養生之道貴在自然

毛風宇

1963年，著名畫家豐子愷曾經在香港《新晚報》上發表一幅畫，畫一個老翁悠閑地坐在屋前的石凳上，拿著梳子，緩緩地梳理著白發，身后不遠處站著一群兒孫。畫上題有詩詞“滿眼兒孫身外事，閑梳白發對斜陽。”這幅詩配畫，描繪了一個白發老人和一群兒孫日常生活中一個普通又幸福的場景。

這首詩詞，出自竇鞏的《代鄰叟》，原文是“年來七十罷耕桑，就暖支羸強下床。滿眼兒孫身外事，閑梳白發對殘陽。”可見，豐子愷先生在讀這首詩詞時，眼前就浮現出這樣一幅場景，浮想聯翩，欣然提筆，一幅充滿生活情趣和天倫之樂的畫面展示在紙上。這首詩詞經久不衰的藝術魅力給了畫家創作的靈感，而這首詩詞的作者竇鞏，則是看到鄰居老人的日常生活，觸景生情，寫下這首流傳千古的詩詞。因此取名《代鄰叟》。

竇鞏是唐代詩人，與著名詩人李白同年出生。是當時頗有名氣的詩人之一，曾受到李白的盛贊。其流傳至今的詩詞不多，其中有比較膾炙人口的一首：“煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜，大堤欲上誰相伴，馬踏春泥半是花。”

《代鄰叟》中，作者用飽蘸情感的筆觸，生動地將一位勤勞自律，熱愛生命，達觀可愛的老人召喚到了讀者的面前。七十歲，在當時那個年代是相當高壽了。這位種田老人如何達到如此高壽？可以看出，老人并沒有刻意去保健養生，祈求長命百歲。但是幾句概括他日常生活的詩詞，卻道出了他順其自然的長壽之道：①一生耕田種桑，七十歲后不再辛勤勞作。②老來放得下的豁達心態。③勉力為之，自己料理生活。④堅持曬太陽，梳頭。這些正是老年人的養生延年之道。

首句“年來七十罷耕桑”中的“耕桑”，既泛指農人從事的生產活動，也涵括了老人漫長的生命歷程。幾十年，老人從少年到青年、壯年，都一直辛勤地在田野里勞作。日出而作，日沒而息。但是，年事已高之時，就“罷耕桑”了。表明老人量力而行的生活選擇。

接下“就暖支羸強下床”。“就暖”指曬太陽，“支羸”撐起衰弱的身軀，“強下床”，一個“強”字形象地刻畫出老人勉力為之的情狀：盡力料理自己的生活，不給別人添負擔。展示出老人堅強的內心和自律，和那份對親人無私深沉的愛。

到“滿眼兒孫身外事”一句，老人已經從室內踱出，見到自己眾多兒孫。“滿眼”可推出老人應是三代或四世同堂地生活在一起。“身外事”是詩詞中最為精彩的三個字，與“滿眼”形成鮮明的對比。民間常言：都知養生好，唯有兒孫忘不了。每日生活在“滿眼兒孫”的大家庭，有無數的家事纏繞，能做到全然當成“身外事”，可見老人的豁達、超脫，提得起，放得下。不沉湎于兒女情，不介入瑣碎事，給兒孫留出空間，也給自己一份寧靜。這自是老人養生長壽的最佳心態了。

結句“閑梳白發對殘陽”，“殘陽”被豐子愷先生改為“斜陽”似乎更溫暖一些。“閑”，指心情閑適、隨意。如此一樁看起來不經意的日常事情，被有心的詩人攝入眼簾，牽來作為結句。于是，我們看到一位畢生耕耘，兒孫滿堂的老人，正在晚日的余暉中，閑適地梳理頭上的銀發。感受到久違了的人生淡定豁達，心靈的平和從容。

孔子說：及其老也，血氣既衰，戒之在得。這里的“得”，不單指金錢、名利、地位、聲譽，這些物欲，也包括除了日常生活必須以外的過分念求。讀一讀竇鞏的《代鄰叟》，看一看詩中那位老人，他的所行所為，就是“戒之在得”的最好注釋。艾里斯曾經說過：“生活之藝術，其方法只在于微妙地混合取與舍二者而已。”這位七十田夫，辛勞一生，獲取了他該獲取的。如今年事已高，無求無欲。放下了他所能放下的，卻擁有了一個幸福而閑適的金色黃昏。

（編輯林妙）