文學翻譯中的自譯探析

阿依努爾.阿不都熱西提

對于一位作家來說，文字猶如血液，書本即是肉身，對待自己的作品更視之似骨肉親眷一般，若將自己的作品轉由他手代譯，注重精神世界的文人自然心下難免生出子嗣被拐、至親間離的別樣情感，因此，掌握一門或多門外語的作家通常會選擇自己對作品進行翻譯。泰戈爾自譯英文版《吉檀迦利》，并因此獲得文學界頂級榮譽——諾貝爾文學獎的殊榮，從此也一躍登上世界文壇的頂峰；又如才女張愛玲自譯《更衣記》與《金鎖記》，魯迅、林語堂、蕭乾等現、當代名家都有對其作品自譯的現象存在。雖然文學界并不乏這種現象的存在，但對比而言還是占其少數，乃至人們對作家自譯的現象關注程度仍然不高，對自譯研究的學者也是少數。大部分讀者對作品也多為賞讀單一版本，鮮有進行雙語對照研究。故此，現代多數人仍將自譯歸結為翻譯之一種，其不同只在于譯者與作者均系一人，于是便單純的將其歸為一類。下面，通過幾個方面對文學翻譯當中的自譯應如何理解作進一步分析。

如果將自譯算作翻譯的范疇之內，自譯就應在遵守翻譯的基本準則下完成。所謂翻譯的基本準則，即是譯者在對作品進行翻譯的過程中所必須遵守的道德、行為規范，亦是評定翻譯作品價值的標尺。就這個問題，古今中外說法不一，但不論我國還是西方國家，對翻譯作品的忠實都是其立論基礎，是每個譯者都應遵循的基本規范。……