古代官員私生活管制

王春南

明太祖朱元璋對“文臣之首”宋濂在家跟誰喝酒、都講了什么，了如指掌。不但如此，宋濂退休以后，在老家干什么、跟什么人往來、是否“本分”，明太祖仍然十分關注，不時向宋濂的孫子詢問。故宋濂在任時，謹言慎行，潔身自好，下班回到家中，跟家人和親友交談，絕口不提朝中之事，有人問到這方面情況，他指指墻上掛的一幅字，一句話也不說。那幅字寫的是“溫樹”兩字，意思是說，連“溫室之樹”（皇宮中種的樹）都不能說，遑論其他！他退休后，閉門不出，不跟官場上的人往來，在旁人看來，儼然是一位對世事漠不關心、奉公守法的土財主。

各個朝代都希望保持穩固、長久的統治，因而不希望官員道德敗壞、貪賄腐敗，加劇跟民眾的矛盾，自毀統治根基。為此，就要加強對官員的管理，包括對其私生活的監管。與此同時，還要勸導官員都做本分之官，不做違法亂紀的事情。宋代呂本中《官箴》一書，就是應這種需要而編寫的。書中開頭寫道：“當官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”

喝公家的酒喝出罪來

古代公家的酒，官員們不是想喝就能喝，不是想喝多少就能喝多少，不是想喝極品就能喝極品，不是想送人就能送人的。有的官員貪杯，而又公私不分，就會喝出罪來；有的官員借花獻佛，公酒隨便送人，也會觸犯法網。

宋代《燕翼貽謀錄》一書記載了公酒私用犯罪的事例：宋初規定，州郡官庫貯存的公酒主要用來饋贈上任或離任的官員，供他們換成銀錢，充作旅費。官員拿公酒送給鄰州鄰郡的官員、鄰州鄰郡的官員回贈以公酒是可以的，但收到公酒后，必須交還國庫，不能私自享用。

宋朝治平元年(1064)，鳳翔府知府陳希亮就在公酒問題上栽了大跟頭。他向有關部門自首，承認曾私自喝掉了鄰州饋贈的公酒。朝廷對其處理是貶為太常少卿，再次嚴令禁止私自喝別的官員贈送的公酒，重申收到的公酒必須全部上交國庫。有個名叫祖無擇的官員，因為私自將300小瓶公酒送給了親戚，被免去直學士的職位，以“散官”（有官名而無固定職事的官員）安置。

宋朝文學家蘇舜欽也是因為喝酒喝出了悲劇。據《宋史·文苑傳·蘇舜欽傳》記載，蘇舜欽當時擔任集賢殿校理、監進奏院(進奏院是藩鎮的駐京辦事機構)之職。一次進奏院祭神之后，他與劉巽把公家的廢紙賣了，將所得的錢用來買酒招待賓客，還招來樂妓奏樂、唱歌。這事被蘇舜欽的丈人、宰相杜衍的對手御史中丞王拱辰打探到了。王拱辰指使手下人彈劾蘇舜欽及劉巽。朝廷以“自盜”的罪名革去蘇舜欽及劉巽的官職。

蘇舜欽因喝酒成了“放廢”之人。因參加這次聚會而被趕出京城的知名人士有十多人。王辟之《澠水燕談錄》就此事在京城造成的影響寫道：一時間，“都下為之紛駭”。韓琦對宋仁宗說，蘇舜欽不過“一醉飽之過”，給他一個較輕的處分就可以了……革去其官職，不至于有這么大的罪過吧？用賣公家廢紙的錢喝酒，竟然喝出這么大的事來。

官員嫖娼被捉，終生不得錄用

明代對官員的私生活管得很嚴，禁止嫖娼。而且明太祖還現身說法，勸導官員不要為“聲色貨利”所累。他在《大誥》中寫道：破武昌，滅了陳友諒，將其妾帶回，送入后宮。“朕忽然自疑，于斯之為，果色乎？豪乎？智者監之。朕為保身惜命，去聲色貨利而不為。蓋為慕聲色貨利者數數，朝興暮敗”。

