建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)與出版的歷史文化使命

珞珈

劉云山同志指出：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是黨的十七屆六中全會(huì)《決定》貫徹始終的鮮明主題，也是全會(huì)的一個(gè)重大貢獻(xiàn)和突出亮點(diǎn)。”(2011年10月28日《人民日?qǐng)?bào)》)文化自覺(jué)和文化自信是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的前提，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)即文化自強(qiáng)是文化自覺(jué)和文化自信的歸宿。充分認(rèn)識(shí)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的信心，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)便具有必要的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。由文化自覺(jué)、文化自信到文化自強(qiáng)，是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，是從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的必然發(fā)展。六中全會(huì)《決定》中可以清晰地看到這條主線(xiàn)。

我國(guó)是幾千年的文明古國(guó)，具有悠久的文化傳統(tǒng)。我國(guó)現(xiàn)在是文化大國(guó)，但還不是文化強(qiáng)國(guó)，文化的建設(shè)和發(fā)展，既與深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源不相匹配，又與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)不相適應(yīng)，《決定》由此提出了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的歷史任務(wù)。它是新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)文化建設(shè)實(shí)踐探索的基本結(jié)論，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)識(shí)的豐富和深化，鮮明地回答了我國(guó)文化改革發(fā)展走什么路，朝著什么樣的目標(biāo)邁進(jìn)的根本性、戰(zhàn)略性的重大問(wèn)題。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，前者是道路，后者是目標(biāo)，兩者是道路和目標(biāo)的關(guān)系。文化是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映，與一定社會(huì)制度相聯(lián)系，不同的社會(huì)制度有著不同性質(zhì)的文化。我國(guó)文化建設(shè)不同于西方和其他性質(zhì)的文化，而是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，這種文化的發(fā)展方向由我國(guó)發(fā)展道路所決定，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能確保社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路，從根本上說(shuō)就是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化之路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)之路?！稕Q定》提出了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的指導(dǎo)思想和基本要求，以及建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的總體要求。由于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要一個(gè)過(guò)程，要與國(guó)家現(xiàn)代化戰(zhàn)略部署相聯(lián)系，《決定》沒(méi)有提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表，而是提出到2020年文化改革發(fā)展的六項(xiàng)奮斗目標(biāo)和五條重要方針。

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)包含建設(shè)出版強(qiáng)國(guó)。我國(guó)出版經(jīng)過(guò)解放以來(lái)的發(fā)展已經(jīng)成為世界出版大國(guó)，但是離出版強(qiáng)國(guó)還有不小的距離。建設(shè)出版強(qiáng)國(guó)既是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)涵，又是出版自身發(fā)展所必須，是出版的歷史文化使命。實(shí)現(xiàn)出版大國(guó)到出版強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，一是“強(qiáng)體”，即物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)的建設(shè)，如更多更好精品的組織和出版，出版事業(yè)與出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大，出版體制機(jī)制的改革和創(chuàng)新，現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)出版的結(jié)合和融合，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的吸引力和感染力的增強(qiáng)，中華文化走出去的推動(dòng)和促進(jìn)，高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)等。二是“強(qiáng)魂”，即精神價(jià)值的建設(shè)，集中體現(xiàn)為出版內(nèi)容的文化思想性。出版之魂也就是文化之魂，當(dāng)代中國(guó)文化之魂就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系所根源的中華民族優(yōu)秀文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，以及優(yōu)秀的人類(lèi)文明成果。

實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和出版強(qiáng)國(guó)的歷史文化使命，既要注意“強(qiáng)體”，又要注意“強(qiáng)魂”，“魂”與“體”相互依存，相輔相成，結(jié)合于文化建設(shè)和出版建設(shè)的實(shí)踐中。李長(zhǎng)春同志在中國(guó)文聯(lián)第九屆全國(guó)委員會(huì)和中國(guó)作協(xié)第八屆全國(guó)委員會(huì)全體會(huì)議上的講話(huà)中闡明了文化之“魂”與“體”的辯證關(guān)系，指出：“離開(kāi)‘魂，‘體就沒(méi)有精神價(jià)值的支撐，就會(huì)空洞無(wú)物，失去吸引力、影響力，甚至偏離正確方向：離開(kāi)‘體，‘魂就無(wú)所依附，難以傳播，文化的精神價(jià)值就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。古今中外的歷史表明，每一次文化的繁榮發(fā)展，都是文化‘魂與‘體完美統(tǒng)一的結(jié)果?！?2011年11月26日《人民日?qǐng)?bào)》)

黨中央十分重視出版建設(shè)。2012年3月中華書(shū)局成立100周年之際，胡錦濤總書(shū)記專(zhuān)門(mén)致信祝賀，“希望中華書(shū)局以成立百年為新的起點(diǎn)，認(rèn)真貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，大力推進(jìn)體制和機(jī)制創(chuàng)新，始終堅(jiān)持古為今用、推陳出新的出版方向，繼續(xù)保持篤實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、精審細(xì)校的科學(xué)態(tài)度，不斷推出更多代表國(guó)家最高水準(zhǔn)的優(yōu)秀出版物，在傳播中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中再創(chuàng)新的輝煌”(2012年3月23日《人民日?qǐng)?bào)》)。這也是對(duì)全體出版工作者的希望。出版工作者要不負(fù)期望，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十七屆六中全會(huì)精神，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和出版強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)歷史文化使命的征程中，努力貢獻(xiàn)自身的才華和力量。