對品德課堂教學“被參與”現象的思考

徐益鋒

時下，“被”現象走紅網絡，“被小康”、“被自愿”、“被慈善”、“被開心”、“被富裕”等術語如雨后春筍，在網絡時空中應運而生。種種“被現象”折射出了公眾的無奈和調侃。反觀當前的品德課堂，學生“被參與”現象也屢見不鮮。許多課堂表面熱鬧非凡，而真正觸動學生靈魂深處的課堂卻寥若星辰。究其原因，主要是由于一些教師為了調動學生的學習積極性而不惜濫用各種課程資源的結果。各種各樣的課程資源，只要其有點新穎，有些趣味，就會被不分時間、場域地“拿來”就用，更不管其是否切合教學目標。如此這般的濫用課堂資源，反而會弄巧成拙，讓學生的參與變成了“被參與”，“以生為本”的理念實難體現。

“被參與”現象透視之一：

課程資源時間上的距離感

[案例]

浙教版《品德與社會》六年級上冊《培養良好的生活習慣》的教學片斷：

師：同學們，知道什么是酗酒嗎？

生：就是喝醉酒了。

生：我在課前查了一下資料，酗酒是一個人過度使用酒精而無法自我節制，導致認知上、行為上、身體上、社會功能或人際關系上的障礙或損傷。

師：這樣無節制的喝酒有好處嗎？

生：沒有好處，對身體不好。

生：酒后駕車容易造成交通事故。

……

（師播放課件：才華橫溢的詩人李白所生四子，都無半點詩才。著名田園詩人陶淵明，56歲即逝世。因他酷愛飲酒，他的5個兒子均愚昧無能。）

師：看了這些故事，你有什么感受？

生：我覺得酗酒對自己的身體太不好了。

生：是的，酒喝得太多以后就生不了聰明的孩子了。（眾笑?。?/p>

……

[分析]

本教學案例表面上看似達成了教學目標：讓學生了解了酗酒有很多危害，且課堂氣氛輕松愉悅。特別是教師舉例大詩人李白與陶淵明的故事，使學生明白酗酒有害于身體的道理。

然而，李白與陶淵明的故事這一課程資源的實效性問題是值得深入反思的。李白是唐代的一位大詩人，而陶淵明是更早的南朝詩人，對于現在的小學生來說人人皆知。在他們心中，李白與陶淵明都是很了不起的人。但畢竟他們離我們的時代已太遙遠了，或許在學生的心目中僅僅是一個傳說而已！盡管這些所謂的史實也讓學生有一定的感觸，也確實有一定的教育意義，不過，看看案例中學生的回答，不免讓人產生一種為了應付老師的感覺。這種參與的狀態只能說是一種“被參與”的狀態。我們是否可以考慮找到一個離學生的生活更近的事例，通過學生的積極參與和體驗來感受酗酒的危害呢？關注一下近期由于酒后駕車導致交通事故頻發，國家出臺政策嚴查酒后駕車的社會現實。當前，這一嚴查行動在浙江省乃至全國都搞得轟轟烈烈，全民響應，深入人心，我們的孩子也必然深有體會。那么，此課何不以此為切入口，讓學生談談對此的所見所聞所感，了解酒后駕車的危害，了解酗酒的危害呢？這或許會比教師憑空講述李白與陶淵明的故事要生動和深刻得多，而且學生對于這一社會現實存在都有話可說、有情可訴，學生的參與積極性會大大提高，課堂的教學實效將會大大增強。

兒童的生活是品德課程的基礎，我們需要關注兒童的現實生活，貼近兒童的真實生活，盡可能利用離學生時間距離最近的現實資源去吸引學生，給學生以最深刻、最真切的感受，這樣才能實現課堂教學實效性的最大化。

“被參與”現象透視之二：

課程資源空間上的距離感

[案例]

浙教版《品德與社會》六年級上冊《誰是最值得尊敬的人》的教學片斷：

師：正是由于這些原因，所以人們都爭著做這些職業?？梢哉f，這些職業為我們做出了巨大的貢獻，我們的生活絕離不開這些職業，我們應該尊敬從事這些職業的人們。但是，不是說我們就可以離開那些沒有被你們選擇的那些職業了。

