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跨文化交際中的文化定型與文化自覺

2012-04-29 20:55:42廖紅燕
群文天地 2012年8期
關鍵詞:跨文化交際

摘要:在跨文化交際中,文化定型是影響交際效果及質量的重要因素,而文化自覺作為人類對待多樣性文明的理性態度,是跨文化交際所追求的重要價值目標。本文通過分析跨文化交際中的文化定型的一些特征,分析其對文化自覺的影響以及兩者之間的關系。

關鍵詞:文化定型;文化自覺;跨文化交際

國際社會全球化的發展趨勢是民族間的跨文化交際日益頻繁,但由于各民族之間社會歷史發展的不同,從而導致了各民族在文化取向,價值觀念,社會規范,物質文明的發展程度等方面的差異,這些差異往往導致人們在跨文化交際過程中相互誤解,產生交際障礙,乃至發生文化沖突。文化定型是影響跨文化交際的因素之一,而文化自覺則是跨文化交際所追求的重要價值目標。在下文中,筆者將分別闡述文化定型、文化自覺以及它們兩者之間的關系。

(一)定型(stereotype)是一種思維定勢,指一個群體成員對另一個群體成員的簡單化的看法,是一種忽略細節或差別,過于夸大或簡單化某一群體的人相關的信念或態度。定型應用在文化上,稱為文化定型。文化定型在此文中指人們對另一民族或國家的成員的簡單化看法,它是一種思維方式,一種無視群體內部存在著差異,無視普遍性還存在著特殊性的思維方式。本文中的文化定型是對其他群體的定型觀念。

產生定型有社會因素。不同民族、種族的文化風俗習慣、生活方式、生產水平的差異是造成文化定型的根源。定型觀念的形成, 來源于社會傳統和規范。其次, 大眾傳媒,諸如網絡、電視、廣播、報紙、書籍等常常提供標簽式的概括。從定型觀念的社會性成因上, 我們可以看出, 它具有標簽化和籠統化的缺點, 夸大群體差異而忽略個體差異。

(二)文化自覺

所謂文化自覺,按照費孝通先生的解釋,主要內容是:“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明,并對其發展歷程和未來有充分的認識,也許可以說,文化自覺就是在全球范圍內提倡‘和而不同的文化觀的一種具體體現。”

在跨文化交際中理解文化自覺,要從兩個層面來理解:認識層面和實踐層面。

在認識層面上,文化自覺體現在,跨文化交際者在交際中能夠正視和尊重文化的多元性和差異性,自覺反思和調整本土文化與異域文化之間的差距,超越本土文化與異域文化之間的非此即彼的界限,既不是以本民族文化優越論和唯一論的心態完全固守民族本土文化,也不是以本民族文化一無是處的態度完全放棄民族本土文化,讓異域文化同化自己,而是按照新的文化環境進行調適,達到多元文化之間的協調和建構。

在實踐層面上,文化自覺的主要表現是,增強跨文化的敏感性,提高對不同文化環境的適應和反應能力,設身處地理解別人的行為,避免用自己的行為來解釋別人的行為,主動協調跨文化交際中的文化差異,盡量減少和避免因文化差異而導致的文化錯誤。

認識層面上的文化自覺非常關鍵,它決定了實踐層面上的文化自覺。因此,在跨文化交際中的文化自覺主要體現了交際者對多元文化的理性認識。但人們所處的自然環境和社會環境太過復雜, 任何個人都無法逐一親自體驗。在跨文化交際中,文化自覺還是會受到文化定型的影響。

(三)文化定型與文化自覺的關系

世界是極其復雜的,要認識和把握難以準確定義其特征的種種現象,就必須將其簡化,分類,并歸納成有條有序的框架。文化定型并不是非理性的,是人類在應付復雜的外部世界時普遍使用的一種基本認知策略。文化定型不是一層不變的,它很容易受到國際經濟政治關系等社會因素的影響而產生變化。

文化定型的建立與文化學習的不同階段有一定的對應關系。對一種文化的了解可以大略分為從無到有,由淺入深的三個階段。當我們對它一無所知時,頭腦中一片茫然;當我們對略知一二時,頭腦中會形成文化定型;當我們對它有深層次的了解時,頭腦中原本建立的定型會受到沖擊,從而形成新的認識。在從無到有的階段,定型的建立尤為重要;在由淺入深的階段,舊的、粗略的定型受到不斷的挑戰,人們會專注更加細致和微妙的文化差異。

作為跨文化交際中的文化自覺,無論是認識層面,還是實踐層面,都是在跨文化交際實踐中培育出來的,其發展也經歷了從經驗走向理性,從自發走向自覺,從低水平的文化自覺到高水平的文化自覺的過程。

文化定型是一個認知的過程, 不同的文化群體為了相互了解, 必須概括出文化差異, 必然要建立某種文化定型,“貼上標簽”以便識別, 它有利于加速信息處理的過程, 使我們對新事物有個迅速的大致的認識。

文化定型與文化自覺的發展過程相輔相成,在文化自覺發展的過程中,文化定型是必不可少的, 文化定型是文化自覺發展的基礎,文化自覺的發展又能反過來改善原有的文化定型,建立新的更成熟的文化定型。要發展文化自覺,必須不斷地向文化定型挑戰。

從文化定型發展到文化自覺,具體做法是:(1)提高主體的文化素養,對文化的學習和創新能有效建立新的文化定型,減少文化隔閡,這是發展文化自覺的必要條件。(2)抱著友好的態度, 增進與異域文化的交流, 從而增進了解。在不斷了解的過程中, 可以打破原有的定型, 建立起新的定型, 每一個新的定型都在不斷向真相靠近, 從而促進文化自覺的發展。(3)發展文化自覺,應平等對話, 避免“本民族中心主義”。本民族中心主義的思維方式造成對他民族的歧視和偏見, 對異域文化的誤讀從而造成定型的扭曲。平等對話原則是跨文化交流的重要原則, 在平等對話的過程中, 隨著認識由淺入深, 舊的、粗陋的定型不斷受到挑戰, 更加細致和微妙的文化差異以及更深層次上的文化“通約”成為注意的中心, 由此可以減少跨文化交際中的失誤。

(四)結語

當代社會的全球化浪潮正從經濟、政治和文化各個層面全面地展開。實踐證明,全球化在文化上的表現,只會是多樣性和差異性,絕不會造成單一世界和共同體形式,而差異是我們開展跨文化交際的根本原因。差異會給人們在跨文化交際中帶來重重阻礙。而文化自覺是跨文化交際所尋求的高層次的價值目標,是人類對待多樣性和差異性文明的理性態度。要發展文化自覺,必須有孜孜不倦的學習態度和不斷的創新精神,向文化定型挑戰,建立新的文化定型,從而提高主體的跨文化交際能力;只有倡導文化自覺,才能使多樣性文明達到有效溝通的目的。

參考文獻:

[1]賈玉新.跨文化交際學[M].上海:上海外語教育出版社,1997.

[2]高一虹.文化定型與跨文化交際悖論[J].外語教學與研究,1995.

[3]費孝通.經濟全球化與中國“三級兩跳”中的文化思考[N].光明日報,2000.

[4]費孝通.反思.對話.文化自覺[J].北京大學學報,1997.

(作者簡介:廖紅燕,女,講師,華中科技大學文華學院外語學部,研究方向:語言與文化。)

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