淺析傳統文化對馬克思主義哲學中國化的影響

魏颯

【摘要】中國具有悠久的歷史傳統，中國傳統文化也深深地影響著華夏兒女。外來的文化要想在中國大地上落地生根，就必須要與中國的本土文化相融合。在近代，馬克思主義被中國人作為救亡圖存的指導思想，也要充分與中國的傳統文化相結合。中國傳統的哲學思想歷史悠久、博大精深，對馬克思主義哲學中國化產生了極大的影響。

【關鍵詞】傳統文化 馬克思主義 中國化

馬克思主義哲學中國化的重要性

外來的文化要想在中國的大地上落地生根，就必須要與中國的本土文化相融合，被中國的民眾所接受。中國是一個歷史悠久的文明古國，中華文明經過了五千多年的發展歷程，外來的文化想要與中華文明相融合不是件易事。馬克思主義被中國人作為救亡圖存的一條道路，帶領中國人民取得了革命的勝利，使中國擺脫了西方列強的壓迫，逐漸走向獨立、富強的道路。但是馬克思主義也要充分與中國的傳統文化相結合，特別是馬克思主義哲學，需要符合中國的實際國情，變為具有中國特色的馬克思主義哲學思想。我們要把中國的傳統文化和中國傳統哲學思想與馬克思主義哲學思想結合起來。在馬克思主義哲學思想逐漸中國化的過程當中，要吸收其精華和有用之處，使其不斷向前發展。也只有這樣才能夠更好地推進馬克思主義中國化的發展進程。

馬克思主義哲學的中國化進程是馬克思主義哲學發展的一個重要的過程。馬克思主義哲學受中國傳統文化的重要影響，我們要把馬克思主義哲學與中國的傳統哲學思想相統一起來，要讓馬克思主義與中國傳統哲學思想之間產生碰撞，以促進二者的發展。馬克思主義哲學的中國化可以有效地調整我們整個民族的思維方式，引導我們的價值觀，規范人們的行為舉止，合理調節人們的情緒。馬克思主義哲學與中國傳統文化相結合，是促進我國馬克思主義發展的基礎和關鍵，對馬克思主義哲學的向前發展具有重要的意義。

馬克思主義哲學與中國傳統文化中的哲學思想之間的相似之處

馬克思主義中的共產主義思想與中國傳統文化中的大同社會具有相似之處。在中國古代，思想家就提出了大同社會的思想。孔子曾經在《禮記》中說過：“大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同。”孔子為我們描繪了他所認為的一個大同社會，在這個社會當中社會能夠和諧發展，人們彼此之間沒有壓迫和斗爭，人們推選出賢能之士來治理國家，整個社會都處于一種公平、誠信、民主的氛圍當中。康有為在其所著的《大同書》中也給人們構筑了一個沒有剝削和壓迫的理想化的社會。在他所認為的大同世界當中，私有制經濟不復存在，取而代之的是人們自覺分配。在書中康有為這樣寫道“凡農工商之業，必歸之公”。在他的思想當中，整個社會已經全面實現了公平，沒有土地的兼并和買賣。私有制得到了廢除，所有的生產資料都歸集體所有。商業、林業、漁業、牧業、金融、采礦等行業也都由國家統一來管理和經營。國家會興辦一系列的福利事業，保障人民教育、養老、醫療等方面的需求。在這個大同社會當中，不論是國家生產還是分配制度，都會有計劃地進行，能夠極大地滿足人民群眾的需要，而這種大同社會又會促進整個國家的發展。在這個社會當中，已經消除了階級和等級，人與人之間都是平等的，人們的權利和義務都是由國家賦予，完全平等。從上面的這些特征來看，我國的大同思想與馬克思主義中的共產主義思想有著相似之處，都是想要達到一個沒有剝削、壓迫，人人平等的理想的社會。

在馬克思主義哲學的學說里，把唯物主義和歷史結合起來，創立了科學的唯物史觀。它為我們揭示了社會發展的一般規律，唯物史觀為我們指出了生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的關系。馬克思主義認為，人類的理想社會就是要消除私有制，最終走向整個社會的公平、平等和自由，實現共產主義，使人類能夠真正的獲得自由和解放。這一點與中國的大同思想也有極大的相似之處。這也是中國傳統哲學與馬克思主義哲學的相似點。

馬克思主義哲學中的唯物主義和辯證法思想與中國傳統哲學中的樸素唯物主義和樸素辯證法思想具有相似之處。在馬克思主義的哲學思想當中，唯物主義和辯證法思想是重要組成部分。在人類的歷史發展過程當中，辯證唯物主義是哲學發展的最高階段。中國由于經歷了漫長的封建社會，中國的樸素唯物主義和樸素辯證法的思想對人們產生了巨大的影響，而中國的樸素唯物主義也對馬克思主義哲學中的辯證唯物主義的發展產生了巨大的影響。

