從“養(yǎng)生有五難”說起

韓德承

現(xiàn)代興起養(yǎng)生熱，“飲食養(yǎng)生”、“醫(yī)藥養(yǎng)生”、“運動養(yǎng)生”、“季節(jié)養(yǎng)生”、“氣功養(yǎng)生”等等，不一而足，但歸根結(jié)底，養(yǎng)生還是要先養(yǎng)性情。

孔子早就提出了“仁者壽”的觀點。唐代名醫(yī)孫思邈亦說：“古養(yǎng)性者……德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。”并引用三國時期“竹林七賢”之首嵇康之論：“養(yǎng)生有五難，名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不制為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難。”因此，養(yǎng)生要從克服這“五難”做起。

一難為名利不去。名利泛指個人的名譽地位和物質(zhì)利益，名利的誘惑足可以改變一個人的人生觀、價值觀。有的人為爭名逐利，挖空心思，日夜鉆營，采取各種手段，陷入“名”和“利”的陷阱而不能自拔，導(dǎo)致心勞日拙，百病叢生，喪志折壽。我國漢代醫(yī)圣張仲景就曾無情地抨擊追求名利者，說他們向往權(quán)貴威勢，不惜絞盡腦汁，為身外之物丟掉了身體這個根本。

二難為喜怒不除。喜、怒是中醫(yī)所稱“七情”中的頭兩情。喜是指欣喜，是心情愉快的表現(xiàn)。俗話說“人逢喜事精神爽”。高興的事可使人精神煥發(fā)，但是高興過度就會傷“心”。中醫(yī)認(rèn)為“心主神明”，心是情志思維活動的中樞，超乎常態(tài)的“喜”，會促使心神不安，甚至語無倫次，舉止失常。清代名醫(yī)何夢瑤曾說：“喜則氣緩，志氣通暢和緩本無病。然過于喜則心神散蕩不藏，為笑不休，為氣不收，甚則為狂。”《儒林外史》中“范進中舉”的故事就是過喜致狂的典型。過度喜悅還能引起心跳加快，頭目眩暈而不能自控，一些冠心病病人亦可因過度興奮而誘發(fā)心絞痛或心肌梗死。怒則氣上，過度憤怒可使肝氣橫逆上沖，血隨氣逆，阻塞經(jīng)絡(luò)，使臟腑功能紊亂，陰陽失調(diào)而致病。臨床可見氣逆的人，面紅目赤，甚則昏厥卒倒。怒發(fā)沖冠的情緒對老年人危害更大，極易誘發(fā)腦溢血、嚴(yán)重心律失常、心絞痛及心肌梗死。

三難為聲色不制。“聲”泛指歌舞、娛樂，“色”指女色。成語“聲色犬馬”，源自清代蒲松齡所著的《聊齋志異·續(xù)黃梁》：“聲色狗馬，晝夜荒淫，國計民生，罔存念慮。”指的就是荒淫無度的生活方式。若娛樂無度，通宵達(dá)旦打亂了生活規(guī)律，久而久之，必然會把身體搞垮；房事過度，不節(jié)制性生活，會損精耗氣，造成百病纏身、未老先衰的惡果。

四難為滋味不絕。貪圖膏粱厚味，嗜食美酒佳肴，整天大魚大肉，無所顧忌，有損身體。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“飲食自倍，胃腸乃傷。”《諸病源候論》中也說：“夫飲食過飽，則脾不能磨削，令人氣急煩悶，眠臥不安。”只顧滿足口欲，極易引起脂肪肝、高血壓、高脂血癥、動脈硬化、冠心病、糖尿病、膽石癥等疾病。

五難為神慮精散。“神慮精散”即思想負(fù)擔(dān)太重或腦力勞動過度，以致耗精損神，引起種種疾病。有的人整天斤斤計較，患得患失，心弦緊繃，不堪重負(fù)。過多磨損人體機能，各系統(tǒng)功能必然失調(diào)，免疫力下降，各種疾病趁虛而入。《壽世新編·養(yǎng)心說》主張：“聽其自樂，應(yīng)以自然，任其自去。此養(yǎng)生之法也。”告誡人們正確對待生活中的各種問題，既不為無端瑣事而憂慮煩躁，也不為一時的得失而牽腸掛肚。

人要想健康長壽，頤養(yǎng)天年，必須祛除這“五難”。嵇康還說：“五者無于胸中，則信順日躋，道德日全，不惜善而有福，不求壽而自延，此養(yǎng)生之大旨也。”就是說，只要注重心性修養(yǎng)，去名利，除喜怒，去聲色，絕滋味，少思慮，即使不刻意祈求長壽，也能自然長壽。如果不能做到這五點，則無論吃何種滋補品，練何種功夫都不可能健康長壽。

(編輯林妙)