試論開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的文化價(jià)值及途徑

［摘 要］本文主要從提升語(yǔ)文素養(yǎng)、凝聚精氣神以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化闡述了開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的文化價(jià)值,并具體提出了一些開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的有效途徑。

［關(guān)鍵詞］中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀；文化價(jià)值；途徑

［中圖分類(lèi)號(hào)］G02 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2012）5-0145-02

1 前 言

經(jīng)典的文學(xué)創(chuàng)作是人類(lèi)文明不斷進(jìn)步的精華,中華傳統(tǒng)經(jīng)典不僅是中華民族文化的根基,同時(shí)也是中華民族文化的精神養(yǎng)料。中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀是我們延續(xù)上千年的優(yōu)良教育傳統(tǒng),尤其是在現(xiàn)代語(yǔ)文教育中是完全不能被忽視的。近幾年來(lái),經(jīng)典誦讀的浪潮在逐漸涌現(xiàn)出來(lái),特別是出現(xiàn)了很多有關(guān)青少年誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的事件,進(jìn)而也產(chǎn)生了很多的爭(zhēng)論,逐漸朝著“讀經(jīng)現(xiàn)象”發(fā)展。正當(dāng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀在全國(guó)開(kāi)展很激烈的時(shí)候,中學(xué)語(yǔ)文卻出現(xiàn)了對(duì)開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀不平衡的現(xiàn)象出現(xiàn)。其中有些中學(xué)非常重視中華傳統(tǒng)經(jīng)典的教育價(jià)值和文學(xué)價(jià)值,同時(shí)學(xué)校也開(kāi)發(fā)出了很多有關(guān)經(jīng)典誦讀的課程,建立了一個(gè)較為完整的教育體系；相反,有些中學(xué)卻忽略了中華傳統(tǒng)經(jīng)典的教育價(jià)值和文學(xué)價(jià)值,只是在語(yǔ)文教學(xué)中略微涉及一點(diǎn)有關(guān)中華傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)容,但是,還沒(méi)有形成一個(gè)系統(tǒng)；還有一部分中學(xué)根本就不學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。由此看來(lái),中華傳統(tǒng)經(jīng)典和語(yǔ)文教育是不可分割的。本文主要從提升語(yǔ)文素養(yǎng)、凝聚精氣神以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化闡述了開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的文化價(jià)值,并具體提出了一些開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的有效途徑。

2 開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的文化價(jià)值

2.1 可以提升語(yǔ)文素養(yǎng)

(1)可以大量積累文化知識(shí)。中國(guó)文化博大精深,不僅內(nèi)容豐富而且內(nèi)容也比較獨(dú)特,在日常生活的任何一個(gè)領(lǐng)域都有可能涉及中國(guó)文化。中國(guó)文化的組成部分有很多,例如：建筑、飲食、服裝、文學(xué)、舞蹈等。教師在語(yǔ)文課堂上講解中國(guó)傳統(tǒng)文化,如果只講解一些觀念文化,而缺少具體的文化成果的講解,那么教師并沒(méi)有全面的將中國(guó)傳統(tǒng)文化介紹給學(xué)生,更不要說(shuō)提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的興趣了。不管我們生活在什么樣時(shí)代,積累文化知識(shí)是非常有必要的。人們大量誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典,可以積累更多的文學(xué)知識(shí),開(kāi)闊視野。例如：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化不僅代表著人與人之間的關(guān)系,而且也和我們現(xiàn)代人的生活有著密切的聯(lián)系。這些傳統(tǒng)節(jié)日都具有獨(dú)特的來(lái)源。例如：春節(jié)是新一年的第一天,代表著做任何事情都順利,有一個(gè)好的開(kāi)端。正月十五是元宵佳節(jié),是新的一年第一個(gè)月圓之夜,所以,人們每年都有賞燈、猜燈謎的習(xí)俗。清明節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日,同時(shí)也是一個(gè)節(jié)氣,清明節(jié)正值春天,萬(wàn)物復(fù)蘇,人們?cè)谶@一天要插柳、放風(fēng)箏等。八月十五中秋節(jié),人們要賞月和吃月餅,代表著一家人團(tuán)圓、幸福美滿(mǎn)。

