用線(xiàn)串點(diǎn) 講故事明道理，以線(xiàn)織面 從故事到生活

葉傳標(biāo)

“寓言”一詞最早見(jiàn)于《莊子·寓言》。寓，寄也，寓言就是有所寄托的語(yǔ)言或故事。寓言作為文學(xué)作品的一種體裁，通常用比喻性的故事寄托意味深長(zhǎng)的道理，就是用故事來(lái)說(shuō)道理。寓言最早盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，初始于民間，后由文人整理并創(chuàng)作。其特點(diǎn)是：故事是虛構(gòu)的，是為了講道理而編造的；因?yàn)楣适率蔷幵斓?，所以表現(xiàn)手法喜劇性極強(qiáng)，通常用夸張、象征、比喻等手法；多為譏諷，目的在于教育人；語(yǔ)言精練，篇幅短小?；谠⒀赃@種文學(xué)體裁的特點(diǎn)，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，寓言的教學(xué)應(yīng)當(dāng)從故事出發(fā)，通過(guò)故事學(xué)語(yǔ)言，通過(guò)故事明道理，把故事和學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)辟學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活的通道。

下面就以人教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《揠苗助長(zhǎng)》一文為例來(lái)談?wù)勗⒀缘慕虒W(xué)。

一、剖題激疑，整體感知

題目是文章的眼睛，是文章內(nèi)容或者思想的高度概括。閱讀教學(xué)從題目入手有助于對(duì)文章的總體把握，破題、整體感知文章，然后品讀、深入理解文章，最后歸納、總結(jié)，符合在閱讀中走一個(gè)來(lái)回的閱讀規(guī)律。為學(xué)生提供閱讀實(shí)踐，對(duì)閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累和能力培養(yǎng)大有裨益。寓言故事大多以事情為題，題目多為四個(gè)字，高度概括。因?yàn)檫@些故事多為編造的，這些題目除了提示故事情節(jié)外，還極具喜感，所以，從題目入手就可以整體把握故事梗概，從題目入手可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。《揠苗助長(zhǎng)》一文的題目就具備這樣的特點(diǎn)。故事的情節(jié)在題目中集中反映出來(lái)——一個(gè)人通過(guò)揠苗的辦法來(lái)幫助禾苗成長(zhǎng)?，F(xiàn)實(shí)中有這樣傻的人做這樣傻的事嗎？這是學(xué)生心中的疑問(wèn)。所以，在寓言教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，從題目入手，理解諸如“揠”、“助”這樣的關(guān)鍵詞，首先把握寓言題目的字面意思；再次，誘導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，比如針對(duì)“揠苗助長(zhǎng)”提出問(wèn)題：這個(gè)人為什么要“揠苗”，他是如何“揠苗”的，結(jié)果怎樣呢？為什么會(huì)這樣呢？學(xué)生帶著疑問(wèn)，帶著解決問(wèn)題的欲望，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性自然會(huì)高漲。

二、品詞析句，連點(diǎn)成線(xiàn)

學(xué)生在剖析題目的基礎(chǔ)上提出的疑問(wèn)有的是關(guān)于故事情節(jié)的，有的是關(guān)于故事的意義的。這兩類(lèi)問(wèn)題都是達(dá)成寓言學(xué)習(xí)目標(biāo)的線(xiàn)索。線(xiàn)索指向目標(biāo)，文章的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)依靠線(xiàn)索來(lái)串聯(lián)。在《揠苗助長(zhǎng)》一文中，有關(guān)故事情節(jié)的問(wèn)題是為何、如何、怎樣，相應(yīng)的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)是描寫(xiě)人物“巴望”“焦急”的句子：“他巴望自己田里的禾苗長(zhǎng)得快些，天天到田邊去看。可是一天、兩天、三天，禾苗好像一點(diǎn)兒也沒(méi)長(zhǎng)高。他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)地說(shuō)‘我得想個(gè)辦法幫它們長(zhǎng)?！保ɑ卮稹盀楹巍钡膯?wèn)題）“一天，他終于想出了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔，從中午一直忙到太陽(yáng)落山，弄得筋疲力盡?！保ɑ卮稹叭绾巍钡膯?wèn)題）“他的兒子不明白是怎么回事，第二天跑到田里一看，禾苗都枯死了?！保ɑ卮稹霸鯓印钡膯?wèn)題）引導(dǎo)學(xué)生從“巴望”體會(huì)那個(gè)人對(duì)禾苗的生長(zhǎng)不滿(mǎn)意，急切盼望禾苗快點(diǎn)長(zhǎng)高的心情。品讀句子：可是一天，兩天，三天，禾苗好像一點(diǎn)兒也沒(méi)有長(zhǎng)高。（比較：去掉“好像”，句子的意思有什么不同；“一天，兩天，三天”說(shuō)明什么？）；品讀句子：他在田邊焦急地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我得想個(gè)辦法幫它們長(zhǎng)。”（理解：焦急地、轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去、自言自語(yǔ)）接著品讀句子理解“筋疲力盡”等詞語(yǔ)。通過(guò)品讀來(lái)深入理解內(nèi)容，更重要的是增強(qiáng)語(yǔ)感、學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言，把握寓言這種文體的特點(diǎn)。文章的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)由指向內(nèi)容理解的為何、如何、怎樣等三個(gè)問(wèn)題串聯(lián)起來(lái)，語(yǔ)言訓(xùn)練與內(nèi)容理解有機(jī)結(jié)合，語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)、技能目標(biāo)和過(guò)程、方法目標(biāo)在教學(xué)中相得益彰。

