云霄縣文化旅游資源現狀及發展策略研究*

吳錦城 ， 石美瑩

(漳州城市職業學院, 福建 漳州 363000)

常言說，一方水土養一方人，一方人形成一方文化。地方文化是一方居民為適應自然環境、滿足物質生活、精神生活的需要而長期形成的文化積淀，它包括社會風氣、自然環境、物質生活、文化傳統和民俗風情等多種因素，是某一地方歷史發展的文明載體，蘊藏著豐厚的文化內涵[1]。云霄縣地處海峽西岸，福建南部，歷史悠久，是國家歷史文化名城福建漳州市的發祥地，有“開漳圣地“之美譽，具有豐厚的文化底蘊和旅游資源，挖掘、整合云霄縣特色的開漳文化資源，大力發展文化旅游產業，是促進云霄縣經濟發展與文化繁榮的重要途徑，也是打造閩南文化旅游品牌的有機組成部分。

1 云霄縣文化旅游資源現狀

1.1 開漳文化圣地

云霄縣自古以來就是盛名遠揚的“開漳圣地”，至今還保存著大量的開漳史跡，如將軍山、威惠廟、下營將軍廟、陳元光磨劍之石、火田軍陂、陳政故居遺址、將軍峒與甘露泉、魏媽神道碑與紀念堂、陳元光原葬墓遺址、廬仔坑開漳圣王廟、碧云峰戴郡馬亭、古樓驛遺址、云霄燕翼宮、高溪廟、云霄華廟等。據載，唐高宗總章二年(669年)，戎衛左郎將歸德將軍陳政奉旨率兵入閩平“獠亂”，后其子陳元光襲職，于唐垂拱二年(686年)在西林村(現云霄縣火田鎮西林村)設立漳州府治，開創了漳州1 300多年的基業。后人為紀念他們父子二人的功德，尊奉陳元光為“開漳圣王”，閩南民間稱陳政為“王爹”，陳政、陳元光父子的豐功偉績廣為民眾傳頌，遠播海內外，每年從海內外各地前來云霄尋根祭祖、拜謁先賢的信徒絡繹不絕，形成了獨具特色的開漳文化。

1.1.1 盛唐遺風----將軍山 將軍山位于云霄縣城西側，為閩南歷史文化名山，蘊含著豐富的開漳文化積淀，公園內文物古跡眾多，有陳政墓園，屬省級文物保護單位，現存有墓冢(封土)、享堂及石人、石馬、石羊、石獅及石華表(望柱)一對，為南宋嘉熙年間重修墓園時留下之文物古跡，墓園之東北側有古普賢寺，為后唐三佛齊國鎮國李將軍捐建，是漳州與南洋通商的歷史見證；山之西南側有下普庵，又名“紅花亭”，曾是清朝天地會秘密聚會地。已建成的將軍山公園總規劃控制面積3.19平方公里，按唐代建筑風格設計建造。園內樓閣廳廊、水榭亭臺均格調高古，在恢宏大氣中又具淳美秀韻，將盛唐遺風與閩南山水融為一體。

1.1.2 開漳圣王第一廟----威惠廟 威惠廟原稱陳將軍廟，位于云霄縣云陵鎮享堂村，為紀念功績卓著的“開漳圣王”陳元光所建。今天參拜開漳圣王第一廟----威惠廟，是許多人來云霄的必到之處。目前，“開漳圣王”信眾已超過2 000萬人，其中臺灣信眾近500萬人。臺灣已有陳圣王廟逾三百座，南洋諸島也有二十余座，由此形成播衍海峽兩岸及東南亞廣大地區的開漳圣王文化。

1.2 天地會發祥地----高溪廟

高溪廟又稱靈著王廟，俗名高溪頂廟，位于云霄東廈鎮漳江下游北岸高溪村。1993年經福建省考古博物館學會考察論證，認定為天地會創立地。高溪廟始建于明，清雍正、乾隆及咸豐丁巳年(1857年)、民國癸酉年(1933年)、2002年均有修葺，梁架基本保存清中期建筑風貌，廟坐北朝南，由前埕、主殿及西側偏殿組成，占地面積809.73 m2，建筑面積276.28 m2，1991年3月被公布為第三批省級文物保護單位。