(2)擴(kuò)展閱讀視野范圍。提高人們的文學(xué)修養(yǎng),是和語(yǔ)言文字所蘊(yùn)涵的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗冏陨淼奈幕摒B(yǎng)是分不開(kāi)的,然而文化修養(yǎng)的提高就是需要學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀,這在語(yǔ)文教學(xué)中叫做閱讀教學(xué)?，F(xiàn)如今,大多數(shù)中小學(xué)教師都在努力研究提升學(xué)生們閱讀能力的方法,但是,大量的閱讀是提高語(yǔ)文修養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié),而現(xiàn)如今,在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中卻存在很大的危機(jī),隨著科技的不斷進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸代替了傳統(tǒng)的讀書(shū)看報(bào)形式,人們逐漸在懷疑閱讀的意義,特別是對(duì)經(jīng)典閱讀的程度大大的下降了。中學(xué)生應(yīng)該大量吸收各類(lèi)知識(shí)和信息,但是,由于他們學(xué)習(xí)的科目較多,學(xué)習(xí)時(shí)間緊張,相對(duì)閱讀的時(shí)間就很少,這使得他們將閱讀的內(nèi)容僅僅局限在了課本和考試的材料中,閱讀面較小,不能開(kāi)闊閱讀視野,這樣將直接阻礙語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。我們生活在一個(gè)信息化的時(shí)代,學(xué)生獲得知識(shí)的途徑有很多,例如，網(wǎng)絡(luò)、電視、光碟等,是一個(gè)發(fā)展比較好的趨勢(shì),同時(shí)也是文化多元化的內(nèi)在要求。然而,中華傳統(tǒng)的經(jīng)典作品也是學(xué)生閱讀的主要來(lái)源。任何一個(gè)國(guó)家都有各自的經(jīng)典作品,同樣,閱讀這些經(jīng)典作品也是不可缺少的環(huán)節(jié)。中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀不僅具有文化價(jià)值,而且還有一定的教育價(jià)值,同時(shí)也能擴(kuò)展閱讀視野范圍,在頭腦中積累大量的知識(shí),尤其對(duì)于提升中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

(3)提升語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性和層次性越來(lái)越受到教師的重視,不僅要將表達(dá)的內(nèi)容表達(dá)完全,而且還要帶有一定的情感,解決語(yǔ)言干癟的問(wèn)題。經(jīng)常誦讀是讓學(xué)生在頭腦中快速儲(chǔ)存各種材料和知識(shí)的最有效的途徑。中華傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容豐富多彩,覆蓋了很多領(lǐng)域的信息。如果經(jīng)常誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品,將文字背后作者的思想感情熟記在頭腦中。經(jīng)過(guò)不斷的積累,很多經(jīng)典語(yǔ)句慢慢的內(nèi)化語(yǔ)感。如：古代的經(jīng)典詩(shī)歌,盡管和現(xiàn)代相隔的距離較遠(yuǎn),但是,我們可以經(jīng)過(guò)想象,領(lǐng)略作者真實(shí)抒發(fā)的情感,從而不會(huì)阻礙現(xiàn)代人的閱讀。

2.2 凝聚精氣神

(1)有利于培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感。一個(gè)人身體里是不能缺少?gòu)?qiáng)烈的責(zé)任感的,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,主要宣傳“天下興亡,匹夫有責(zé)”的精神。體驗(yàn)生活主要有兩種途徑,一種是在真實(shí)的生活中領(lǐng)悟自身存在的世界,建立自己的精神家園。而另一種途徑就是從書(shū)籍中學(xué)到,和他們進(jìn)行交談,從而走進(jìn)他們構(gòu)造的精神家園。古時(shí)候的英雄和文學(xué)圣人的事跡都已經(jīng)成為歷史,但是,他們精神的傳遞卻從沒(méi)有停止過(guò)。我們?cè)陂喿x每一本經(jīng)典作品時(shí),作品所蘊(yùn)涵的精神和情感都會(huì)融入到讀者的心里。由此看來(lái),“天下興亡,匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感,是任何一個(gè)時(shí)代任何一個(gè)人所必不可少的東西。

(2)有助于培養(yǎng)曠達(dá)的精神。現(xiàn)代社會(huì)中,社會(huì)的環(huán)境在不斷的發(fā)生變化,人們對(duì)理想的追求也有所不同。高考是每個(gè)學(xué)生都要面臨的一道坎,高考考的不僅僅是知識(shí)和分?jǐn)?shù),而且還是考察學(xué)生的心理素質(zhì)?，F(xiàn)在有很多學(xué)生承受不了高考帶來(lái)的壓力而出現(xiàn)了輕生的現(xiàn)象,真是讓人汗顏。其實(shí)高考只是人生的一個(gè)小小轉(zhuǎn)折點(diǎn),如果因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的考試就結(jié)束了自己的生命,那么人生漫長(zhǎng)的路有很多都是我們所意想不到的困難我們又該怎么面對(duì)呢？由此看來(lái),保持樂(lè)觀曠達(dá)的精神才能讓人們?cè)诰薮蟮睦щy和挫折面前找到心靈歸宿,讓生命充滿(mǎn)無(wú)限活力。

