淺談哲言在初中思想品德教材中的巧妙運用

楊秀成

摘要：作者力圖找到傳統教育和現代教育結合的切入點，探索現代教育規律的同時弘揚傳統文化，特別是充滿智慧的中國古代哲言，把這些我們先祖留下的瑰寶發揚光大，并運用到現代思想教育中。思想品德教材給我們提供了一個很好的平臺。現代思想教育的途徑很多，作者認為自我教育更符合新課程理念中的“學本”理念。

關鍵詞：哲言；自我教育；新課程；學本

中圖分類號：G633.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0085-02

眾所周知，教科書就是老師“教”和學生“學”的課本，我教了十幾年的思想品德課，總覺得無論世界還是中國都在日新月異地變化，人們的認識、生活也在隨之變化。而以往的教材卻多年不變，呆板的思想教育內容明顯滯后于現實，甚至脫離了學生的生活。無怪學生厭學已成普遍現象，作為思想品德老師面對過去這樣的“教本”有時也“無力回天”。在中國教育改革的號角吹響之后，隨著素質教育的不斷深入，教育部確定了教育方面的目標，研制了各門課程的標準。新教材給我們帶來了新穎的版面設計，圖文并茂，貼近學生生活，堅持了“學本”的思想，把初中學生逐步擴展的生活作為課程構建的基礎，具有“思想、人文、實踐、綜合”四大特點。我在實施新教材的幾年里深切體會到新教材能注重對學生“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三維目標的培養。我們教師也注意改善學生的學習方式，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力，分析和解決問題的能力及交流與合作的能力。其中給我印象最深刻的是教材在設計上把傳統的思想和現代教育有機結合——利用發人深省的哲言作為教材當中的亮點來培養學生自我教育能力。古今中外的哲言穿插在每一課，就像一顆顆閃亮的星星啟迪著孩子的心靈。也使學生能和古今中外的哲人對話，陶冶他們的情操。下面我談談自己對新教材中的哲言設計對引導學生自我教育的看法。

一、自我教育的認識

辯證唯物主義觀點認為：“人的思想意識支配著人的行動”。積極健康的意識可以使人對社會有益，反之則危害社會。特別是青少年學生正是處在人生觀、世界觀形成的關鍵時期，如何正確引導尤為重要。因此，初中階段開設思想品德課十分重要。思想品德教育是當今進行社會主義精神文明建設和物質文明建設的重要條件，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想品德教育在青少年思想品德和個人修養及綜合素質的培養與發展中起著主導作用，可以說是素質教育的核心與靈魂。人的思想教育又是個復雜的過程，不能一味強制教育，可謂“強扭的瓜不甜”。應堅持“以人為本”的原則，使思想教育人性化，注重學生的情感體驗、道德實踐，引導學生主動探究學習。因此，在眾多的思想品德教育途徑和方法中，自我教育既符合“學本”的理念也符合德育規律，值得推廣。自我教育就是學生通過感知自我修養，以形成社會所要求的思想品德的方法。在自我教育過程中，學生感知的內容可能是杜撰的故事、真實的事件、人物、哲言等很多方面，都對自己靈魂深處有所觸動，引起思考，把適合自己的“營養”加以吸收、理解、體驗、執行，從而促進自己的成長。而其中的哲言由于很多是名人名言或人們長期改造世界的有價值的總結，有的還帶有思辯的哲學思想，對青少年的影響是深遠的。比如學生在寫作文、日記中經常加以引用，常常起到錦上添花的作用，實際上寫作文、日記就是對自己自我教育形式之一。

二、中國哲言的感悟

中國作為四大文明古國之一，具有悠久且深厚的文化傳統。創造出很多膾炙人口的哲言。比如教人知恥律己、謙虛好學、氣節操守、勇敢樂觀、樸實勤儉等修養篇；愛國愛民、孝敬父母、見義勇為等行為篇。這些智慧火花照亮了一代又一代人。人類發展到二十一世紀的今天，我們對青少年學生要求“五講四美”、“四有”甚至“八榮八恥”無不包含在中國古代哲言里，我們只是取其精華去其糟粕，把這些教育思想打上時代的烙印。胡錦濤總書記曾說：“要弘揚與培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，大力發揚創新精神，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”中國古代哲言是鑄造中華民族精神的一部分，我們一定要把這些睿智的思想瑰寶傳承下去，教育我們的子子孫孫，讓每一個炎黃子孫受益。讓學生在讀到中國哲言時學到知識、智慧、修養，體驗人生的真諦，感受人生的價值，達到自我教育，自我提高。

三、中國哲言與教材的有機結合

如何把中國哲言與現代教育思想有機結合，讓學生領略哲人智慧的同時為我所用并通過反思現實進行自我教育，是擺在廣大教育工作者特別是我們思想品德教師面前的重要課題。為了更好地引導學生尋找人生的真諦、追求真善美、弘揚傳統文化，思想品德教材依據新課程標準，突出了“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”的培養，編寫中遵循了由淺入深循序漸進的教育原則，并根據內容要求穿插了中國哲言。學習新教材時就像有個哲人站在學生面前告訴學生如何前行，讓學生讀后有所感悟有所體驗有所啟迪，自省其身，深受學生歡迎，教師也有內容發揮。下面我就教材中使用中國哲言的案例簡單介紹：在九年級思想品德課“承擔關愛集體的責任”一節中引用了中國諺語“大河有水小河滿，大河無水小河干。”用形象的比喻使學生認識到個人利益與集體利益的關系，認識到關愛集體人人有責。又如在“承擔對社會的責任”一節使用了范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。此處哲言既幫助學生理解本節內容“應承擔對社會的責任”，又讓學生聆聽古代偉人的諄諄教悔，真是恰到好處。再如，在“彼此尊重才能贏得尊重”一節引用了孟子的“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”在“自己的事情自己干”一節中引用陶行知先生的“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢！”還引用了維族諺語“自食其力，生活是甘甜的；卑躬屈膝，生活是酸苦的。”這些哲言一次一次地撞擊著學生們的心靈，陶冶著他們的情操，這同課本內容一起在其心中形成共鳴。這樣既達到新課標要求的教育目標又通過學生感知加強個人修養從而達到自我教育的目的。學生通過學習中國哲言，繼承和培養傳統的“集體主義、愛國主義”榮譽感，消除學生特別是獨是獨生子女學生的以自我為中心的意識，努力使學生達到做一個奉獻的人、高尚人的境界。

無形的教育效果往往大于有形教育，正如教材每一課的哲言設計就像春雨的滋潤，潤物細無聲，往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長。在教師的引導下讓學生自我感知、自我教育，在輕松愉快中接受現代思想教育，相信我們的思想品德教育能達到更好的效果。