論當(dāng)代中國(guó)視野下的社會(huì)主義與“平民文化”話語(yǔ)權(quán)

蔣舟 張冬利

摘要：回顧馬克思主義在中國(guó)的起源歷程，分析“平民文化”話語(yǔ)權(quán)在當(dāng)代視野下，在表達(dá)內(nèi)容、表達(dá)方式和表達(dá)渠道上等方面的多元化，以從制度、組織和文化等方面的建設(shè)來(lái)保障“平民文化”話語(yǔ)權(quán)的通暢。積極反映群眾生活與實(shí)踐，反映群眾訴求，是我們文化建設(shè)真正包含人民群眾自主選擇和實(shí)踐智慧的必然要求。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；平民文化；話語(yǔ)權(quán)

中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-6269(2012)04-0079-04

話語(yǔ)權(quán)，可以是說(shuō)話的權(quán)利（discourse right）或說(shuō)話的權(quán)力（discourse power）。前者是私權(quán)，特指公民針對(duì)私人事務(wù)或社會(huì)公共事務(wù)發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；后者是公權(quán)，以受眾的存在為前提，體現(xiàn)的是特定的社會(huì)關(guān)系。在這個(gè)意義上，話語(yǔ)權(quán)往往同人們爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)地位密切相關(guān)。

在當(dāng)代中國(guó)視野下，“人民”是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。在民主社會(huì)中，“人民”又可以分為兩個(gè)基本部分，即有權(quán)力的人民和沒(méi)有權(quán)力的人民。我們把前者稱為權(quán)民，后者稱為平民。平民者，普通公民也。根據(jù)近代以來(lái)的民主觀念，具有權(quán)力的人民——我們今天稱為公仆者的權(quán)力，來(lái)源于平民。平民為什么讓渡出這樣一種權(quán)力？[1]盧梭指出：就是為了“尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來(lái)維護(hù)和保障每一個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合，而使每一個(gè)與全體相聯(lián)系的個(gè)人只不過(guò)是在服從自己本人，而且仍然象以往一樣自由”[2]?！?br>