散文詩：我們靈魂飛翔的翅膀

王長敏

愛上散文詩，因為她是一種能夠自由抒寫心靈的文學形式。既可抒寫靈魂深處的痛與樂，也可夢幻般地想象。為自己創(chuàng)造超越自我與時代，完全讓人陌生的詩性空間。她優(yōu)美凝練的語言，詩歌的豐富想象，優(yōu)美的氣質，強烈地吸引了我。

中國散文詩和新詩同時誕生于“五四”新文化運動前后，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的散文詩作品，很值得我們借鑒和學習。

我認為學習散文詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，應從以下幾個方面下功夫：

1、掌握散文詩精煉的藝術特質。散文詩的語言要求是簡約的，要求所擇取的素材、精選的情節(jié)與細節(jié)。以小見大，一以當十。

2、掌握散文詩優(yōu)美的精神氣質。美是真與善的統(tǒng)一，散文詩所洋溢的美，包括：新、奇、巧、趣。內在卻蘊含著真與善的實質，優(yōu)秀的散文詩作品都閃爍著靈魂美之光。

3、掌握散文詩凝重的內在品質。中國古典文學有一個傳統(tǒng)，是文史哲的內在結合，散文詩凝聚了厚重的現(xiàn)實、歷史內容，達到豐滿的內涵。因此。要注意學習借鑒外國散文詩的經(jīng)驗，繼承我國古典詩詞和古典散文詩的優(yōu)良傳統(tǒng)。

網(wǎng)絡文學的興起，散文詩滲透到小說、童話、散文之中。人們更喜歡閱讀散文詩式的小說，由此可以看出人們對散文詩的喜愛程度。所以，散文詩向前發(fā)展是必然的，它必然獨立特行，它必然真正成為自己，完成自己。沿著自己的道路行走。

我們知道，散文詩并不是無源之水，無本之木，它介于散文和詩歌之間。因為散文詩有著詩與散文的特質，所以，它的疆域比詩、比散文更加寬廣，我們可以從詩歌和散文中吸取更多的營養(yǎng)，來豐富她，讓其無比靚麗，無比妖嬈，出神入化。因此，我們不能用理論的框子把她框死，我們要讓她更加寬泛與自由。因此，我們要有更寬廣的胸懷去看待散文詩，用寬闊的視野去拓展散文詩領域。

正如郭沫若所說：散文詩人是詩人，“不愿受一切的束縛。破除一切已成的形式，而專挹詩的神髓以便于其自然流露的一種表示，然于自然流露之中，也有它自然的諧樂，自然的畫意存在?！币踩缈滤{所說：“散文詩，介乎散文與新詩之間。是二者的結合，但更靠近和接近詩，不同的是更自由，更突破限制，不受任何格律的約束，這是散文詩的區(qū)別于新詩的地方。至于與散文的區(qū)別，惟一的標志是濃郁的詩境和短小。”

因此，我們要注意開拓多樣化的文本。不同風格、題材、情趣、韻味，不同語境的作品，全方位地突破現(xiàn)代散文詩的束縛，讓她在人們的視覺、聽覺、觸覺、味覺里都能感知到她的存在。讓夸張的通感激發(fā)直覺和智性，完成對散文詩的審美。讓散文詩的思想，語言、結構和質地都發(fā)生重大的變化。散文詩可以采取小說敘事方式，也可以借鑒電影的蒙太奇手法，可以借用繪畫色調、音樂的旋律?？捎靡庾R流手法，可以速寫式的拍照，也可以是突破時空局限的斷章。

作為新世紀的散文詩作家，要具有寬闊的詩心，有高瞻遠矚、仰望星空的目光，才能寫出具有思想性、探索性、寓意性、趣味性等靈動而優(yōu)美的散文詩，使讀者享受文字之美的同時能感悟人生的真諦。

作為新世紀的散文詩作家，要突破自己，超越前人的審美判斷，應從散文詩新的價值、新的感覺上，新的思想、新的語言特性等方面很好地把握她。讓散文詩作品，來源于極深的內省精神，表現(xiàn)出現(xiàn)實生活和理想的追求之間的矛盾。關注社會生活，關注人們心靈健康。讓她歌著我們的歡樂和痛苦。雖然散文詩不像劇本、小說等文體可以用來謀生。但在當下，散文詩的確成了我們純粹精神寄存的寓所。

我們要努力做到讓散文詩高貴，讓其成為我們心靈的詩性空間，成為我們寂寞時，可以仰望的星空。