范鍇
摘 要 隱喻是利用已有經驗的事物來解釋或了解另一新經驗的事物。它不只是語言現象,且是認知現象,具有建構的性質。教科書引入隱喻有助于改善傳統科學課文“艱難生硬”的印象和促進學生理解新概念。教師可利用隱喻輔助教學,這與建構主義教學理念是相一致的。但若隱喻中的經驗是學生陌生的,不僅無助于概念理解,甚至產生迷思概念。
關鍵詞 生物學教學 隱喻 隱喻教學
中圖分類號 G633.91 文獻標識碼 B
對于隱喻的研究可以追溯到亞里士多德時代。亞氏認為隱喻屬于比喻語言,是一種修辭格,僅用于詩歌和寫作,起修辭作用,使文章華麗,避免平庸。這種傳統隱喻觀一直占主導地位。直到20世紀70年代,各國學者從哲學、心理學、人類學、符號學、語言發生學和元語言學等角度來研究隱喻的性質、功能及工作機制,不僅拓寬了隱喻的研究范圍,也改變了對隱喻的傳統認知。其中科學哲學家也在關注科學教育中隱喻的重要作用,例如庫恩1993年出版了《Metaphor in Science》一書。下面嘗試從語言學觀點來探討高中生物教學中的隱喻現象。
1 隱喻的涵義
當代眾多的隱喻理論中,以萊可夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出的概念隱喻理論最為著名。隱喻就是利用已有經驗的事物來解釋或了解另一新經驗的事物。于是,隱喻的結構可分為兩個領域:已有經驗的“源域”和新經驗的“目標域”。例如,愛情是一趟旅程。很明顯,愛情不是旅程,但是借用“旅程”概念領域里的旅程有起點和終點,旅程可能經歷風和日麗的晴天或是風風雨雨等具體經驗,來思考有關愛情的某些屬性。
萊可夫和約翰遜站在人類認知的高度來闡釋隱喻,認為隱喻不只是一種語言現象,而且是一種認知現象。他們認為人類的知識來自于經驗者和被經驗的環境之間的互動。而隱喻正是在這種互動中發揮著重要的、創造性的作用。由此可見,隱喻具有建構的性質。有學者將隱喻的認知功能概括為四個方面:隱喻是人類組織概念系統的基礎;是人類組織經驗的工具;作為認識事物的新視角;作為類推說理的手段。
2 生物教科書中的隱喻
生物教科書中包含許多學生未能直接體驗的知識。細胞中的各種結構,如細胞核、葉綠體、線粒體、高爾基體,對于初學者都是陌生而抽象的概念。為了幫助學生閱讀理解,促進對科學知識的學習,教科書引入了大量的隱喻。這些隱喻兼具生動與生活化的特點,一方面有助于改善傳統科學課文“艱難生硬”的印象,另一方面有助于學生通過熟知的經驗去理解新概念。
從語法層次的角度看,高中生物教科書中的隱喻使用可分為詞匯隱喻和語句隱喻。
2.1 詞匯隱喻
朱永生等在對科技語篇中的隱喻現象做了深入研究后將詞匯隱喻分為5種類型。① 視抽象概念為具體事物的隱喻。如遺傳學家用“密碼子”來比喻mRNA上的3個堿基與1個氨基酸之間相對應的關系。② 視微觀世界為宏觀世界的放大化隱喻。如細胞學家用的“核孔”。用“核孔”這個詞把本是細胞核核膜上的細微結構放大為肉眼可以觀察到的孔眼。③ 視宏觀世界為微觀世界的縮小化隱喻。如生態學家使用“生物圈”來表示全球生態系統,通過人們所熟知的經驗“生物”和“圈”去認知宏觀的生態系統。④ 把有生命的或無生命的物體看作是機器的機械化隱喻。如生物學家用“完全連鎖”和“不完全連鎖”來描述生物雜交過程中后代性狀的組合情況。用“完全連鎖”形象描繪了不同性狀緊緊連在一起傳給后代的現象。⑤ 把晦澀的專業術語轉化為通俗易懂術語的非技術化隱喻。遺傳學家用“翻譯”描繪了mRNA控制合成蛋白質的復雜過程。翻譯的實質上就是把mRNA中的堿基序列翻譯為蛋白質的氨基酸序列,這個過程如同將一篇英文翻譯成中文。
2.2 語句隱喻
語句中的隱喻現象也較普遍。例如,人教版高中生物必修3在描述“細胞生活的環境”時,引用了如下一段話:《紅樓夢》中有句話:“女人是水做的。”其實,不論男性還是女性,體內都含有大量以水為基礎的液體,這些液體統稱為體液。
文中的“女人是水做的”和“少女的眼淚是珍珠”一樣都屬于結構隱喻。這個隱喻中,運用“水”的柔和美來激發出“女人”特有的溫柔、美麗和善良的概念。但是編者在教材引用這個典故顯然不是用來探討女人的溫柔和美麗。而是通過“女人是水做的”希望讀者認識到“女人”這個個體中含有“水”這種物質,進而把這種經驗拓展到“男性和女性體內都含有水”。再通過這樣的已有經驗去認知學生之前所陌生的科學概念“體液”。在這一系列的過程中,很好地把“體液”這個抽象概念與熟知的典故結合起來。
3 生物課堂中的隱喻教學
教科書編寫者將隱喻融入文本中,而教師也將隱喻運用于課堂教學。Petrie和Oshlag探討文獻后發現在人文科學、自然科學、社會科學上都有使用隱喻教學的報道。通常是在學生學習不熟悉或是復雜概念的時候,由于具體經驗的不足或是領域過于抽象,運用隱喻就成為教師教學過程中的重要方法之一。
隱喻的本質是人類將其某一領域的經驗用來說明或理解另一類領域經驗的一種認知活動。這是與建構主義教學理念相一致的。建構主義強調,個體的知識是由個人建構起來的,人以原有的知識經驗為基礎來建構自己對現實世界的解釋和理解。不同的人因為原有經驗的不同,對同一事物就存在不同的理解。利用建構主義指導教學的過程中,教師不是把外部經驗簡單“灌輸”到學生頭腦中去,而是要引導學生從原有經驗出發去建構新的經驗。隱喻教學就是從已有經驗出發,建構新經驗的過程。
例如,在進行“細胞器”部分的教學時,首先引導學生回憶日常生活中見到的諸如工廠都是由若干車間和部門組成。有采購原料的部門、對原料進行初加工的車間、生產產品的車間、質檢部門、銷售部門、為產品生產提供設計圖的部門,負責動力供應的部門等等。從這個學生原有經驗出發,再對線粒體、葉綠體、內質網、高爾基體依次做出隱喻:“動力車間”、“養料制造車間”、“蛋白質加工合成車間”、“蛋白質發送站”。一方面幫助學生建構各個細胞器的功能知識,同時也引出細胞內細胞器之間的分工合作關系的概念。
由上可知,無論教科書還是課堂教學,引入隱喻都能很好連接新舊經驗,從而利于知識的有意義建構。但由于隱喻往往是從已知的領域去理解未知領域的抽象概念,因此,使用隱喻的原有經驗必須是學生所熟知,否則學生往往只能了解隱喻的字面意義,而無法通過隱喻獲得對抽象概念的理解,甚至產生迷思概念。例如在“女人是水做的”這個例子中,學生可能會從源域的另一個屬性中得出“體液就是一種水”這樣的迷思概念。
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