明代陸容《菽園雜記》說起明朝超過前朝的幾大方面，其中之一便是革官妓、禁宿娼：“本朝政體，度越前代者甚多。其大者數事……前代文武官皆得用官妓，今狎妓宿娼有禁，甚至罷職不敘。”官員嫖娼，在唐、宋、元三朝都不算多大的事情，但在明朝是要丟官并且永不錄用的。

明代《寓圃雜記》寫到唐、宋、元官妓之害：“唐、宋間，皆有官妓，仕宦者被其牽制，往往害政，雖正人君子亦多惑矣。至勝國時，愈無恥矣。我太祖盡革去之。官吏宿娼，罪亞殺人一等，雖遇赦，終身弗敘。其風遂絕。”唐、宋官妓害政，元朝尤其如此。官員寵官妓，官妓往往給官員吹“枕邊風”，于是官員就暈暈乎乎被官妓牽著鼻子走了。明太祖革除官妓，而且規定官吏嫖娼，罪名僅次于殺人，就算遇到大赦，也終生不得起用。由于明朝以嚴刑峻法治理嫖娼，一時竟也“風清弊絕”。

明代顧起元《客座贅語》記載，南京禮部尚書姜寶曾在南京禁止嫖娼：“先生為南大宗伯，申明宿娼之禁，凡宿娼者，夜與銀七分訪拿幫嫖之人，責而示枷。”宿娼者一旦被捉，宿娼一夜，罰銀七分，該銀歸緝拿者。不但如此，還要帶枷示眾，多丟面子。

明代余繼登《典故紀聞》一書記載了官員嫖娼被懲處的典型事例：明英宗正統年間，廣東海南衛指揮使到北京上奏章。此人在海南衛可能放縱慣了，在京期間，仍不檢點，竟然宿娼。事情敗露，被遣送威遠衛擔任守衛。這個處分不可謂不重。

駙馬走私，照殺不誤

明太祖朱元璋共有16個女兒，其中一個便是安慶公主。洪武十四年(1381)，她嫁給歐陽倫。這個歐陽倫是個品行不端之人，后來更是橫行不法—皇帝選女婿也有看走眼的時候。洪武末年，朝廷實行“茶馬法”，禁止私人販賣茶葉。歐陽倫多次派人走私茶葉出境。對這位皇親國戚，地方高官也不敢過問。其家奴周保仗著“我家主人是駙馬爺”，尤為驕橫，動不動就指使有關部門征發民間車輛，有時征發多至數十輛。龐大的走私茶葉車隊經過河橋巡檢司時，歐陽倫竟敢打罵巡檢司的官員。

被打官員憤而向朝廷檢舉歐陽倫的惡行，明太祖得知后大怒，說道：“我才行一法，乃首壞之!”作為駙馬，帶頭破壞“茶馬法”，影響惡劣。于是明太祖拿歐陽駙馬開刀，下令處以極刑：“賜死。”明太祖為維護法紀，不袒護自己的女婿，也不怕女兒安慶公主當寡婦。馬皇后也不敢勸說明太祖免歐陽駙馬一死。歐陽倫的家奴周保等都被處死。過了100多年，至弘治十八年(1505)，內閣大學士劉健對明孝宗說起這個故事，感嘆道：“此等故事，人皆不敢言。”這件事居然成了敏感話題，人們害怕刺激、冒犯當時活著的皇親國戚，都避談此事。

官員到古玩鋪坐坐也屬違法

官員不準去古玩鋪，這是清朝對官員的禁令。對官員的形形色色的賄賂中，有一種叫“雅賄”，即給官員送字畫、古董等，既可達到行賄目的，又顯得“高雅”，便于官員接受，也不易被察覺、查處。“雅賄”多借古董商之手進行。古董商將名貴字畫或罕見古董賤價“賣給”官員，再由行賄者跟古董商按實際價格結清貨款。這種行賄方式非常詭秘。對古董店的貓膩，朝廷不是不知，為防范和杜絕“雅賄”，清朝禁止官員出入古玩鋪。

