蒲松齡《日用俗字》中的俗字

摘要：蒲松齡《日用俗字》實際上是根據權威字書為日用俗詞選定正字之作，其所謂“俗字”并非文字學意義上的俗字。不過其中也確實有少數字不見于《字匯》等當時字書，這才是一般所說的俗字。本文分類臚列這些俗字，并分析蒲氏使用這些真正俗字的原因，由此可以看出蒲氏編寫《日用俗字》中選擇用字的一些特點。

關鍵詞：蒲松齡；日用俗字；俗字；方言字

中圖分類號：H146文獻標識碼：A

一、《日用俗字》中“俗字”的性質

《日用俗字》是蒲松齡的重要著作之一。蒲氏在該書《自序》中說明了編寫目的：“每需一物，苦不能書其名。舊有《莊農雜字》，村童多誦之。無論其脫漏甚多，而即其所有者，考其點畫，率皆杜撰。故立意詳查《字匯》，編為此書。……雖俗字不能盡志，而家常應用，亦可以不窮矣。”由此可見，這是一部解決農村日常用字問題的實用性著作。蒲氏明確指出當時存在兩個方面的問題：一是能說而不能寫的問題。口語用詞多為方言，一般人常常不知道該用什么字來書寫（“苦不能書其名”）。這種現象其實在現代也仍然是個問題。二是舊有的農村通俗字書錯誤太多。其錯誤之一是“脫漏甚多”，這其實仍屬于第一方面的問題（其“脫漏”者自然“不能書其名”）；之二是“其點畫率皆杜撰”。所謂“率皆杜撰”，可以理解為兩種類型：一是自造土字，二是錯用現成的字。前者字形不見于字書，為土俗之字，難登大雅之堂；后者雖然字形非自造，但音義差訛，仍是對正字的錯誤使用。蒲氏解決這些問題的方法是“詳查《字匯》”，也就是說，他要根據權威的字書來確定方言詞語的正確寫法。還有一點蒲氏沒有明言，但實際上是做到了——蒲氏這部書共計31章，也就是將農村日常用詞分為31個意義類別，包括了當時農村生活涉及到的方方面面，幾乎是一套完備的封建社會農村生活的百科詞表，從蒲氏的初衷來說，這樣正是為了解決“脫落甚多”的問題、以達“家常應用亦可以不窮”的目的。而蒲氏當時沒有預想得到的是，正因為《日用俗字》所收錄詞語的完備，該書在全面反映清代早期農村生活、反映當時魯中地區方言詞匯方面就具有了其他文獻所不能及的獨特而重要的價值。比如蒲氏的聊齋俚曲篇幅要比《日用俗字》大若干倍，然而具體反映農村生產活動的詞語就很少見。

明了《日用俗字》一書的編寫目的和編撰方法之后，我們對其書名中的“俗字”就不能用文字學意義上的俗字來理解了。文字學中的“俗字”是與正字（即規范字、通用字）相對而言的，指民間通俗流行而不合規范的漢字，也叫俗體字。如“著”作為“著”的俗體，早在唐代就出現了 ①，但明末的《字匯》、《正字通》，清初的《康熙字典》都不收錄②，只有《字匯》在首卷中提到“著”“俗作‘著”。而蒲氏恰恰是針對當時的日常用字錯訛太多而編寫此書的，他“詳查《字匯》”的目的就是要避免“率皆杜撰”，他所要提供給讀者的是正字而非與正字相對的俗字。所以，《日用俗字》的“俗字”，其實是方言“俗”詞的正確寫法而非俗寫，即“日用俗詞正字”。或者說，《日用俗字》之“俗字”，應該理解為“俗常用的正字”。下文為了區分這兩種“俗字”，將蒲氏書中所說的“俗字”加引號標志，而文字學意義上的俗字一概不加引號。

