孫麗娟
摘要: 語(yǔ)感是言語(yǔ)能力的核心。語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。如何在語(yǔ)文教學(xué)卓有成效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感?作者認(rèn)為可以從以下幾方面做起:一是通過(guò)感情朗讀,激活語(yǔ)感;二是通過(guò)品味探究,升華語(yǔ)感;三是通過(guò)熟讀成誦,積淀語(yǔ)感。
關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)感訓(xùn)練感情朗讀品味探究熟讀成誦
“語(yǔ)感”是什么?語(yǔ)感就是一種對(duì)于語(yǔ)言文字的感覺(jué)能力,語(yǔ)文教育家葉圣陶先生對(duì)其作過(guò)這樣的定義:對(duì)于語(yǔ)言文字靈敏的感覺(jué),通常叫做“語(yǔ)感”。敏銳的語(yǔ)感既是學(xué)好語(yǔ)文的重要條件,也是衡量一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要尺度。語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中處于何等地位?語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘說(shuō):“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”可見(jiàn),語(yǔ)感是言語(yǔ)能力的核心。語(yǔ)感訓(xùn)練應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)不可忘卻、不容忽視的重要內(nèi)容。
一、通過(guò)感情朗讀,激活語(yǔ)感。
古語(yǔ)云:“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。”誦讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最基本而又行之有效的方法。文章乃是情感的載體,是美的載體。大凡經(jīng)典的美文或精彩的語(yǔ)段,在語(yǔ)言內(nèi)涵上體現(xiàn)著豐富性、深刻性和含蓄性,在表達(dá)形式上則體現(xiàn)著連貫性、規(guī)律性和技巧性。這樣的美文或語(yǔ)段都是訓(xùn)練語(yǔ)感的寶貴教學(xué)資源,教師應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)并珍惜這些資源,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種形式,進(jìn)行有感情的朗讀,通過(guò)讀去感受自然美,體會(huì)形象美,品味語(yǔ)言美。學(xué)生朗讀、品味文本語(yǔ)言的過(guò)程,實(shí)質(zhì)上就是激活語(yǔ)感、形成語(yǔ)感的過(guò)程。學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)、自然而然地從朗讀的語(yǔ)調(diào)、韻律、韻味,以及生動(dòng)形象的語(yǔ)匯中領(lǐng)悟到語(yǔ)言運(yùn)用之精當(dāng)、意境之美妙、情感之真摯。比如在一次公開(kāi)課教學(xué)中筆者執(zhí)教朱自清的《春》,上課伊始,首先安排學(xué)生欣賞課文的配樂(lè)朗誦。通過(guò)這種形式的朗誦,文本的語(yǔ)言美、意境美和音樂(lè)美水乳交融,得以完美展現(xiàn),學(xué)生無(wú)不沉醉其間,真可謂是“耳醉其音、心醉其情”。其次,筆者又讓學(xué)生跟著音樂(lè)練讀,效果頗佳。教材中這樣的文章或語(yǔ)段俯拾皆是,如《雷電頌》、《安塞腰鼓》、《海燕》、《組歌》、《雨說(shuō)》等課文,都可運(yùn)用以讀代講的方法,引領(lǐng)學(xué)生走近文本、觸摸文本。久而久之,學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏感性和品鑒能力就會(huì)大大增強(qiáng),語(yǔ)感也就形成了。
朗讀是激活語(yǔ)感的基本方法,教師不僅要認(rèn)識(shí)到其重要作用,而且要注重運(yùn)用有效的方法去進(jìn)行朗讀方面的訓(xùn)練與指導(dǎo)。如加強(qiáng)朗讀示范,激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣;注重語(yǔ)句的停頓、語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)氣的選擇、語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)等朗讀技巧的指點(diǎn),以準(zhǔn)確地傳達(dá)情意,增強(qiáng)感悟效果。
二、通過(guò)品味探究,升華語(yǔ)感。