1.3 紅色革命根據地----烏山

被譽為“閩南井岡山”的烏山，位于云霄、詔安、平和三縣交界處，海拔1117米，1934年到1949年中國工農紅軍和游擊隊在這一帶活動并建立革命根據地，成為中共閩粵特委、閩南地方黨組織領導下的云和詔革命根據地中心區域。至今，還保存著盧叨墓、警衛哨、秘密通道等數十處革命遺址，是不可多得的紅色旅游景區和革命教育基地。烏山的自然景致令人賞心悅目，處處可見出神入化的高峰幽谷、奇巖怪石、爛漫的山花和絲帶一樣的山泉。隨著投資3 000多萬元的烏山旅游公路逐步建成完善，沿途的萬畝枇杷園、燕頂觀光茶園、影視基地、萬畝生態林三個旅游景點與烏山風景區形成串聯，使烏山的旅游內容更加豐富。

1.4 秋瑾故居(出生地)

秋瑾故居位于云陵鎮享堂村“紫陽書院”左鄰的原“七先生祠”。“七先生祠”原為清代歷任邑宰官邸。清光緒四年(1878年)八月，秋嘉禾攜眷出任云霄撫民廳同知。翌年(1879年)十月十一日，孫女秋瑾誕生于此。此官邸后作為奉祀薛凝度、章輔廷、倪惟欽等七先賢之祠，故稱七先生祠。書院為單檐硬山頂燕尾脊式土木結構，由前廳、天井及其兩側廊房和主堂組成，1992年5月被列為第三批縣級文物保護單位之一。

1.5 太史公廟云山書院

云山書院又稱太史公廟，坐落于云霄漳江西畔。清光緒九年(1883年)為崇祀云霄明代鄉賢林偕春而建，占地面積1 300多m2，是閩南少見的方形閣樓建筑。殿前懸有藝術大師劉海粟親筆題匾“云山書院”，堂內還有眾多名家墨寶。林太史公一生督學舉賢、造福桑梓，受到萬民景仰。位于七星山的林太史墓，花木秀翠，果香四溢，布局精致，是一處難得的朝圣與休閑好去處。

1.6 云霄土樓“樹滋樓”

云霄縣宜谷徑村的“樹滋樓”，是中國最古老的一座圓形單元樓，建于清乾隆五十四年(1789年)，土樓直徑50 m，高3層12.5 m，墻厚2 m，樓平面呈正面圓形，直徑50 m，周長157 m，共有6廳78房，在世界建筑史上實屬罕見，作為福建土樓的一部分，被列入世界文化遺產。歷經200多年的風霜雨雪仍完好無損。

2 云霄縣發展地方文化旅游的策略

2011年新一屆縣委、縣政府提出把旅游業作為云霄縣三大支柱產業之一，制定了加快旅游業發展的實施意見。筆者認為，云霄縣的旅游業要想在現有的基礎上取得較大發展，進一步提升市場競爭力，成為云霄縣經濟發展的支柱產業，就必須充分認識到云霄縣自然景觀資源相對薄弱、人文景觀資源豐厚的現狀，重點發展文化旅游產業，可從以下幾方面努力：

2.1 加大宣傳力度，提高知名度

旅游活動是用靜態的東西去對待動態的人的一種服務活動[2]。云霄縣自然風光秀麗、人文景觀資源豐厚，有“開漳圣地”、“中國枇杷之鄉”、“魚米水果之鄉”、“省級綠化模范縣”等美譽。要讓旅游者充分認識云霄豐富的旅游資源,激發他們的旅游動機,增強宣傳的沖擊力和吸引力。

憑借國家歷史文化名城福建漳州市的發祥地、漳江口紅樹林國家級自然保護區的知名度來宣傳云霄得天獨厚的旅游資源，利用廣播、電影、電視、網絡、報刊等媒介系統地、全方位地宣傳云霄。

通過各類旅游招商會、旅游交易會和風景名勝區博覽會，邀請旅行社、有關旅游經銷的單位人員前來旅游考察，借外力擴大宣傳。

培訓導游員，提高旅游從業人員素質。具有特色的地方文化大多是傳統的、歷史的、靜態的物象，只有通過講解，才能顯示出文化意味，由靜變動，才有鼓動性[2]。由于體制的原因，云霄縣的許多旅游景點尚未安排有專業的導游員，而旅行社的導游員文化素質偏低，多是停留在組織照顧游客的工作上，以至于許多前來旅游的游客到來以后不知看什么、怎么看。因此，培訓導游員，提高旅游從業人員素質對宣傳地方文化旅游的作用舉足輕重。