蒲松齡正字的標準是當時的權威字書——《字匯》和《正字通》。蒲氏在《自序》中除說明“詳查《字匯》，編為此書”外，還提到，“土音之訛，如‘豭讀為‘腳，‘種耜讀‘種使之類，悉從《正字通》。”《日用俗字》全書的最后兩句“諸門俗字多遺漏，難在全掀《正字通》” ①，更是明確提出，“俗字”的正確寫法應該到《正字通》中去找。《字匯》成書于明萬歷43年（1615），是明末至清初最為通行的字書。而《正字通》則初刻于清康熙九年（1670年，時蒲松齡30歲），對《字匯》多所補苴，在《康熙字典》問世（康熙55年，1716年，時蒲松齡已歿）之前也很有影響。據我們的考察，蒲松齡基本上是依據《字匯》進行編寫的，這說明蒲氏“詳查《字匯》”的說法確為誠實之言（此容另文介紹），而建議大家去“掀《正字通》”，只是因為《正字通》是最新字書而已。《字匯》按部首排列，要根據日常用詞的音義到字典中查找正字，工作量是相當巨大的，由此可以想見，蒲氏當年為編寫此書應該是花費了非常之多的時間和精力。我們由衷地對蒲氏為農村文化所做的艱苦努力表示欽敬之情！

不過，我們在對《日用俗字》用字與《字匯》、《正字通》一一比較之后，發現書中還有少數字不見于《字匯》和《正字通》。目前能夠確定的有50字。為行文方便，我們先根據蒲氏的標準，把這些不見于《字匯》和《正字通》的字都算作俗字。這些字情況不一，有些屬于真正的俗字，有些則不然，請參看后文的分析。本文分類臚列這些俗字，分析其不同類型和性質，希望能夠弄清《日用俗字》選用這部分俗字的原因，以全面認識《日用俗字》一書的特點和蒲氏的編寫特點，并供研究清代魯中地區俗字者參考。

需要說明的是，本文所謂不見于《字匯》和《正字通》的字，不包括因為抄寫致誤的形訛字。如《莊農章》“垡垡壓去要深的”的，盡管各字書均無此字，但其實是“的”的形訛 ①。也不包括個別字義不詳而無法斷定其是否形訛的字。如《裁縫章》“絹線縫來腳似蟣”中的“絹”，《字匯》、《正字通》均無此字，《漢語大字典》亦未收此字，今方言也不說，意義不詳，因而無法確定其是否形訛，也就無法確認其為俗字。

還需指出的是，《字匯》和《正字通》對“正”“俗”字的標準并不相同，后者要嚴苛得多，《字匯》中有許多字被《正字通》指為“俗字”。如果按照《正字通》的標準，那么《日用俗字》中的俗字就要多得多。例如第二十五章《衒衏章》的“衒衏”（行院，即妓院）二字，《正字通》認為都是“俗字”，蒲氏顯然并未采納《正字通》的觀點。蒲氏并非文字學家，他只是根據當時的權威字書來確定正俗，我們也不能對他苛求。既然蒲氏主要是根據《字匯》來確定正字的，所以，我們也遵從蒲氏的標準根據《字匯》來確定正俗，而不把《正字通》認作“俗字”的字包括在內。

本文討論的《日用俗字》字形以路大荒編《蒲松齡集》為基礎，并參考了盛偉編《蒲松齡全集》。

二、類型之一：蒲氏承用前代已有之字

《日用俗字》不見于《字匯》和《正字通》的字中，有一些據《漢語大字典》、《漢語大詞典》的引例來看，出現于比蒲氏更早的年代。蒲氏是承用了前代已經出現的字。

1、耳朵。《身體章》：“耳耳朵與腮作近鄰。” ① 即“耳朵”的“朵”。《字匯》、《正字通》均未收此字。《漢語大字典》：“耳耳朵，即耳朵。”引例為元代佚名《謝金吾》第二折：“揪耳耳朵”。可見該字為元明以來民間俗字。

2、勃。《身體章》：“勃倉頁脊梁腰骻骨。”勃倉頁，指頸椎。今寫作“脖”。“勃”字不見于《字匯》和《正字通》。據《漢語大字典》，“勃”同“脖”，引例為《水滸傳》第十五回“勃項”，即“脖項”。

3、犋。《莊農章》：“索頭穿綆才上犋”。又同章：“地少無牛合大犋”。“犋”今為農村常用字，“上犋”指為牛馬等佩戴上索頭等用具、繋好連著農具的繩索，做好拉犁、耙等農具的準備。《字匯》、《正字通》均無“犋”字。《漢語大詞典》和《漢語大字典》所引最早用例為明代徐光啟《農政全書》，可見《字匯》等字書失收。