……

師：一起看看，2007年11月法國鐵路工人大罷工后的景象。課件1——你看到了什么？這里面可能會有哪些職業的人？鐵路工人罷工會給他們帶來什么影響？

生：……

師：我們還離不開哪些職業的人？

生：……

師：我們離不開各行各業的人，各行各業的勞動者都值得我們尊敬。

[分析]

案例中，鐵路工人大罷工的場面通過課件出示，場面極為震撼，數百萬民眾滯留火車站，由此導致全國公路交通處于癱瘓狀態。全班學生紛紛表示，我們的生活確實離不開鐵路工人。然后，當教師問及我們還離不開哪些職業的時候，學生們便道出了許多，如演員、節目主持人、法官等等。

課堂上熱熱鬧鬧，看似學生參與的積極性很高，似乎課堂達成了教師預期的教學效果。若再冷靜分析以上案例便會發現，學生的參與只不過是一種假參與，是一種“被參與”。因為法國鐵路工人大罷工離學生的實際太遠了，這不是學生的現實生活。在學生眼里，充其量也就是一個故事罷了。這種和學生現實生活距離遙遠的故事如何能激起學生的同感？教師“兜圈子”，學生揣摩老師意圖，投其所好“鉆圈子”。久而久之，學生參與的積極性會被削弱，回答問題就被當成了應付老師、幫助老師順利完成教學任務的善意之舉。這樣的品德課堂其意義與價值究竟何在？說得嚴重些，這簡直是一種“不道德的道德教育”。

俗話說：“一方水土養一方人，因而教育好一方人，就要用好一方土”。只有當我們真正了解了班級中每一個兒童的具體實際，并站在兒童的角度來考慮問題，所開發的課程資源才更能受到學生歡迎，才更能發揮教學實效性。

“被參與”現象透視之三：

課程資源指向性不明

[案例]

浙教版《品德與社會》六年級上冊《誰是最值得尊敬的人》的教學片斷：

師：我們上虞，包括我們學校、我們班在內，也許有很多同學由于父母工作的原因來到我們身邊讀書，人們稱他們為農民工子女，讓我們聽聽農民工子女的心里話。（課件出示春節聯歡晚會上農民工子女的詩朗誦《心里話》）

師：欣賞了他們的詩朗誦，你有什么感想？

生：我感覺農民工子女真苦，讀書連像樣的課桌椅都沒有。

生：我感覺他們的精神很可貴，雖然窮但都很堅強、很樂觀。

生：他們還很孝順，因為他們說他們愛他們的爸爸和媽媽。

……

[分析]

農民工子女的詩朗誦《心里話》確實很感人，看得學生熱淚盈眶，學生們感動了，而老師內心竊喜，似乎認為學生感動的淚水已經證明了本課的成功?？烧娴氖沁@樣嗎？閱讀教學參考書，了解到本課教學目標是讓學生尊敬各行各業的勞動者，特別是尊敬身邊的普通勞動者，感受他們工作的艱辛與幸福。

詩朗誦《心里話》看似和普通勞動者有關系，不過卻在悄然之中把話題的焦點由普通勞動者引向了他們的子女，從前半節課對普通勞動者的了解到此時關于農民工子女的資料出示，在一定程度上有些偏離了教學目標的要求。而且，話題跳躍之大，也不免讓學生的學習有一種被動感。這種學習，依然只是被老師 “牽著鼻子”而進行的被動學習，這種參與也充其量只是一種“被參與”。

教學目標始終是課堂教學的靈魂，它既是一節課的出發點，也是一節課的歸宿點。開發利用課程教學資源的根本旨趣就在于為教學目標服務。教師要選的教學資源應該是緊扣教學目標的，而不能為追求形式而過分求新、求異。

《品德與生活、品德與社會教學建議》第10條指出：“教學課程資源的利用要為教學服務，不求花樣繁多，但求切合實際，注重實效?！敝挥羞@樣，我們才能將“以生為本”的教育理念落到實處，也只有這樣，我們的品德課堂才能少一些“被參與”，多一些“我要參與”、“我在生活”。

參考文獻：

[1]浙江省教育廳教研室.浙江省品德與生活、品德與社會教學建議[R].浙江省教育廳教研室,2009.

[2]嚴立飛.對小學品德課程資源開發和利用的理性思考[J].小學德育,2008(5).

（作者單位：上虞市小越鎮小

浙江紹興312367）

責任編輯王清平