文化究竟可以多自由?

王思寧

目前，微博用戶已經(jīng)突破3億，如何管理微博也一直是輿論關(guān)注的熱點(diǎn)。今年4月初，多家網(wǎng)站的微博已經(jīng)不允許被評(píng)論了，很多網(wǎng)民開始偷偷罵政府，認(rèn)為這是禁錮自由的行為；接著，各主流電視臺(tái)及各主流網(wǎng)站CEO輪番出來表態(tài)“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”；5月8日，新浪正式發(fā)布《微博社區(qū)公約》，提及將組建“專家委員會(huì)”，通過公開投票的方式確定爭(zhēng)議網(wǎng)帖是否應(yīng)刪除，。有人說喜歡微博是因?yàn)樗淖杂伞]有自由的微博，還有人喜歡它么？網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)開放性的平臺(tái)，已經(jīng)成為承載各種文化的工具。那么，文化究竟可以多自由？

網(wǎng)絡(luò)文化是一種新型文化，它有很多特點(diǎn)，如開放、平等、多元、虛擬和弱可控。各種資源自由流動(dòng)，減少了束縛文化傳播的條條框框，讓人們輕易地享受文化大餐，與此同時(shí)，低俗文化也大行其道，混雜在主流文化中，侵蝕著網(wǎng)民乃至民眾的思想價(jià)值。淫穢、暴力等不能稱之為文化的文化廣為流傳，很大程度上影響了部分群眾的價(jià)值觀，導(dǎo)致少年犯罪率提升和審美趣味低下。越來越多的人沉迷于惡俗中，不再欣賞優(yōu)秀的主流真善美文化，更讓民族文化面臨危機(jī)。

面對(duì)各種文化流來襲，提升自己的休養(yǎng)是去偽存真的好方法。 魯迅先生當(dāng)年評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)曾這樣斷言，“經(jīng)學(xué)家看到易，道學(xué)家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事。”清楚地道出面對(duì)同樣文化成果，卻有不同見解，仁者見仁，智者見智的道理。

我們提到自由的時(shí)候，通常把文化的自由局限于言論自由，殊不知，即使是言論自由也并不等于真正的自由。言論自由通常是指按照自己的意愿自由地發(fā)表言論以及聽取他人陳述意見的權(quán)利，這種自由也受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)等保護(hù)，包含著充分的表述自由，自由地創(chuàng)作及發(fā)布電影、照片、歌曲、舞蹈及其他各種形式、更富有表現(xiàn)力的產(chǎn)品。言論分為高價(jià)值言論和低價(jià)值言論。前者通常包括政治性言論、宗教性言論、文化及藝術(shù)性的言論；后者則是指商業(yè)性言論，也有誹謗性言論、挑釁或仇恨性言論等。

很多人動(dòng)輒就提起美國的自由文化，認(rèn)為美國是一個(gè)文化自由的國度，但其實(shí)中國文化基本上對(duì)人的心理模式毫無約束，包括人性的弱點(diǎn)，所以中國適應(yīng)專制。太過靈活的語言、文化，難以遏制人性的弱點(diǎn)，需政治、言論上的專制。美國文化，對(duì)人的心理是很約束的，而且專挑人性的弱點(diǎn)來約束，可政治上和言論上卻可以放縱和自由，這也是美國為什么可以有洋蔥新聞，最差導(dǎo)演獎(jiǎng)評(píng)比等惡搞惡俗文化產(chǎn)品，這些正是中西方文化的本質(zhì)差異，必定也影響著互聯(lián)網(wǎng)文化的自由。

文化對(duì)科技有著深刻的影響。科學(xué)理論包含著很多文化內(nèi)容，理論是文化的重要載體。理論水平是一個(gè)人文化程度的最重要標(biāo)志之一，往往決定著人對(duì)事物的判斷力和理解力。如果沒有法學(xué)理論,就不可能正確理解法律條文。同樣，學(xué)習(xí)科學(xué)理論就是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，是很重要的。我國很多著名的科學(xué)家都是著名的翻譯家，就是這樣的道理，中國古代更是將文化與數(shù)理緊密結(jié)合的，正如有人提出未來的程序員都是政治家一樣。

可以確定的是，像所有文化產(chǎn)業(yè)一樣，網(wǎng)絡(luò)文化并不會(huì)像人們期待的那么自由泛濫，虛擬世界的秩序會(huì)慢慢被建立，因?yàn)槟抢镉兄藗兊木袷澜纭?duì)于網(wǎng)民來說，走入伊甸園還是地獄，最后的鑰匙其實(shí)在網(wǎng)民自己手里。