4、錒。《莊農章》：“鐮剆麥秸錒亞刂穗”。又見《僧道章》“攛錒攛席還搫棹”。今寫作“鍘”，鍘刀。《字匯》無“錒”字，有“錒”：“查轄切，綻入聲。切草具。”《正字通》以為“錒”為訛字，并引《篇海》“今作錒”，稱“并非（都不對）。”由《篇海》來看，此字在民間已經流行。

5、晾。《養蠶章》：“風中晾晾桑方冷”。晾指將物品放在通風或陰涼的地方使其干燥，今為常用字，但《字匯》、《正字通》均未收此字。《康熙字典》引《字匯補》：“音亮。曬暴也。”《漢語大字典》則引元代和明代用例。看來“晾”字當時已經通用。

6、撁。同“牽”。《養蠶章》：“紬疋綾羅任意撁。”《字匯》、《正字通》均無此字。《漢語大詞典》例引宋代趙彥衛《云麓漫鈔》、元代鄭光祖《老君堂》、《水滸傳》等。當為宋代以來民間俗體字。

7、鯽。《飲食章》：“鯽子煠焦真脆美”。今寫作“鲅”，鲅魚。《字匯》、《正字通》均無此字。《漢語大字典》：“鯸鯽，魚名。”引例為潘岳《滄海賦》。

8、酉希。《飲食章》：“煠祭蜜貴糖酉希省。”糖酉希，麥芽糖漿。《字匯》和《正字通》無此字。《康熙字典》在《備考》中收此字：“《搜真玉鏡》音希。”

9、正。《菜蔬章》：“正的辣菜能下酒”。一種加工方法，用東西覆蓋使其改變味道或性質。《字匯》、《正字通》均無此字。《漢語大字典》引例有約作于宋初的《物類相感志·果子》、明代周履靖《群物奇制·衣服》、徐光啟《農政全書·農本·諸家雜論下》等。可見該字《字匯》等失收。

10、缽。《器皿章》：“木榨榨來雷瓦缽接”。為“缽”的異體字。《字匯》未收此字。《正字通》：“缽，俗作缽。”

11、饝。《飲食章》：“饝饝上籠忌出犯”。今寫作“饃”。《字匯》、《正字通》均無此字。《漢語大字典》：“也作‘饃饃。面制食品，常指饅頭。”引例有元代楊顯之《酷寒亭》、蒲松齡聊齋俚曲。可見元代起已有此字，《字匯》等失收。

12、蹅。《器皿章》：“蹅棍蹬來軋車忙。”蹅棍，即踏棍，軋車上用腳踩動的一個部件，通過連桿使軋車的碾軸轉動。今魯中方言仍稱踏、踩為蹅（音渣）。《字匯》、《正字通》均無此字。《漢語大字典》引例有元代關漢卿《王閨香夜月四春園》、《西游記》等。

13、正。《雜貨章》：“正髻梳妝如冠冕”。正髻：古代婦女用假發做成的髻。《字匯》、《正字通》均無正字。《漢語大字典》：“正髻，發髻或假發。”引例為《西廂記》。《漢語大詞典》作“鬀髻”：“假發髻。鬀，通‘髢。”髢，《字匯》：“大計切，音第。發髲也。發少則以髢益之。……亦作‘鬀。”《正字通》略同。

14、穿。《泥瓦章》：“穿屋全憑縫對齊。”穿屋，用瓦覆屋頂。今方言仍說，一般寫作“瓦”（讀去聲）。《字匯》、《正字通》均無此字。當為俗字。《漢語大字典》引例有明代陳鐸詞和蒲松齡《日用俗字》，以及清代阮葵生《茶余客話》卷十六：“俗字……泥坐瓦曰穿。”

15、齄。《疾病章》：“齄鼻黯皰損容顏。”齄鼻即酒糟鼻，也叫“酒渣鼻”。“齄”字《字匯》、《正字通》均無。為“齇”字異體。齄，《漢語大字典》：“同‘齇。”引《魏書》例。齇，《字匯》：“莊加切，音查。鼻上皰。”《正字通》以為“俗字”。

