比較

聶榮才

閱讀經典，潤澤童年。在小學語文課本里有不少經典作品值得學生細細品讀與積累。經典是時間淘洗后留存的精品，它們是人性的畫像，是人性的注解。經典的意義在于常讀常新，無論時光如何流轉，它們依然是讀書人書架上不變的風景。對我們來說，一生精讀一些文化大師們的經典名篇，就如同我們自己在與大師們面對面地交談，讓我們得到真正的啟示和質樸的震撼，使我們能夠在生命的短暫與存在的永恒之間鑄造自我的情感和內心世界，關注真正的價值和擁有真實的生活。朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人改變氣質。

課內經典作品的閱讀不同于課外閱讀，需要學生聯系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，體會其表達效果。把握文章的主要內容，復述敘事性作品的大意，感受作品中生動的形象和優美的語言，關注作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。如何帶領學生深入閱讀課本上的經典，筆者認為比較品讀是促進有效閱讀的好方法。

比較就是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方聯系在一起，進行對照。俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理想和思維的基礎，我們正是通過比較了解世界上的一切的。”比較閱讀是指把內容或形式上有一定聯系的讀物集中起來加以比較對照,借助求同、求異思維而進行的一種綜合性閱讀活動。通過比較可以看清楚讀物的內容或形式上的相同點或不同點，發現問題或矛盾，啟發思維，加深認識，開闊視野，提高閱讀能力。

比較閱讀的類型多種多樣。有人認為可縱向比較，同中求異，區分同類文章、同類語文因素的差異，避免混淆不清；可橫向比較，異中求同，加強不同文章、不同語文因素之間的聯系。可單一比較，就某一語文因素（或任務、或情節、或環境、或結構、或主題、或語言）加以比較；可全面比較，從內容到形式的比較。可對比比較，將相互對立的語素放在一起比較；可同類比較，將相同的語文因素放在一起比較。可見，閱讀的范圍越廣，可“比較”的地方就越多。筆者認為還可以將經典與通俗比較，文字與畫面比較，自我與大師比較等。

一、經典與通俗的比較

經典是永恒的，是凝練的，是經久不衰的萬世之作，是具有典范性、權威性的著作，是經過歷史選擇出來的“最有價值的書”。其魅力是一般通俗作品難以企及的。通俗是適合群眾的水平和需要,容易被群眾理解和接受的，但往往缺乏深度，缺少智慧。

《猴王出世》是五年級下學期第五組“中國經典名著之旅”中的一篇課文，節選自我國古典神話小說《西游記》第一回。課文主要寫了花果山上的一塊仙石，孕育了一只石猴，這只石猴與群猴玩耍時，敢于第一個跳進水簾洞，被群猴拜為猴王。吳承恩將石猴的形象塑造得活靈活現。如何帶領學生閱讀這樣的經典呢？在讀懂課文“寫什么”的同時，體會作者是“怎么寫”的，在課文內容學習中發現語言的規律，學習表達的方法。讓語言與精神同構共生，品出經典的魅力，真正體現人文性與工具性的和諧統一。這是本課教學的目標。在教學“石猴成王”片段時運用比較品讀，讓學生將它與一般的通俗作品作比較是一個非常有效的方法。

師：我建議大家讀讀猴子的語言、猴子的話，誰再來讀？

生：我進去！我進去！

師：你們發現了什么嗎？

生：猴子非常自信，感覺自己做這件事非常有實力。

生：好像無所不能，我進去，我就能出來，我就是個猴王了。

師：從文字上看，他寫得非常的？

生：非常有活力。好像是我能進去，就一定能出來。

師：換一種寫法，能有這樣的感覺嗎？變成“我進去吧”，讀讀看。

生：感覺到強人所迫。

生：猶豫不決。

生：被逼進去的。

師：再讀課文里面的句子。

生：連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中。

師：難怪有一位大師說：一流的作品和二流的作品，往往只相差幾個字。

師：同學們，像這樣的描寫石猴的語言，還有很多。再讀讀。誰讀到了？（接著，學生找到了多處類似的語句：大造化，大造化；沒水，沒水；進來，進來！從而讀到了一個敢作敢為的石猴形象。）

