讓學(xué)校適應(yīng)孩子

盧春平　韋偉

摘要夏山學(xué)校是尼爾于1921年在英國建立的一所教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，學(xué)校的指導(dǎo)原則是教育必須遵循兒童的自然天性，“讓學(xué)校適應(yīng)孩子，而不是讓孩子適應(yīng)學(xué)校”。在本文中簡要介紹了夏山學(xué)校的教育實(shí)踐及其教育哲學(xué)，以此來反思我國當(dāng)前幼兒教育中存在的一些根本問題。

關(guān)鍵詞夏山學(xué)校幼兒教育教育哲學(xué)

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1夏山學(xué)校的創(chuàng)辦者

夏山學(xué)校位于英國倫敦附近的一個(gè)小鎮(zhèn)，在1921年，由A.S.尼爾（A.S.Neill，1883-1973）和他的妻子安娜在英國倫敦附近的一個(gè)小鎮(zhèn)中創(chuàng)辦。夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)校”、“因材施教的典范”，充滿了無限活力。尼爾認(rèn)為：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。”他用60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)現(xiàn)了這個(gè)突破傳統(tǒng)教育觀念的理想。尼爾去世之后，其女兒佐薇繼承父志，繼續(xù)進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，并使夏山學(xué)校成為一所引人注目的國際學(xué)校。①1999年12月31日英國《泰晤士報(bào)》將夏山學(xué)校校長尼爾評選為20世紀(jì)最具影響力的12位教育家之一。這足以證明夏山學(xué)校這所百年老校，其辦學(xué)理念時(shí)至今日仍領(lǐng)先于這個(gè)時(shí)代。②

2關(guān)于夏山學(xué)校

在學(xué)校網(wǎng)站的首頁，可以看到這樣一段話：“夏山學(xué)校的目標(biāo)可以歸納為如下幾點(diǎn)：給予孩子們自由，讓他們按照自己的意愿成長；給予孩子們權(quán)利，讓他們能掌控自己的人生；給予孩子們時(shí)間，讓他們能夠自然地成長；給予孩子們快樂的童年，保證他們不會感受到成人制造的壓制和恐懼。”③

2.1自由

在夏山學(xué)校的孩子擁有充分的自由。上課完全自由，孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課。通常那些自由的孩子在學(xué)校游蕩一段時(shí)間后，都會主動(dòng)選擇他們感興趣的課程，并且會一直堅(jiān)持下來，興致勃勃地學(xué)習(xí)。夏山學(xué)校崇尚自由的上課教學(xué)，但是也不拒絕傳統(tǒng)的必修課目。在夏山學(xué)校中，那些想進(jìn)大學(xué)的學(xué)生通常會在十四歲左右開始用功讀書，大約經(jīng)過三年便去參加考試，極大部分都成績優(yōu)秀，順利進(jìn)入大學(xué)。

2.2自治

夏山學(xué)校是一所以民主方式進(jìn)行自我管理的學(xué)校。所有與集體和生活有關(guān)的事情，甚至包括對違反規(guī)定的相關(guān)處罰，都是在星期六的學(xué)校全體會議中投票決定的。④在自治會議上經(jīng)常會討論到對違反規(guī)定的孩子的處罰問題，這也由討論投票決定處罰方式。孩子們這樣做不是出于害怕，而是出于從內(nèi)心表現(xiàn)出來的正義感，他們不會對處罰心存芥蒂。

夏山學(xué)校證明了自治管理是一種頗有成效的管理方法。尼爾認(rèn)為，要是學(xué)生們沒有管理自己日常生活的權(quán)利就沒有真正的自由可言。在尼爾看來，一次學(xué)校全體會議要比上一星期的課有意義得多，它為孩子們提供了一個(gè)非常好的當(dāng)眾發(fā)言的舞臺，在夏山學(xué)校經(jīng)常能聽到那些既不讀也不會寫的孩子作出相當(dāng)言之有物的發(fā)言。⑤

2.3幽默

尼爾說，夏山學(xué)校的成功有一部分是幽默的功勞。尼爾認(rèn)為，不論老師或家長，如果要成功地和小孩相處，就必定要了解他們的思想和情感，同時(shí)也必須要具有幽默感——一種孩子氣的幽默感，對于孩子來說，幽默和滑稽代表友誼與和善。⑥夏山學(xué)校中最受歡迎的教師往往是那些具有幽默感的“大朋友”，孩子們也喜歡和教師開玩笑，幽默讓教師和孩子的距離更近。在教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)師生一起大笑時(shí)，不論是教師還是孩子往往都能從中體會到一種其樂融融的團(tuán)體溫暖感。