16、篫。阻塞，堵住。《疾病章》：“奔犭屯直上篫心間。”《字匯》、《正字通》均未收此字。《康熙字典》引《集韻》“張六切，音竹，以手篫物也。”

17、笞。《僧道章》：“笞箏管哨一齊響”。《字匯》、《正字通》均無此字。《康熙字典·備考》：“《搜真玉鏡》：‘七姓切，請去聲。”無義釋。《漢語大字典》音qín：“古樂器名。如箏，有七弦。”引例有宋代張元干詩、《元史》、明代沈榜引文等。

18、矁。《賭博章》：“矁就傻瓜放利債”。矁指盯，用力地瞧。今方言仍說，音“丑”。《字匯》、《正字通》均無此字。《漢語大字典》：“同‘瞅。”引例有元代關漢卿《單刀會》、明代劉侗、于奕正《帝京景物略》、《西游記》等。不過今魯中方言中另有“瞅”一詞，音“秋”，指一般地看，瞧；而“矁”則是有意地、用力地看，兩者讀音不同，意義有別。

19、羯。《走獸章》：“羯鱟 ① 烹之肉不香。”《字匯》、《正字通》均無此字，當為“臊”字俗體。《漢語大字典》：“同‘臊。腥臭味。”引例有明代馮惟敏曲、明徐霖劇等。

20、餵。《走獸章》：“廣刂犭屯也用泔水餵”。今寫作“喂”。《字匯》、《正字通》無此字。《漢語大字典》：“同‘餧（喂）。喂養。”引例有《齊民要術》、唐代孟郊詩等。可見該字早即通行。

21、蝻。《昆蟲章》：“蟲布蝻虸蚄使腳距 ② ”。蟲布蝻為蝗的幼蟲。《字匯》、《正字通》均無“蝻”字。《漢語大詞典》釋為蝗的幼蟲，引例有宋代《太平廣記》、宋代梅堯臣詩等。

三、類型之二：只見于或首見于《日用俗字》

《日用俗字》不見于《字匯》、《正字通》的字中，有些是各種字書均未收錄，這種要算是純粹的俗字；有些是后代字書有收錄，但首見于《日用俗字》，起碼在蒲氏的時代要算作俗字。

1、倉頁。《身體章》：“勃倉頁脊梁腰骻骨。”意義見上文。各種字書均未收此字，當為俗字。

2、腚。《身體章》：“腚腄屁骨即肛門。”今山東及鄰近地區稱臀部為“腚” ① ，當為方言字。《字匯》、《正字通》均未收此字。《漢語大字典》指“腚”為“方言”，引例最早為蒲松齡的《聊齋志異》。

3、堐。《莊農章》：“垞道垞堐防作蹋”。堐指堤岸。《字匯》、《正字通》均無。《漢語大字典》：“地名用字。洛河堐（在山東省沂水縣）。”此當為“涯”的俗字，指“河涯”，即河岸。

4、精。《莊農章》：“麥子拔精穗粒圓。”精指植物的細長秸稈。《字匯》、《正字通》均無。《漢語大字典》引例即為《日用俗字》本句。可見該字為俗字。其本字似應為“莛”，《字匯》“唐丁切，音亭。草莖。”《正字通》略同。

5、精。《飲食章》：“碗盛精精盡復添。”精精，一種食品，即面疙瘩。各字書均無此字，當為俗字。

6、笞。《器皿章》：“笞籮新笞細羅張。”笞籮，即笸籮。今方言“笸”音“勃”，所以蒲氏不用“笸”而用“笞”字。不過各字書均無此字，當為俗字。

7、爝。《器皿章》：“夾口爝底不成腔。”爝指向外分開，今方言仍說。《現代漢語詞典》寫作“裂”（liě），為方言詞，“東西的兩部分向兩旁分開”。《字匯》、《正字通》均無此字。《漢語大字典》同“烈”，引例為《儒林外史》第十六回：“那火轟轟爝爝……”，與此處意義無關。