這是第七屆全國青年教師閱讀教學大賽王春燕老師執教的片段實錄。我們可以看到教者非常有心地用比較品讀的方法引導學生去探究經典名著的語言特點，把經典語言稍作改變，與通俗語言比較，巧妙地引導學生在感受石猴特點的同時發現語言的規律，從而感受經典作品與一般作品的區別，提升學生對經典語言的認識，在潛移默化中幫助學生積累語言。

二、文字與畫面的比較

文字有著不可替代的神奇作用，讀者在欣賞的時候可以一邊回味一邊想象，文字本身的魅力和思維里的畫面形成和諧匹配；而欣賞畫面則是畫家或導演安排、演員演繹之后我們被動接受的過程，這個差別之間的距離我們是能感覺到的。但對于小學生來說，文字是記錄語言的符號，有一定的抽象性。畫面是直觀的，可感性強。閱讀經典要善于將抽象的文字表述的內容轉換為直觀的畫面，就像把經典作品拍攝成影視作品一樣。因此將文字與畫面進行比較品讀也是一個有效的閱讀方法。

五年級上冊《林沖棒打洪教頭》節選自經典名著《水滸傳》，記敘了林沖流放途中在柴進莊上與洪教頭見面并交手的兩個經典畫面，非常成功地塑造了蠻橫無理、心狠手辣的洪教頭和謙遜有禮、武藝高強的林沖形象。在閱讀中帶領學生扣住經典語言進行品讀，認識人物形象，感受交手場面精彩是必要的，但是讓這些經典語言和經典畫面留駐學生心田更重要。在教學中讓學生邊讀文字邊想象畫面，讓人物與場面浮現眼前，并及時呈現與課文相吻合的影視作品畫面，看一看，議一議，讀了課文后你心目中的洪教頭和林沖是怎樣的，你看到的演員表現與自己心目中的形象有何異同，課文語言與劇本語言又有何異同，并嘗試讓學生給精彩片段配音練習。通過這些形式多樣的語言實踐活動，將抽象文字與直觀畫面比較品讀，幫助學生積累經典語言，更好地訓練了學生想象的能力、語言辨析的能力，同時也為今后學生自主閱讀經典作品創造了有利條件。

三、大師與自我的比較

大師是在學問或藝術上有很深的造詣，為大家所尊崇的人。大師之大，在于其高深的學術修養和與眾不同的學術見解，其個人魅力可以影響眾人的認識，甚至可以改變一個人的價值觀和世界觀。而作為涉世未深的小學生，其閱歷尚淺，認識不足，閱讀經典時，僅局限于學生自我的世界，所得就很有限了，很膚淺了。因此，親近大師，與大師對話，可以幫助學生提升對經典認識的深刻性、全面性。

例如學習課文《三顧茅廬》時，認識劉備和諸葛亮以及張飛等人物形象，學習、吸納羅貫中的語言智慧時，不妨讓學生在自我認識的基礎上適時、適當地引入廈門大學易中天教授《百家講壇》中《說三國》的相關片段，讓學生聽一聽，易中天大師是怎樣認識這一段歷史，是怎樣評述人物形象的，又是怎樣評價羅貫中的語言智慧的，從而讓學生不僅全面了解這段歷史，深入認識人物，更重要的是能比較出自己與大師認識的不同，引導學生思維向縱深發展。

比較品讀的方法還有很多，如將同一作家不同作品進行比較品讀，不同作家同一內容的作品進行比較品讀等等。作為語文教師，應承擔起引導學生走近經典的責任，培養學生閱讀經典的興趣，積累經典語言，潤澤心靈，比較品讀是行之有效的方法。