，需要教育系統(tǒng)的有力配合。這對(duì)教育追求全面育人的宗旨也是一種回歸和促進(jìn)。

責(zé)任編輯/馬子恩