8、戥。《器皿章》：“稱錘戥子較低昂。”戥子，《聊齋日用俗字》本作“戥桿”。戥子為稱量藥品或金銀珠寶等用的小型桿秤，而戥桿指戥子的桿。戥，《字匯》、《正字通》均無，為當時俗字。今通用。《漢語大字典》引例有《紅樓夢》、《儒林外史》等。

9、纟冓。《雜貨章》：“惟有弓鞋須自纟冓。”“纟冓”字蒲氏注音“勾”，今方言稱編織衣物為“勾”。《字匯》、《正字通》均無此字，《康熙字典·備考》引《篇韻》“音邕”，無義釋。此為俗字，與《康熙字典》音“邕”者不同。

10、榧。《雜貨章》：“山果市頭只論榧”。該字蒲氏自注音“炮”。各字書均無，當為俗字或訛字。今方言買賣蔬菜、水果時二十市斤為一“炮”，當即此字。

11、榧。《木匠章》：“榧杺要直不求彎。”榧杺，今方言稱豎立在碾盤中間、石碾通過槨繞著轉的圓木軸為“碾管心”。榧，各字書均無。當為俗字。

12、衤。《鐵匠章》：“狗皮遮衤扎腰下”。遮衤，指鐵匠打鐵時用的護裙。該字《字匯》、《正字通》均無。《漢語大字典·補遺》稱“音義未詳”。當為“護”的俗體。

13、衤祭。《裁縫章》：“零剪幾塊衤祭荷包。”《現代漢語詞典》作“緝”（音“七”），“縫紉方法，用相連的針腳密密地縫”，舉例如：“緝邊兒”、“緝鞋口”。各字書均無衤祭字。當為俗字。

14、熘。《鐵匠章》：“莫笑火熘如灰鬼”。意為烤。今方言仍常說，音“歇”。各字書無此字，當為方言俗字。

15、革登。《皮匠章》：“革登起生皮鏟凈干。”蒲氏自注音“掙”。指用手或工具使布、皮、紙等因受力而張開。今一般寫作“掙”。《字匯》、《正字通》無“革登”字，當為俗字。《漢語大字典》釋為“同‘鐙，馬鞍兩邊的腳踏”，有唐代例，但與此處音義均不同。

16、衤舀。《皮匠章》：“遂將狐嗉為衤舀領”。衤舀字各字書均無，蒲氏自注音“搯”（“搯”為“掏”的異體）。其義不詳。今方言稱套袖為“掏袖”，疑衤舀領指套在領子外面的毛領。狐嗉也叫狐嗉子，指狐貍脖子底下的毛皮，是狐皮中最貴重的部位，因為狐貍身上的毛以這里的為最長且最輕。以狐嗉作毛領無疑既保暖又顯富貴。如此則該字為俗字。

17、扌甯。《皮匠章》：“革龍頭結罷又扌甯鞭。”各字書均無“扌甯”字，當為“擰”字俗寫。“寕”“甯”民間多通用（今簡化字均作“寧”），所以“擰”被寫作“扌甯”。

18、趏。《疾病章》：“距遪丫去趏趏還。”從文意看，“趏趏”當為象聲詞，即“呱嗒”，指走路時腳板著地呱嗒作響，形容行走自如的樣子（本句描寫行路不便的病人經高明醫生診治后回來時便行走自如）。趏，《字匯》：“古滑切，音刮。走貌。”（《正字通》以為“俗字”）趏，各字書均無，當為俗字。此字蒲氏未注音，當按聲符音“答”，因“趏”字從“走”而寫作“走”旁。

19、軍夋。《疾病章》：“擘軍夋磨眼不相干。”即“皴”，為俗字。皴，《字匯》：“七人切，音親。皮細起也。”《正字通》：“七均切，音逡。《說文》：‘皮細起也。”此處字形蒲氏從方言俗寫。

20、俜。《爭訟章》：“揠腿扌犭木毛還俜命”。蒲氏自注音“聘”，“俜命”當即今“拼命”。俜，《字匯》、《正字通》均無此字。當為俗字。

21、窀。《衒衏章》：“粉糊赤赯窊窀臉”。“窊”字蒲氏自注音“凹”，“窀”字蒲氏自注音“茶”。窊窀臉，指內凹的臉型。今方言仍說。《字匯》、《正字通》均無“窀”字。《漢語大字典》音tú：“‘窊窀，也作‘窊窀。深貌。清蒲松齡《日用俗字·衒衏章》：‘粉糊赤赯窊窀臉，花滿肥長倒踴鞋。按：《廣韻·麻韻》作‘窊窀。”今按：蒲氏已經明確注明該字音“茶”，但《漢語大字典》卻音tú，且未說明根據何在，誤。窀與窀字形不同，此作為僅見于《日用俗字》者處理。

