十浪循環:均衡對稱的和諧之美

張曉東

“五上五下，十浪循環”，是筆者提出的波浪理論修正形態，簡稱為“十浪循環”（詳見2012年5月26日、6月2日《股市動態分析》周刊）。這一理論認為，在日線及以上的絕大多數時間周期中，市場是以“五上五下，十浪循環”模式循環運行；而傳統的“五上三下，八浪循環”，僅出現在小時周期中。“十浪循環”波浪理論的提出并非是空穴來風，更不是無中生有、嘩眾取寵，本文將從均衡對稱的角度對“十浪循環”再做闡述。

由于最小的波浪是小時浪，因為沒有子浪，小時浪可以看成是波浪誕生之初的幼稚形態，類似于一種“隨機游走”模式。既然是不成熟形態，小時浪當然不具備成熟模式的應有特征。所以在小時浪中，市場以隨機生成的“八浪”模式運行。而在日線及以上的絕大多數時間周期中，由于具有了具體的不同結構，開始男女有別，表現出“授受不親”，雖然子浪同為推動浪，但結構明顯不同，驅動浪、調整浪能夠顯著區分，于是市場開始以“十浪模式”循環運行。本文所分析研究的，亦是成熟結構，即日線及以上的時間周期。

圖1是一個完整的“十浪循環”。圖中浪一、浪二分別為驅動浪、調整浪，數量比例為1∶1，即一個驅動浪對應一個調整浪。再來看它的子浪：驅動浪一有1、3、5三個推動浪，2、4兩個調整浪；而調整浪二則倒了過來，有a、b、c三個調整浪，A、C兩個推動浪。兩者相加，正好是五個推動浪、五個調整浪，推動浪、調整浪保持1∶1的比例關系。而大一級浪一浪二推動浪調整浪數量比例仍為1∶1，與其子浪中推動浪調整浪比例是一致的。這種吻合是偶然還是必然？

圖2是陰陽八卦魚圖。再來看中國古代的《易經》。《易經》的文化哲學思想精華即——陰陽協調平衡。“陰陽互補，剛柔相濟”的思想，來自于我國遠古哲人對宇宙自然，人類社會的各種事物、現象所作的概括。“天下萬物，皆由陰陽，或生或成，本其所由之理，不可測量之謂神也。”在古代先哲眼中，萬事萬物皆可一分為二，都存在著兩種相互對立，又相互補充的極端力量。“無有陰陽，不成萬物”，表觀了“陰陽”的對立程度和一分為二、合二而一的對立統一辯證觀點。

推動浪與調整浪的關系，是不是符合《易經》的陰陽協調平衡思想呢？筆者看來，這是一致的。推動浪與調整浪的關系，正如圖2中的陰陽八卦魚相互對應、互相包容、協調平衡、對立統一。數量上保持對等的平衡關系，運行時間上對立統一，此消彼長。有如男女性別比例，一男一女是一種和諧的均衡對稱關系。重男輕女，則男女性別比例失調，比例失調就會帶來一系列社會問題，甚至引發社會動蕩，造成不和諧。社會動蕩的結果是重新建立平衡，要么男人數量降下來，要么女人數量增上去，再度達到1∶1均衡性別比例，社會才會和諧，和諧了才能國泰民安，穩定發展。

再來看圖1。驅動浪一擁有三個推動浪、兩個調整浪，顯然不符合“陰陽協調平衡”，不平衡，就要發生激烈變動，于是浪二調整浪出現了。與浪一相反的是，浪二的推動浪調整浪數量正好與浪一倒了過來。此時，推動浪、調整浪數量趨于一致，平衡重新建立。更進一步分析，驅動浪的子浪是三個推動浪兩個調整浪，這顯然是一個非均衡狀態。實事上，驅動浪的作用就是打破均衡，突破性生長。然而這種突破常常會導致偏離最終目標，再加上又是一種非均衡狀態，長期發展難以為繼，此時調整浪的出現顯然是很有必要的，調整浪的作用正是在“糾偏”，再度建立平衡。通過一對一的糾正，使得驅動浪能最終能夠到達預定目標，見圖3。

來看圖4的“五上三下，八浪循環”模式。圖中，浪一共有三個推動子浪，兩個調整子浪；浪二有兩個推動子浪，一個調整子浪，加起來，浪一浪二共有五個推動子浪、三個調整子浪。大一級浪一浪二的推動調整浪是1∶1對稱協調比例，而其子浪推動調整浪卻是5∶3的非對稱協調比例。比例失調，將難以為繼。這也是與中國傳統《易經》的“陰陽協調平衡”思想相矛盾的。

再來看圖1中浪二調整子浪a-b-c，對照浪一的調整子浪2，可以說是三重調整浪，也可以說是多重調整浪。艾略特對調整浪做了具體分類，分為簡單調整浪、復雜調整浪。而在什么情況下出現簡單調整浪、復雜調整浪，艾略特卻沒有給出答案。如果說浪一的子浪調整浪2是簡單調整浪的話，那么浪二的子浪調整浪a-b-c則可以稱之為復雜調整浪。簡單調整浪、復雜調整浪的出現位置更不是隨機的，而是有規律可尋。顯然，它決定了大一級浪是驅動浪還是調整浪。

易有太極，是生兩儀。萬物之生，負陰而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀。氤蘊交感，變化無窮。“五上五下，十浪循環”是不是符合中國古代的《易經》思想？留給大家思考吧。