周國楨對中國現代陶藝的影響

周芳 方漫

周國楨是陶藝家、畫家，又是陶藝教育家。作為中國現代

陶藝家的他一直把發揚民族文化，汲取傳統文化精髓，推廣現代

陶藝作為自己肩上重擔，以他叛逆的性格，不斷否定自己，翻越

了一個又一個藝術高峰。他在“土”與“火”的熔煉中探索60余

年，創建了中國現代陶藝的獨特語匯和時代精神。他認為現代陶

藝所反映的是現代的內容，現代的審美。作品風格返璞歸真，不

求華麗奢華，更注重泥與火特性的發揮。他標志性的《動物世

界》系列作品是其真誠的奉獻，給童心者以靈趣，給思考者一面

人情世態的鏡子。表現手法的多變和材質的多樣是其陶藝創作的

另一重要特征。材質是其作品不同主題和鮮明的陶藝個性的需

要，以歷史整體的雄渾美，顯示具有當代意識的東方神秘主義哲

學美。

一.對材料語言的探索

周國楨在現代陶藝表現語言上不斷地探索，研究，挖掘和

創新，將歷史上只用來裝飾器皿的顏色釉，在60年代率先大膽而

全面地用在了雕塑上。而且進一步研究使用粗質材料，將匣缽土

運用到現代陶藝，甚至將幾種材質的泥料進行綜合運用，尋回早

已失去的大自然樸素無華的美、原始粗拙的美。81年又發現和運

用了高溫釉色殘缺肌理的裝飾，從而打破了傳統的那平滑光亮的

美。開創性地將釉色的燒成缺陷應用到現代陶藝中，釉面的開

裂、縮釉、起泡等這些在傳統陶藝中的毛病，在周國楨的手中轉

化成了現代陶藝中的美：色澤濃淡有變化，取代了呆板一致；表

面肌理的對比，代替了光滑統一。為了豐富作品表現效果，將廢

棄的鐵屑撒在坯體上，經過窯火的歷練，形成斑駁的痕跡，強化

了作品的藝術感染力。

周國楨的現代陶藝在材料運用上，具有其獨特的一面，他善

于發現和運用新材料，表達創作意念與情感，豐富了陶藝創作的

手段，擴展了現代陶藝的表現層次和領域，其中匣缽土在現代陶

藝創作中的開創性運用就是一例。

通過手捏一次成型，燒成。省去了翻模、注漿（或印坯）、

開模、修坯等環節。而且，不受模具制約的手捏成型，可以自由地

塑造形象，宜于創作大寫意式的作品。同時，手捏的痕跡和刀法

也一一留在形體上，手感和泥味融于其中，形成一種特殊的肌理

效果，能夠充分展示作者的個性和風格。這樣，漢代藝術的渾厚質

樸、深沉雄大的風格，就可以通過運用粗質材料在陶瓷雕塑上得以

體現。匣缽土顆粒粗，注定了它的透氣性能好，收縮度也小，因此

在燒煉中，坯體便不易變形，不會爆裂。匣缽土顆料粗，吸收性能

極強，這便給施釉設色帶來了多種選擇。用同一種釉，在坯體上施

不同厚度的釉，從而獲得不同的裝飾效果，并使陶藝家們多年來所

追求的無光釉效果，變成現實。如果用極濃的釉涂抹在坯體上，燒

成后便會產生跳釉、縮釉現象，如同中國畫的“飛白”、“屋漏

痕”，顯得格外的古樸和蒼勁。根據這一特性，作者可以運用施釉

的厚薄或窯溫的高低，去追求多種不同的、意想不到的、令人叫絕

的殘缺美，由必然王國走向自由王國。

材質的貴賤，跟藝術的品位不成正比，關鍵在于“因材施

藝、匠心獨運”，要看材質與表達的對象是否吻合，這就要求我

們重視材料，學會駕馭材料的本領。正如周國楨所言：“一種新

材料的發現或原有材料得到新的運用，往往能引起藝術上、設計

上的變革，從而產生藝術的一代新風。”周國楨對現代陶藝材料

語言的研究成果，對中國現代陶藝創作語言的豐富帶來深遠的影

響。是周國楨打開了探索現代陶藝材料語言的藝術之門，在理念

上我們要傳承，在探索新的材料語言上我們要繼續前行，繼續豐

富表現手法。

二.對成型方法的探索

泥條盤筑是先民古老的制陶方法，但一直用于傳統工藝中，

是周國楨打破了幾千年的沉寂，把它挖掘出來并用它來塑造動

物，從而進一步開辟了現代陶藝的新領域。泥條盤筑的動物作

品，既有雕塑感，又有時代感，還有濃濃的裝飾味，具有特殊的

藝術魅力，非常符合當代“返樸歸真”的審美觀念。他曾多次對

人說過這樣一句話：“越是古老的藝術越有現代感。”聽的人往

往不太在意，甚至不敢茍同，但當看到了周國楨的泥條盤筑作品

后，可就不得不驚嘆它的“妙”了！把中國最古老的泥條成型，

運用到復雜的動物造型上來，給人的感覺總是恰到好處。

泥餅成型塑造動物雕塑是另外一個創舉，他用泥餅卷成的動

物大氣磅礴，一氣呵成，大有落筆無悔之意。晚年的大部分力作

都是采取泥板成型來創作，如《靜觀》、《大猴王》、《吶喊》

等。他將中國畫意境轉化在作品中，使其真正與中華民族藝術的

“似與不似”、“意到筆不到”的藝術追求不謀而合，形成“天

人合一”、“返樸歸真”的藝術境界。如今泥條成型，泥餅成型

早已寫進教程，成為現代陶藝創作主要的成型手段。同時這二種

方法一方面發揮了泥土的柔軟性能，二是造型時自然形成空間又__

便于燒成。

三.對創作理念的探索

周國楨讀書時接受的是西方古典主義的寫實教育，主張從生

活中提取和捕捉素材，生活中去發現美，這樣創作出來的東西才耐

看。他反對空穴來風，無中生有，無病呻吟，或從現成的圖案上東

拼西湊，而要我們從寫生中去發現靈感。他提醒我們，要注意自己

非常關注、值得關注的東西。他說，只有自己感動了的東西，才能

感動別人。正如香港著名雕塑家文樓先生所說“周國楨既擁有中華

民族傳統的陶瓷藝術、技藝、語言特色的豐富經驗，又具有勇于反

映時代精神的創新觀念，將傳統文化落實于現實生活中，創造出嶄

新的陶藝世界，完全契合周國楨手中大量的作品。”