22、辶。《走獸章》：“距馬一辶知好歹”。蒲氏自注音“倘”。“辶”字各字書均無，當為“逿”字的俗寫。逿，《字匯》：“徒浪切，音宕。失據而倒。……又平聲徒郎切。張平子《思玄賦》：‘爛熳麗靡，藐以迭逿。”《正字通》：“杜浪切，音蕩。行不循道也。又失據而倒。……又養韻音倘，義同。”

23、抝。《走獸章》：“鐵普革龍頭治牯強。”“牯”字蒲氏自注音“抝” ① ，“抝”字《漢語大字典》同“拗”（引例為《封神演義》和《鏡花緣》），而《字匯》、《正字通》均無此字形而有“拗”。可見蒲氏寫的是俗體。

24、瓜鳥。《禽鳥章》：“老瓜鳥群巢更吉昌。”“老瓜鳥”今寫作“老鴰”，烏鴉。“瓜鳥”字各字書均無。當為俗字。

25、鯽。《鱗介章》：“海中鯧鯽下甜糟。”“鯽”今寫作“鏡”，鏡魚即鯧魚。各字書均無“鯽”字。當為俗字。

26、蟲步。《昆蟲章》：“蟲步蛐如蠶不作繭”。蟲步蛐，一般寫作“步蛐”、“步曲”，即尺蠖，尺蛾科昆蟲幼蟲的統稱。身體細長，行動時一屈一伸，故名步曲。《字匯》、《正字通》均無“蟲步”字。《漢語大字典》亦未收錄。當為俗字。

四、類型之三：字雖見于《字匯》但音義無涉

《日用俗字》中有些字字形雖見于《字匯》、《正字通》，但其音義與字書毫無關系，這些字其實只是字形與字書所收的字偶合而已，也應該視為俗字。

1、片倉。《泥瓦章》：“片倉瓦不漏始稀奇。”指將瓦逐個壓著邊緣擺放在屋頂。今方言仍說，片倉音“嗆”（去聲）。各字書均無此字。當為俗字。《字匯》有與之形近的“牄”字，“千羊切，音鏘。《說文》：‘鳥獸來食聲。”《正字通》略同。然而與此處意義不合，字音聲調不同。

2、劄。《泥瓦章》：“任他多刂劄便吃虧。”多刂劄，當音“多答”，今方言指隨意地用泥摔打，這里指不用心做泥瓦活兒。劄，《字匯》：“竹洽切，斬入聲。劄子。”（今簡體字作“札”，普通話音zhá，即所謂“斬入聲”）《正字通》釋為“箋劄，用以奏事，非表非狀者謂之劄子”。此字音義與方言均不合，只是蒲氏因為“多刂”字有“刂”旁而與其聯綿的“劄”也用了“刂”旁，于字書無據，亦當視為俗字。

3、唯。《鱗介章》：“鯚 ① 花無刺放心唯。”該字《字匯》以為“啖”字之訛，“同啖”。啖，“徒覽切，談上聲。噍也。食也。……又去聲徒濫切，義同。”《正字通》以“唯”為“啖”的本字。今按：聲符“舀”諧聲的字今韻母均為ao、iao一類，不當音an、ian（啖，dàn）；況且，此處為韻腳，“唯”字韻母當為ao、iao，聲調為平聲，也不當音去聲或上聲。所以，這里的“唯”并非“啖”或“啗”，而應當讀yao或dao、tao之類。今山東不少地方稱用筷子夾菜為“刀”，疑該字即此音義。

五、蒲松齡采用部分俗字的原因

根據《自序》，蒲氏既指斥《莊農雜字》之類“率皆杜撰”，又自稱“詳查《字匯》，編為此書”，那么就不應該出現字書無載的字形；可是書中卻確實出現了《字匯》、《正字通》所無的字，盡管數量很少，但也值得我們關注。這些字到底說明了什么呢？

