求其在我

本刊編輯部

所得者何？問心無怍。

所為者何？求其在我。

歲月如窄梭，苦行如上坡。

且莫蹉跎，且慢婆娑。

——1945年王生題孫宗慰重慶個展覽展出作品《駝牧》

孫宗慰先生1912年生于江蘇常熟。少年時代，雖經過喪母之痛、家庭破產之難，但依然堅持自我的追求。他于1934年考入國立中央大學藝術系，成為徐悲鴻的學生，從《手拿榔頭的自畫像》等作品中可見其堅實的素描和造型功底；1938年畢業后留校任教。1941年，由當時中央大學藝術系主任呂斯百推薦，孫宗慰成文張大千的助手，踏上了西行的長路，成為第一批涉足西北少數民族繪畫題材的藝術家，以自己獨特的繪畫語言描繪那里的風土人物，并參與敦煌壁畫的臨摹與研究工作，卓有成果。

孫宗慰學西畫出身，但敦煌之行對他在中國畫領域的實踐起到了巨大的推動作用，從此他開始系統地研究中國傳統繪畫藝術，通過臨摹壁畫以及與張大千的交往中受到潛移默化的影響，孫宗慰對敦煌壁畫藝術產生了很大的興趣，創作了一批敦煌壁畫主題作品。這些作品并非對壁畫原作的照搬和模擬，而是加入了個人的理解，有研究者稱之為“新寫實主義”。臨別之時，張大千向孫宗慰贈詩一首，表達了對其充分的肯定與感激：“異代兵戈地，行人說鄯州。九秋方割麥，六月或披裘。臺見鳥孤壯，城摧漢將愁。只今合五族，隨處起番謳。西寧一首，時與宗慰仁弟同游也。”

1942年，孫宗慰返回重慶中央大學藝術系繼續任教，當時徐悲鴻看到孫宗慰在大西北畫的大量速寫和油畫作品后大為驚嘆，同年即聘其為中國美術學院副研究員，同時為副研究員的還有吳作人、李瑞年等人。這一時期是孫宗慰藝術生涯的創作高峰，他參加了第三屆全國美展等重要展事。除了敦煌壁畫系列、蒙藏人民題材外，孫宗慰此時還有大量風景、人物、景物、自畫像等作品問世，特別是《持煙斗的自畫像》等代表作具有較高的藝術水準。抗戰期間，孫宗慰參加“戰地寫生團”，畫了大量速寫，繪制抗日宣傳畫。1949年，徐悲鴻接任國立北平藝專校長，孫宗慰被聘為北平藝專副教授，擔任素描教學工作。到北京后，孫宗慰經常前往故宮觀摩和臨摹古代經典繪畫作品，為其融會中西的藝術創作起到了深遠的影響。這一時期他創作了大量反映社會現實的作品，如《北平市民生活一景——煤車》、《燈紅酒綠》、《打粥》等。1949年共和國成立后，孫宗慰以極大的熱情投入藝術創作中，赴天津新港等地寫生，創作了一系列以表現工廠勞動為主題的作品，融入描繪社會主義建設的大潮。1955年院系調整，孫宗慰被調到中央戲劇學院，與馮法祀等先生共同研討舞臺美術基礎教學，開創了戲裝人物寫生等教學的新形式。

縱觀孫宗慰的一生，他是徐悲鴻藝術理念與實踐的追隨者；是張大千敦煌之行的重要助手；是中國西部題材創作的開拓者；是中國舞美基礎教學體系的建構者；更是人民生活、社會生態樸素的描繪者。在孫宗慰誕辰百年之際，由中國美術家協會、中央美術學院、中國美術館、徐悲鴻紀念館聯合主辦、中央戲劇學院協辦的“求其在我——孫宗慰百年繪畫展”于8月11日在中國美術館隆重開幕。本次展覽將展出近百件孫宗慰生前的重要作品，創作時間從上世紀30年代至60年代，不僅有油畫、中國畫、水彩、素描、速寫，還包括大量文獻、實物資料及研究成果，應該說此次展覽是對孫宗慰藝術人生最為全面的一次回顧。

開幕式結束后，孫宗慰百年研討會在華僑大廈舉行，多位美術理論界專家參加了討論，高度評價了孫宗慰的藝術成就。