“叛逆的個性，貫穿著我整個藝術人生。”從周國楨言簡意

賅的自評中我們可以深切地體會到他的藝術態度。早期以寫實手法

突破景德鎮佛教題材一統天下的現狀，深入生活，以樸實無華的手

法來塑造人物瓷雕，跨越到創新運用難度極大的高溫色釉等材料，

豐富瓷雕表現力，增加了瓷雕表現語言和手段方法，而后又放棄已

經熟練運用的方法轉向突破陶瓷雕塑材質運用和裝飾手法，追求各

種材質綜合運用，注入了返樸歸真的新理念。他開創陶瓷藝術的新

語言，為動物陶藝增添了新的表現手法，他的創作過程真正是一個

“寫心”的過程，他的全部悲喜、熱情，全部的生命體驗在創作中

隨著黏土的揉搓、旋轉、擠壓噴薄而出，種種奇異不測之法都因此

具有了合法性。他不停地叛逆，不停地尋找新的藝術表現之路，為

我們樹立了一位真正藝術家的榜樣，他的創作理念正是當下中國現

代陶藝所推崇。難怪中國藝術研究院候樣祥研究員說：“周國楨是

一部現代陶藝史，亦是一部現代生活史”。

四.對陶藝人才的培養

培養下一代，培養繼承人是每一個成熟的藝術家應盡的責

任，而不能把它看成是一種負擔。

中央美院原雕塑系系主任錢紹武說：“現在有一種陶院現

象”。意思是說：國內各種藝術活動，都有陶院的畢業生參加。

從中央美院來說，前后有四個陶院畢業生在那里任教。其中呂品

昌是中央美院雕塑系系主任，上海的楊劍平是上海美院副院長及

上海美協副主席，深圳雕塑院副主任夏和興，致力于中外陶藝交

流成果顯著的李見深等，他們都是雕塑專業的周國楨的學生，其

中呂品昌是周國楨第一個研究生。

周國楨教學認真負責，他和學生親密無間，從不擺老師的架

子。1978年香港中華文化促進中心邀請周國楨在香港舉辦展覽。

那是一次學術性交流的展出。為使學生有機會參加此展覽,周國楨

便要求主辦方給當時在讀的研究生呂品昌發邀請函。但等他辦妥

手續時,周國楨已超過了展覽開幕式時間。

另一方面周國楨為人處世，尤其是在專業上，做出了很好的

榜樣。他在來陶院任教之前，已經有二十二年的陶藝創作經驗和

可觀的創作積累，因此對學生來說，這就是很好的教材，學生往

往是用一種佩服、尊敬、認真和信心在學習的。尤其他是在打倒

“四人幫”那一年來陶院的，他自己覺得他不但要把教學搞好，

這更是他創作的高峰期將要到來的時刻，他要把“文革”給自己

的沉重打擊所帶來的損失補救回來。他走遍全國各重點產瓷區，

集全國釉色之大成，表現在自己的作品上，將自己一生來對現實

生活的體會表現在自己的作品上。這一切行動和作品效果無疑就

是給學生以指導、力量和信心。

泥土是沒有生命的，但經過藝術家的創造，就能使冰涼的

泥土變成蘊含生命熱情的藝術品，質樸的泥土，能產生出奇特的

質感。陶藝是土與火的藝術，土與火的痕跡紋路，通過泥坯的材

質，釉色充分展示出來，是生命熱情注入土坯中的結晶。從古

到今，東方和西方的人們雖然歷史文化不同，生活習慣各異，語

言文字難通，但是，對陶藝的欣賞，是不需要翻譯就能心領神會

的，藝術沒有國界，通過品味，感悟陶藝作品，就能使陶藝家與

觀賞者之間心心相印，仿佛有一條紐帶把作者與觀眾緊密相連。

在中國現代陶藝的發展歷程中，周國楨教授是一位先行者。他引

領了中國現代陶藝的正確走向。他的作品，以社會現實生活為主

題，用擬人的手法來表現動物的感情世界。他的作品風格不斷地

變化，不停地給陶藝注入新的藝術語言。周國楨教授指出：“造

型藝術是依靠形體動作來表現其性格和感情，沒有性格和感情的

動物雕塑，只能是一個沒有靈魂的軀殼。”他善于抓住動物的瞬

間表情，用縮釉、開裂和夸張、變形的手法，產生出獨特的審美

效果。把民間藝術特色與現代人生相揉合，來塑造動物的形象。

近年來他的作品把意象造型和抽象造型相結合，創作原料和造型

手法都有了重大突破，返樸歸真的動物形象，有深刻的意境，是

自然生靈的顯現，是他對人生的反思，是人類社會的折射反映。

30年前他曾說過：“越是古老的藝術越現代”。他身體力行將古

老的民間盤條工藝運用到現代陶藝上，下筆無悔、一筆成型、意

到筆不到的意象型藝術，從而將民間藝術上升到民族藝術，將工

藝品上升到純藝術。