第一，蒲氏所謂“詳查《字匯》”并非指書中所用每個字都是查檢《字匯》而來。如果蒲氏認為是通用之字，就無需詳查字書而徑直寫下（舉個極端的例子：“日用俗字”四字就無需查檢字書）。反過來說，書中不見于《字匯》、《正字通》的字，應該是蒲氏認為通行用字或其他原因而無需“詳查《字匯》”的字。因此，有些《字匯》所不收的字，應該是當時已經通行的字。如“犋、晾、正、齄、餵、蝻”等。

第二，《日用俗字》所用的一些字形，可以明顯看出是蒲氏有意選用的并非通用的字，包括專義專用的分化字、追求本字本義的非通用字、非多音多義字等。《日用俗字》中有許多字其實在蒲氏自己的聊齋俚曲里也不采用。下面舉幾個例子：

《身體章》“耳朵”寫作“耳耳朵”。“耳耳朵”的寫法古書中少見，“耳朵”字本來就是“朵”上加“耳”旁而形成的專用于“耳朵”的俗字（文字學上稱之為分化字）。蒲氏可能因為“朵”平常表示“花朵”而在有正字之用的《日用俗字》中用了“耳朵”字。換言之，這是有意為了避開多義的字形而采用分化字。俚曲中“耳朵”凡12見，無一寫作“耳耳朵”者。

《身體章》“脖”寫作“勃”。“脖”字古代非指頸部，而指“脖胦”（臍或臍下一穴位）（可參看《日用俗字·身體章》“腋折脖臍連小腹”），后來才指“脖子”（《漢語大字典》和《漢語大詞典》的最早引例都是元曲）。蒲氏既以“脖”為“脖臍”的正字，于“脖頸”義便采用了“勃”字。換言之，蒲氏是有意避開流行的俗字而為之。俚曲中“脖”字凡42見，41例表頸部，1例表“脖臍”，無一作“勃”者。

《走獸章》“臊”寫作“羯”。“羯”本為“臊”字俗體，蒲氏或許因為“臊”有平去兩讀而選用了只讀平聲的“羯”字。俚曲中“臊”凡7見，未見用“羯”的例子。

第三，有些是方言字，字書中沒有收錄。方言字是記錄方言獨有的詞（或語素）、在方言區內流行的字 ① ，如粵方言字“啲”、“冇”、“塱”、“佢”，吳方言字“覅”、“咋”，北方話的“咋”、“啥”。這些方言字在共同語中沒有對應的詞（或語素），所以也沒有相對應的正字。要記錄方言詞，必然會用到這些方言字。其中最典型的是“腚”字，此為山東及附近地區的方言詞，指臀部（見上文）。蒲氏實際上在書中提到臀部時用的是共同語詞“屁骨（屁股）”：“腚腄屁骨即肛門”，但方言詞“腚腄”（臀部肌肉）沒有對應的共同語說法，就只能用方言字“腚”了。再如“戥”，《現代漢語詞典》中“戥”和“戥子”都不視為方言詞，說明是近代以來出現的北方方言詞，現代已經較為普遍使用。其他如“堐、精、纟冓、榧、矁、窀、咋”等。

第四，有些確應認為是俗體字。其中情況比較復雜。有些是由于偏旁寫成異體而成為俗體，如“扌甯”、辶。有些是由于方言讀音有異而選用了表音更準的聲符形成俗字，如“笞、俜、瓜鳥”。還有些是為更準確表意而加上了形旁或更換了形旁，如“趏、榧、蟲步、衤 、鯽”。最讓人疑惑的是“軍夋”字，共同語中其實有相應的字“皴”，為形聲字，從皮夋聲，而“軍夋”字更換意符“皮”為“軍”，讓人不明所以。筆者記得小時候在家鄉（壽光）即跟從父輩將此字寫作“軍夋”，多年后才知道應該寫作“皴”。由此可見該字盡管寫法怪異但流傳卻既廣又久。這些俗體字我們尚難以斷定系蒲氏自造還是前有所承。

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（責任編輯王興海）