馬克思主義哲學提倡要運用科學的世界觀和方法論來認識世界和改造世界，把唯物主義和辯證法有機地統一了起來。馬克思主義經過長期的發展和論證，最終形成了科學的世界觀和方法論，認為整個世界是一個統一的整體，事物之間都是相互聯系的。這種思想貫穿于馬克思主義哲學的方方面面，也揭示了馬克思主義的本質，馬克思主義哲學所提倡的唯物主義是辯證的唯物主義和徹底的唯物主義。

在中國的傳統哲學思想當中，也存在著樸素唯物主義和樸素辯證法的思想，中國在很久以前就提倡要用客觀辯證的眼光來認識世界。中國最早的樸素唯物主義就體現在五行和陰陽學說里面。在中國的古典名著《易經》當中就提出了“易有兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的樸素唯物主義思想，而八卦又分為六十四卦，八卦是由兩個基本符號排列而成的，通過不同的排列組合來揭示自然間的客觀規律，通過分析自然間事物的對立和統一來加深對世界的認識，中國古代的樸素唯物主義思想對中國人的影響巨大，在《易經》當中極大地體現出了中國傳統的樸素唯物主義思想，中國傳統的樸素唯物主義思想的核心就是事物的變化，這點與馬克思主義哲學中所提倡的事物之間的對立和統一、量變與質變的思想都是具有相似之處的。 馬克思主義傳入中國之后，馬克思主義哲學思想與中國傳統哲學思想相結合，不斷地融入中國的社會，適應了中國的發展需要，被中國人民所接受。

中國傳統哲學思想中的歷史唯物主義觀點極大地促進了馬克思主義哲學的中國化。在中國的傳統思想當中，就有著民貴君輕的主張。這點主要體現在儒家的學說當中，孟子就提倡“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想主張。黃宗曦也主張“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”。這些思想對人民產生了極大的影響，促進了社會的不斷發展與變革。中國古代的這些重民、愛民的思想和馬克思主義中的群眾史思想有極大的相似之處，而馬克思主義對這些思想的吸收，也能夠極大地促進馬克思主義融入人民群眾當中，引導中國共產黨走群眾路線，以人民群眾最根本的利益作為奮斗目標。

中國傳統文化對馬克思主義哲學中國化的不利影響

中國的傳統文化雖然在許多地方與馬克思主義哲學思想都具有相似之處，但是任何事物都是具有兩面性的，我們要充分認識到這一點。在中國的傳統文化當中，也有許多對馬克思主義中國化不利的因素，所以我們要吸取我國傳統文化中的精髓，讓這些精華與馬克思主義相結合，促進馬克思主義更好地發展。

在中國傳統的文化當中，具有極強的封建等級和禮法觀念，這些思想與當今所提倡的民主觀點是相悖的。中國的古代宗法思想當中，強調尊卑、長幼，強調人民必須要服從君主的領導，地位低的人必須要服從地位高的人的領導，民眾如果犯上作亂那就是大不敬，這是不可被饒恕的。所以形成了中國長期“家天下”的局面。

在中國的傳統思想當中，還有著腐朽的官僚主義思想，這與我國幾千年的封建統治有著極大的關系。官僚主義嚴重影響到了馬克思主義中國化的發展進程，由于官僚主義是中國封建社會所遺留下來的產物，想要徹底根除也具有一定的困難。官僚主義嚴重阻礙了我國的民主化進程，對我國社會的發展也產生了不利的影響。

隨著世界形勢的不斷發展和變化，馬克思主義也在逐步地豐富和完善。想要使馬克思主義更好地指導我國發展，就必須要使馬克思主義更好地與中國相結合，推進馬克思主義的中國化進程。傳入中國的外來思想和文化都會受到中國傳統文化思想的排斥，但是經過長期的接觸和了解之后，外來文化可以與中國的傳統文化相融合，找到一條適合中國發展的道路，真正地實現外國文化的中國化，可以使一些外來的優秀文化在中國的大陸上生根發芽，不斷地壯大。在馬克思主義中國化的發展進程當中，要充分地考慮到中國傳統文化因素的影響，我們要用全面的眼光來看待問題，通過馬克思主義的中國化，不斷地弘揚我國優秀的傳統文化，使中國的優秀傳統文化能夠更好地和馬克思主義相結合，形成具有中國特色的社會主義理論，從而更好地推進中國的現代化建設和構建中國特色社會主義事業。

（作者為湖北中醫藥大學人文學院副教授）