3夏山學(xué)校教育哲學(xué)對幼兒教育的啟示

夏山學(xué)校的教育理念包含著一個(gè)重要的哲學(xué)思考：生命的價(jià)值和意義是什么？夏山學(xué)校的教育哲學(xué)認(rèn)為：生活的真諦在于尋找快樂，人的幸福并不來源于主流大眾認(rèn)可的“成功”，而來源于自身的認(rèn)知，以及從事自己喜愛的事情。

在現(xiàn)在的教育中，特別是幼兒教育，不論是家長還是教師都會遇到一個(gè)問題，就是如何控制管教孩子的度。通常來說，成人在孩子面前總是扮演著保護(hù)者的角色，同時(shí)也管著孩子，而孩子也總是聽成人的話，從成人那里學(xué)習(xí)所有的東西。對于幼兒園的大部分孩子，這樣的管教模式進(jìn)行得很順利，一有問題出現(xiàn)就會馬上被解決，也是幼兒教育長期以來的主要模式，我們在這樣的模式下成長，然后繼續(xù)用這樣的模式來教育下一代，似乎一切都順理成章。但是我們的教育中有多少是鼓勵(lì)孩子真正做事、真正敢于自我表達(dá)的？每當(dāng)我們好為人師地告訴他們這個(gè)那個(gè)的知識時(shí)，我們其實(shí)剝奪了孩子們生活的樂趣，探索的樂趣，那種憑自己的能力克服障礙的樂趣。甚至讓孩子們產(chǎn)生一種自卑感，他們覺得只有依靠別人才能完成工作。⑦在我去幼兒園給孩子進(jìn)行創(chuàng)造性思維測試時(shí)，孩子們總是會興致勃勃地說著他想要畫的圖畫是什么樣的，然后再拉著我的手說：“老師，我不會畫，你幫我畫吧。”他們甚至都不愿意去嘗試，而是選擇直接向成人求助，這樣的孩子是我們幼兒教育的悲哀。

現(xiàn)在的幼兒園教材大部分都是教給教師如何更為有趣地組織活動(dòng)，讓孩子們在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，也就是所謂的“寓教于樂”。這些教材都各有其特色，但是這仍然是在用一個(gè)新的方法來強(qiáng)調(diào)一個(gè)老的觀念：學(xué)習(xí)是最重要的。我們的幼兒教育成為了一顆披著游戲外衣的糖衣炮彈，不論教師還是家長都認(rèn)為，如果孩子不是在學(xué)習(xí)，那么他就是在浪費(fèi)時(shí)間。我們的教育口號從“在做中學(xué)”到“在游戲中學(xué)”，游戲成為了達(dá)到某個(gè)教育目的的手段，問題是我們不能確定這個(gè)所謂的目的是否具有真正的價(jià)值來值得我們這么做。

人各有所長，志趣愛好以及生存方式各不相同，但是傳統(tǒng)的教育把所有人都放在一個(gè)模子下鍛造，期望所有人德智體美勞全面發(fā)展，卻恰恰忽視了教育中最重要的部分：關(guān)于自我的認(rèn)知，關(guān)于主動(dòng)選擇幸福生活的權(quán)利。父母往往把自己的夢想強(qiáng)加于孩子的身上，但是忘記了一點(diǎn)——每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有權(quán)利選擇自己想要的生活。

通過對夏山學(xué)校教育哲學(xué)的思考，我們會發(fā)現(xiàn)，真正的教育不是為了迎合社會，而是讓孩子能真誠地面對生命的本質(zhì)，快樂地享受生命的樂趣，積極地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值！

注釋

①李賢智，楊漢麟.“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生”的可貴嘗試——尼爾夏山學(xué)校教育實(shí)驗(yàn)的歷史回顧[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2）.

②[英]馬克·沃恩著.夏山學(xué)校的百年故事[M].沈蘭，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2011：1.

③http：//www.summerhillschool.co.uk.2011/8/13.

④[英]A.S.尼爾著.夏山學(xué)校[M].王克難，譯.海口：南海出版公司，2010：38-47.

⑤[英]馬克·沃恩著.夏山學(xué)校的百年故事[M].沈蘭，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2011：43-52.

⑥[英]A.S.尼爾著.夏山學(xué)校[M].王克難，譯.海口：南海出版公司，2010：159-160.

⑦[英]馬克·沃恩著.夏山學(xué)校的百年故事[M].沈蘭，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2011：26-30.

參考文獻(xiàn)

[1]劉徽.讓學(xué)生們自由發(fā)展——讀尼爾的《夏山學(xué)校》[J].現(xiàn)代教育，2007（9）.

[2]盧珊.學(xué)校即社區(qū)：兒童生態(tài)學(xué)——來自夏山學(xué)校的視角[J].現(xiàn)代教育論壇，2010（6）.