言談有節(jié)利養(yǎng)生

趙曉軍

言為心聲，話從口出。不少老年朋友喜歡聚在一起嘮嗑，這是一件好事。然而，話說得過多，未必對養(yǎng)生有益。

歷代養(yǎng)生家大都主張節(jié)言少語，以此促進健康長壽。孫思邈《千金翼方》中說：“言語談笑，能行不妄失者，可延年益壽。”他強調(diào)“親故鄰里來相訪問，宜量力談笑，簡約其趣，得歡適，不可過度耳。”金人李東垣有《省言箴》一文，其中說：“氣乃神之祖，精乃氣之子，氣者精神之根蒂也，大矣哉!積氣以成精，積精以全神，必清必靜……切宜省言而已。”將“省言”作為養(yǎng)氣的主要方法。清代曹廷棟則對老年人言語談笑具體化，他在《老老恒言·見客》中說：“喜談舊事，愛聽新聞，老人之常態(tài)，但不可太煩，亦不太久，稍有倦意而止。客即在座，勿用周旋，如張潮詩云：‘我醉欲眠卿且去，可也。”

言談要注意意守和禁忌問題。所謂意守，是指在言談時要集中思想，以意念領(lǐng)聲。孫思邈在《千金翼方·道林養(yǎng)性》中說：“慎言語，凡言語讀誦，常想聲在氣海中。”氣海，有上、下之分。上氣海指胸中兩乳間的膻中部位；下氣海指臍下丹田部位。“想聲在氣海中”，這種方法類似氣功的意守法，能防止神氣耗散，使言談不至于傷身。

關(guān)于言談的禁忌，《論語·鄉(xiāng)黨》說：“食不言，寢不語。”《千金翼方·道林養(yǎng)性》中說：“不得寢臥多言笑，言則五臟如鐘磬，不懸則不可發(fā)聲；行不得語，行語則令人失氣。”“勿能冷開口大語為佳。”可見，古人強調(diào)寢臥、飲食、行走和遇冷時，不得言談或大聲言談，因為這會影響睡眠、五臟功能、食欲和消化功能，過多耗散精力，損傷肺氣，故均在所忌之列。

古代養(yǎng)生家倡導(dǎo)言談有節(jié)，注意禁忌等，是頗有道理的。