瀘沽湖的誘惑

阮衛明

到了麗江，便不能不去瀘沽湖。對于愛做夢的我，瀘沽湖是一個謎，瀘沽湖是一個夢，瀘沽湖是一個本身就令人無法抗拒的誘惑。

夢想之地，越神秘，越向往

瀘沽湖中有五個全島、三個半島、一個海堤連島、十七個沙灘、十四個海灣。但是，在我看來最美的還是里格島。里格島的房屋依山傍水而造，都是屋樓建筑，以瓦當頂木為墻，再漆上各種亮麗的顏色，叫木楞房。原本是摩梭族人的民居，但是因為旅游業的蓬勃，家家戶戶各出奇招，紛紛把房子改成燦爛的客棧，酒吧。大大的木門內是個寬敞的庭院，篝火晚會可以在庭院里舉行。

天蒙蒙亮，我們一行6人來到了里格島，敲開了車爾山莊的門，年輕的摩梭姑娘直吧澤爾拉初把我們迎進門，忙前忙后為我們安排住宿，準備早餐。當她得知我們想到摩梭人家家訪時，熱情邀請我們去她家做客。

白天黑夜的旅途勞累，200多公里塘石路的顛簸，我想此刻大家需要的是休息，然而，當我提出休息和家訪的方案時，個個是精神抖擻，就連平時精神狀態極差的影友也毫無倦意，于是，在直吧澤爾拉初的帶領下直奔她家——八珠村。

摩梭人家，男不娶、女不嫁

一路上直吧澤爾拉初不停地為我們講述女兒國的風俗、瀘沽湖的故事：瀘沽湖的“女兒國”，被稱為母系社會的活化石，至今仍保留著原始母系社會的特征，男不娶，女不嫁，婚姻為“阿夏”走婚形式。“阿夏”為摩梭語，意為“親密的情侶”。就是想跟誰好就跟誰好，男女終身各在各的母親家，男子只是在夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家生產生活。走婚所生子女屬于女方家庭成員，隨母姓，由女方撫養。生父與子女不在一個家庭生活，但有撫養子女的責任，也經常去看望和關心子女的生活和成長，并在逢年過節時捎去衣物和生活用品，子女也會到生父家去拜年。這里是女尊男卑、母權至上。

八珠村是一個極具代表性的摩梭村寨，座落在格姆女神山下，距里格島有78公里的山路。八珠村雖然沒有瀘沽湖邊那些寨子的繁華，但是，卻保留著摩梭人的原始與和諧。直吧澤爾拉初76歲的奶奶直吧松娜獨瑪和姑媽直吧次爾拉姆熱情地把我們迎進家門，并為我們準備了蘇哩瑪酒、熱茶和水果。

蘇哩瑪酒的醇香誘惑不了我等“好攝”之徒，倒是祖母床邊生生不息的火塘，供奉的神位，木楞房上掛著的豬膘肉讓我們不停地按動手中的快門。要不是直吧澤爾拉初的提醒，顧不上喝一口熱茶，品一口醇香的蘇哩瑪酒的我們竟忘了時間已過去3個多小時。

女兒國，風光美、人亦美

回到里格島已是下午2點多鐘。填飽肚子后，我用瀘沽湖的水洗去了兩天一夜的旅途塵埃和疲倦，更主要的是想喚醒我對瀘沽湖莫名的情感。下午4點，我們扛著大包小包的攝影器材早早地登上觀景臺，架好長槍短炮，生怕落日前的一抹陽光與我們失之交臂。此時的瀘沽湖天地都是干干凈凈的，天空蔚藍，一塵不染；湖水清澈，波光粼粼。就在太陽快要落山時，驀然間，一條豬槽船駛進湖中，給寧靜的瀘沽湖增添了無盡生氣。好一幅湖光山色，好一幅人間仙境，我將它永遠定格下來。

夜幕降臨，里格島顯得格外的熱鬧。我們住處的庭院里來了一群身著摩梭服飾的青年男女，在笛聲的伴奏下，圍著篝火跳起了摩梭鍋莊。我被他們幽揚的笛聲，漂亮的服飾，激昂的歌舞深深地吸引住了，快門響個不停。拍著拍著，我疑惑了：這么一個小村子怎么會有宛如仙女的美人？而且不止一個而是一群。毫不客氣地說，許多影視明星與之相比也遜色三分。于是，我收起了相機，我堅信：這些美女肯定是為了商業運作從外地挑選來身著摩梭服飾作秀的。然而，當我第二天問及直吧澤爾拉初時，她告訴我說：都是地地道道摩梭姑娘，其中有一個還是她的表妹。此時，我的疑惑加深了：難道說格姆女神山下的“女兒國”盛產美女？清澈的瀘沽湖水就那么的養顏？

對長期生活在紛亂嘈雜中的都市人來說，瀘沽湖無疑是休憩心靈的家園。兩天的瀘沽湖之旅，我讓疲憊的心靈洗了次桑拿，沒有天地之間的界限，沒有人與人之間的隔閡，沒有種族之間的陌生，也沒有文明與落后之間的差異，所擁有的，只有豪邁、快樂和幸福。

TIPS

1 最佳旅游時間：春夏季節；

2 瀘沽湖景點比較分散，沿途路況比較差，旅途艱苦須具備良好的心理素質和身體素質，并作好吃苦的心理準備；

3 想看湖周圍景點象草海、溫泉、神女峰等只能包車，價格不菲；

4 瀘沽湖水溫較低，哪怕在夏季游湖，長時間的浸泡也足以把人凍僵。而且湖岸地形復雜，千萬不要貿然到湖里游泳，以免發生意外；

5 事先多準備一些現金，換好零錢（瀘沽湖取錢很不方便）；

6 當地風行烤乳豬，須提前預定，烤三個小時的最好吃。