2.3 傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

(1)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都是傳統(tǒng)文化的繼承人,但是近幾年由于傳統(tǒng)文化經(jīng)典出現(xiàn)了斷層,結(jié)果使上千年的傳統(tǒng)文化之經(jīng)典漸漸地從中國(guó)的教育體系中分離出來(lái)了。特別是進(jìn)入21世紀(jì)之后,在學(xué)校中聽(tīng)不到學(xué)生東渡誦讀經(jīng)典名句的聲音。學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)的經(jīng)典作品不加了解,那么更沒(méi)有辦法理解其內(nèi)在的真正含義和價(jià)值?，F(xiàn)如今,文化向多元化的方向發(fā)展,青少年更加喜愛(ài)西方的文化,他們?cè)诔撩杂谖鞣絿?guó)家文化的同時(shí)也逐漸將中華傳統(tǒng)的經(jīng)典忘掉了。例如：青年朋友喜歡圣誕節(jié)超過(guò)了春節(jié),外國(guó)的情人節(jié)是情侶之間送玫瑰花和巧克力來(lái)表達(dá)各自的情意的,他們卻忘了中國(guó)的情人節(jié)也蘊(yùn)涵著一個(gè)非常浪漫的故事,甚至有些青年人連端午節(jié)、中秋節(jié)是哪天都不清楚。因此,學(xué)生要大量誦讀中華傳統(tǒng)的經(jīng)典,從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

(2)可以向世界傳播中華文化?，F(xiàn)如今,我們又重新提到經(jīng)典誦讀,而且將中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀歸納到教育體系中,從而構(gòu)建了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化溝通的橋梁。通過(guò)經(jīng)典的無(wú)窮力量,將民族文化血脈注入到青少年的心里,充分發(fā)揮他們的力量展示出中華文化無(wú)窮的魅力。

3 開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的有效途徑

3.1 構(gòu)建寬廣的誦讀平臺(tái)

學(xué)?？梢蚤_(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)歌朗誦比賽。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的朗誦,用比賽的形式激勵(lì)學(xué)生積極參與到活動(dòng)當(dāng)中來(lái)。比賽獲獎(jiǎng)只是表面形式,而真正的目的是為學(xué)生創(chuàng)造更多誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品的機(jī)會(huì),讓學(xué)生的閱讀視野擴(kuò)大,同時(shí)也有利于提高他們口語(yǔ)表達(dá)能力。也可以建立開(kāi)放式的圖書(shū)館,讓學(xué)生在課余時(shí)間閱讀一些中華傳統(tǒng)經(jīng)典的作品。

3.2 開(kāi)發(fā)具有特色的課程

鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀中華傳統(tǒng)的經(jīng)典作品,最終目的是為了繼承中華傳統(tǒng)的經(jīng)典文化,從而進(jìn)一步提高語(yǔ)文綜合修養(yǎng)。所以,中學(xué)生讀經(jīng)典作品不能只是一味的追求誦讀的數(shù)量而不求誦讀的質(zhì)量,而是要將誦讀發(fā)展成為學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)校開(kāi)發(fā)具有特色的課程,增加文化涵養(yǎng)。因?yàn)槲幕B(yǎng)可以讓人的內(nèi)心變得更加強(qiáng)大,不只是表現(xiàn)在人頭腦中儲(chǔ)存能量多少,同時(shí)人的語(yǔ)言和行為也能表現(xiàn)出一個(gè)人的文化涵養(yǎng)。所以,開(kāi)發(fā)具有特色的課程,不管是用什么形式最主要的目的就是注重增強(qiáng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)。

3.3 充分利用教學(xué)資源

中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和歷史內(nèi)容結(jié)合在一起。我們?cè)谡b讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典時(shí),往往不清楚其歷史背景,只有站在歷史的角度上才能真正讀懂文字所要表達(dá)的真正情感。所以,在誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品時(shí)將語(yǔ)文課本上的知識(shí)和歷史知識(shí)相結(jié)合,打破學(xué)科間學(xué)習(xí)的障礙,從而擴(kuò)展學(xué)生的視野。

4 結(jié) 論

總體說(shuō)來(lái),我國(guó)古代的文學(xué)作品,都稱(chēng)之為經(jīng)典的藝術(shù)作品,不僅代表著我國(guó)悠久的歷史文化,而且在這些優(yōu)秀作品中還蘊(yùn)涵著中華民族的傳統(tǒng)美德和偉大的精神。我們?cè)谛蕾p和學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的作品時(shí),不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng),而且也可以更加深入的了解我國(guó)古代的文學(xué)知識(shí),同時(shí)也能增加我們的愛(ài)國(guó)情感,陶冶情操、樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。我們要充分認(rèn)識(shí)到誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典的文化價(jià)值,并找到一些開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的有效途徑。

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［作者簡(jiǎn)介］李芳萍(1960—）,女,遼寧沈陽(yáng)人,滿(mǎn)族,青海省建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師,副教授。研究方向：語(yǔ)文教學(xué)與文化研究。