清代劉聲木《萇楚齋隨筆》一書云：咸豐年間，有一個侍郎（副部級官員），偶爾至北京琉璃廠古玩鋪閑坐，即遭御史彈劾，丟了官職，賦閑在家，還被眾人唾棄。

據此書說，光緒以后，情況大變。軍機處官員、尚書、侍郎等人就不是逛古玩店了，而是“自開古玩鋪、碑帖店，自題店招牌，公然出入其間，肆無忌憚”。向他們行賄的人，有的自稱“門生”，孝敬他們的銀子稱“太平錢”，還有什么“點心錢”。劉聲木說，清朝敗亡，是源于官員經商、腐敗，并非因孫中山等人振臂高呼。

官員出書營私，摘烏紗帽

古代官員寫書刻書可以，但不能營利，更不能利用職務之便強買強賣，違者是要受到嚴懲的。

劉聲木《萇楚齋隨筆》一書寫道：祁寯藻任江蘇學政時，“以自己所刊各書，命諸生買讀”。徐松任湖南學政時，也硬性規定諸生購買自己所刻各書閱讀。兩位學政利用職權將自己所寫所刻的書定為必讀的“教材”或“教輔讀物”，強行攤派，要求生員人手一冊。這兩人遭到了彈劾，受到革職處分。劉聲木說，徐松“雖以精于西域輿地水道之學著名當時，號稱絕學，然以自己所刊書，勒諸生買讀，跡近貪利”。學政是高級官員，由朝廷在侍郎、京堂、翰林、科道等官員中選進士出身者簡派，負責一省的教育、科考，并按期至所屬各府廳視察考試。徐松不僅是高官，還是知名的西域地理、水利學者，可惜為了出書營利，被免去職務。兩位學政出書牟利，弄得斯文掃地。

京官外放，怎么赴任有規矩

明朝京官改授地方官，什么時候上任是有統一規定的。官員接到委任狀后，不得在京逗留，不得借債置辦衣物、娶妻買妾。赴任時，不許繞道回家。

明代余繼登《典故紀聞》一書記載，明朝成化年間，吏部尚書姚夔說：本朝老規矩，京官選授外官，必須隨即領取憑證赴任。近來外放官員在離開京城后，多偷偷返回，借貸財物、置辦衣裝、娶妻買妾，然后繞道回家。自今日起，外放官員限五日之內領取憑證，拖延過半月不向朝廷辭別出城者，送司法機關治罪；出了城又潛入城內者，降級使用；遲到一年以上到任者，革職為民。

《典故紀聞》又載：明朝正統年間，監察御史時紀被派往陜西，違反朝廷的規定私自繞道回家，并與長垣縣丞蕭即之勾結，在其幫助下強納民間女子為妾。明英宗得知此事后，認為時紀“背違禮法，有玷風紀”，下詔將他逮捕，送司法機關懲處。

明朝為何要規定外放京官必須按規定速速出城，不得逗留京城，不得出城后又返回，不得借債呢？這是因為明朝官員的俸祿很低，官員上任和調動路費要自己掏。下級官員出不起路費的不是少數。外放京官在京城拖延不走，并且置辦衣物，甚至娶妻買妾，開銷必定很大，勢必借債。明朝的高利貸月息高達5分，即50%。官員上任時，債主跟著他到上任的地方，天天逼他還債。再威風的官員，這時在債主面前也成了孫子。為還債，官員就要搜刮民財，就要貪贓枉法。所以，為了防止外放的官員貪腐，朝廷作了以上硬性規定。至于不許到外地任職的京官繞道回家，也是怕他們跟家鄉的“父母官”串通一氣，干出違法亂紀的事情來。明朝的這種制度設計對官員而言也許嚴苛，但也不是沒有一點道理的。