推敲揣摩、品味探究是語(yǔ)感訓(xùn)練的重要手段,它是指在一定的語(yǔ)言環(huán)境中對(duì)語(yǔ)言的深層含義、語(yǔ)體色彩等進(jìn)行咀嚼、玩味、鑒賞,領(lǐng)略其內(nèi)涵和表現(xiàn)力。葉圣陶先生談及語(yǔ)感訓(xùn)練時(shí)說(shuō)過(guò):“不了解一個(gè)字,一個(gè)詞的意義和情味,單靠查字典是不夠的,必須引導(dǎo)學(xué)生推敲、揣摩、細(xì)細(xì)品味。這樣,學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的理解力。”可見(jiàn),在閱讀教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生用心揣摩語(yǔ)言,領(lǐng)會(huì)那些關(guān)鍵語(yǔ)句和詞語(yǔ)的在文本中的真正內(nèi)涵與表達(dá)作用,透徹地理解課文的思想內(nèi)容,不斷地升華語(yǔ)感。
閱讀教學(xué)中常常用到的品味探究的方法有:聯(lián)系語(yǔ)境探究法、比較性探究法、質(zhì)疑性探究法等。文學(xué)作品在描寫(xiě)人物時(shí),表現(xiàn)出了很強(qiáng)的形象性,同一意思若采用不同的詞語(yǔ)或句式,其表達(dá)的效果會(huì)迥然不同。不同的詞語(yǔ)表達(dá)著不同的意蘊(yùn),不同的句子表達(dá)出不同的語(yǔ)氣與情感。語(yǔ)言文字倘若離開(kāi)了具體的語(yǔ)言環(huán)境就失去了其意義,同一個(gè)詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)境里所表現(xiàn)出的情味也不相同。閱讀中,為了讓學(xué)生能夠更好地理解作者遣詞造句之精妙,強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言感受力,有時(shí)可以采用刪除或變換句子中的詞語(yǔ)、變換句型等方法,與原文進(jìn)行比較,讓學(xué)生在比較中領(lǐng)會(huì)不同詞語(yǔ)或句式在表達(dá)效果上的差異。譬如,筆者執(zhí)教《沁園春·雪》,在引導(dǎo)學(xué)生欣賞“山舞銀蛇,原馳蠟象”一句時(shí),便運(yùn)用變換比較的方法這樣設(shè)問(wèn):能否把這一句改成“山如銀蛇,原似蠟象”?學(xué)生通過(guò)比較品味,發(fā)現(xiàn)這樣一改,詩(shī)句原有的神韻就蕩然無(wú)存——因?yàn)樵渲械摹拔琛焙汀榜Y”兩個(gè)動(dòng)詞用得極為傳神,它把皚皚白雪的覆蓋的群山和高原寫(xiě)活了,寓動(dòng)于靜,使景物呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
三、通過(guò)熟讀成誦,積淀語(yǔ)感。
熟讀成誦是培養(yǎng)語(yǔ)感的又一重要途徑,語(yǔ)感訓(xùn)練不能缺少背誦,背誦是積累語(yǔ)言、積淀語(yǔ)感的最佳方法。關(guān)于吟誦的意義、技巧與要求,葉圣陶先生又指出:“令學(xué)生吟誦,就要使學(xué)生把吟誦看作是一種享受,而不是一種負(fù)擔(dān),一遍比一遍讀得入調(diào),一遍比一遍體會(huì)親切,并不希望早一點(diǎn)背熟,而是自然達(dá)到純熟的境界。”這番闡述可謂一針見(jiàn)血,擊中要害。他倡導(dǎo)的是無(wú)負(fù)擔(dān)的、享受性的吟誦,是一種處于自然狀態(tài)的吟誦。倘若學(xué)生的背誦果真能夠達(dá)到葉老先生所期望的境界,那么學(xué)生的語(yǔ)感將相當(dāng)豐富。所以,在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地、有意識(shí)地背誦一些優(yōu)秀的文章或精彩的語(yǔ)段,同時(shí)告訴學(xué)生:要在理解的基礎(chǔ)上背誦,切忌死記硬背;要在自我陶醉式的朗讀中實(shí)現(xiàn)熟讀成誦,積淀語(yǔ)感之目的。如執(zhí)教《從百草園到三味書(shū)屋》一文,指導(dǎo)學(xué)生背誦關(guān)于寫(xiě)童年樂(lè)園的一段文字。筆者首先讓學(xué)生有感情地朗讀這個(gè)語(yǔ)段,初步喚醒學(xué)生的聯(lián)想與想象,使百草園的景象在他們的頭腦中得以浮現(xiàn);其次指導(dǎo)細(xì)細(xì)品讀,借此感悟這個(gè)語(yǔ)段中“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……就有……”這樣一組互相關(guān)聯(lián)的句式的好處;最后反復(fù)回憶這個(gè)語(yǔ)段內(nèi)容。這樣,學(xué)生就愉快輕松地把課文內(nèi)容熟記于心。
綜上所述,語(yǔ)感訓(xùn)練就是培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解及運(yùn)用能力的訓(xùn)練。課堂教學(xué)是培養(yǎng)語(yǔ)感的主戰(zhàn)場(chǎng),語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)咬定“語(yǔ)感”不放松,抓住語(yǔ)感這一根本,讓學(xué)生在閱讀之旅上,始終浸潤(rùn)著語(yǔ)感的雨露,沐浴著語(yǔ)感的陽(yáng)光,有效地提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
[1]葉圣陶語(yǔ)文教育論集.北京:教育科學(xué)出版社,1989.9.
[2]呂叔湘.論語(yǔ)文教學(xué).江蘇教育出版社,1987.5.