對(duì)寓言的解讀自然不能停留于文字本身，對(duì)文本意義的解讀是最終的目標(biāo)。為什么會(huì)“揠苗”會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果呢？這個(gè)問(wèn)題是寓言與生活相連接的線(xiàn)索。

三、還原生活，明了事理

寓言故事是講述人為了說(shuō)明事理從生活中抽取出來(lái)的，情節(jié)怪誕離奇，人物形象往往具有喜劇色彩，其表現(xiàn)手法夸張，極具諷刺性。也就是說(shuō)，寓言來(lái)自于生活，高于生活，同時(shí)也必須回歸于生活，指導(dǎo)讀者生活。教育性是寓言故事的特性，其表現(xiàn)手法等特性彰顯了其教育性?！掇朊缰L(zhǎng)》一文的教學(xué)中，在通過(guò)語(yǔ)言文字訓(xùn)練把握人物特點(diǎn)，深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，最后的回顧階段可以讓學(xué)生再次審題，啟發(fā)學(xué)生思考“揠苗助長(zhǎng)”中的“長(zhǎng)”是如何長(zhǎng)的，你理解的“長(zhǎng)”應(yīng)當(dāng)是怎樣的？經(jīng)由這樣的思考再次審視故事中人物的“焦急”、“筋疲力盡”和最后的結(jié)果“禾苗都枯死了”。這樣的結(jié)果正是因?yàn)椤敖辜薄?，因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)摹稗朊纭彼斐傻摹＿@樣，學(xué)生自讀自悟，語(yǔ)言訓(xùn)練的點(diǎn)由內(nèi)容和情節(jié)串成線(xiàn)，點(diǎn)線(xiàn)結(jié)合形成對(duì)事理的思考和總結(jié)。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是在語(yǔ)言實(shí)踐中積累和運(yùn)用語(yǔ)言，語(yǔ)言是思維的工具，藉語(yǔ)言的學(xué)習(xí)達(dá)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三維目標(biāo)。《揠苗助長(zhǎng)》一文的學(xué)習(xí)通過(guò)對(duì)故事內(nèi)容的把握，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看到故事背后的深意，把故事與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)正確的思想方法。教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考，具備批判的眼光。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)在自己的生活和閱讀經(jīng)驗(yàn)中類(lèi)似于故事中的人和事，把原本孤立的寓言故事與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

前人用說(shuō)故事講道理這種方式創(chuàng)造了寓言這種文體，很多寓言故事也是成語(yǔ)典故，寓言故事、成語(yǔ)典故的運(yùn)用形成了漢語(yǔ)言獨(dú)特的語(yǔ)境，在某種程度上影響著我們的表達(dá)和思維方式。寓言文體的教學(xué)當(dāng)然不能局限于某一種模式，但相同文體的學(xué)習(xí)與教學(xué)規(guī)律的探討可以更好地提高實(shí)踐的效能，對(duì)具體篇目的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐具有普適意義，也為我們教學(xué)智慧的生長(zhǎng)提供了基點(diǎn)，因?yàn)橛辛藢?duì)規(guī)律的把握方能更好地創(chuàng)新。正如《揠苗助長(zhǎng)》所昭示的——只有遵循規(guī)律的方法才是合適的方法，“巴望”也好，“焦急”也好，規(guī)律是不為情緒所動(dòng)的。