做好人文景觀發掘整理工作，編寫出版精美的景點導游詞或制作其它一些印刷物，錄制《云霄風光》等聲像制品，幫助游客了解人文景觀中燦爛的文化內涵，使游客從中增長知識，得到教益，讓地方文化旅游得到廣泛傳播。

2.2 突出地域特色，打造旅游精品

特色，就是“人無我有、人有我優、人優我特”。云霄縣旅游資源的特色優勢主要表現在豐富的歷史文化旅游資源上。可以邀請權威部門的專家前來考察，高起點編制云霄縣文化旅游發展總體規劃，充分利用特色鮮明、底蘊深厚的地方文化資源如陳政陵園、林太史陵園、吳原墓、威惠廟、高溪廟等，大力提升旅游開發層次與水平。

精品，就是指精良、上乘的作品。文化旅游精品就是制作精良、演藝精湛、能夠代表當地文化藝術水平、深受廣大旅游者歡迎的優秀文化產品。云霄縣應努力打造“開漳文化”這一精品，進一步發揮“開漳圣地”的龍頭輻射和帶動作用，把景點的景觀與文學、歷史結合起來，寓文化于山水之間，讓文化融入旅游之中。通過舉辦各種大型節慶活動和文體競賽以豐富文化內涵，擴大影響力。如云霄縣每年一屆的“開漳圣王”文化節已被列為國臺辦重點規劃交流項目，成為閩南人民以及5 000多萬開漳后裔共同的文化經貿盛會和加強海峽兩岸文化交流合作的重要載體；先后投資2 300多萬元拍攝的36集電視連續劇《大唐儒將開漳圣王》，使廣大民眾對開漳歷史耳熟能詳；投資200多萬元建成開漳歷史紀念館，成為漳州市檔次最高、收藏開漳史料最豐富、功能最齊全的開漳文化中心；申報威惠廟、陳政墓為國家文物保護單位，申報反映開漳后裔敬仰先賢的“圣王巡安”民俗為國家級非物質文化遺產；以開漳文化為主軸，加強國家級紅樹林自然保護區、古漳州遺址、秋瑾出生地、天地會發源地等風景名勝資源、歷史文化遺產的保護和開發，推動云霄文化旅游產業快速發展。

2.3 實施聯動策略，提升整體形象

聯動即在一定的區域范圍內聯合行動。漳州各縣(市、區)有相通的人文環境，屬于同一個文化圈，資源類似，但競爭優勢不突出。長期以來，出于行政體制、經濟利益的考慮，各地出現“各布各的陣，各下各的棋”的現象，沒有形成統一規劃、統一營銷的區域布局。另外，漳州市的文化旅游資源較分散，有必要在各地、各經營單位之間整合資源，突出優勢，聯合開發旅游產品，共同塑造和提升旅游整體形象。

2.3.1 旅游景點相互聯動 妥善處理各景點之間的關系，把周圍相關景點連接起來，形成旅游系列，推出主題旅游，提供一條龍服務。云霄縣應盡力爭取省、市旅行社的支持，把縣內的景點納入其旅行路線之中，或是開辟特色旅游路線，如臺灣同胞旅游專線：以“開漳圣王”陳元光墓、云霄威惠廟、東山關帝廟、漳浦舊鎮烏面媽祖、龍海白礁慈濟宮、平和三坪寺等廟會文化為主要內容，開發集朝圣祭拜、尋根謁祖、旅游觀光等內容的旅游產品。又如休閑旅游專線：常山異國風土人情、七星山風景區、將軍山文化主題公園、漳江口國家級紅樹林保護區、溫泉旅游區、漳浦海火山巖地質文化、南靖土樓等為主要內容，形成既有閩南文化口味又有南亞熱帶風光的旅游專線。

2.3.2 旅游活動項目聯動 即在漳州各縣(市、區)內，多種文化旅游活動項目交叉進行，各地積極配合，主動參與，或在一個景區內，多種旅游文化項目同時進行。例如可輪流舉辦云霄縣的“海峽兩岸開漳圣王文化節暨枇杷節”、平和縣的“蜜柚節”、詔安縣的“青梅節”、漳浦縣的“國際茶壺文化節”、長泰縣的“山重春花漢韻文化節”、東山縣的“關帝文化節”、龍海市的“保生大帝文化節”，漳州市的“海峽兩岸花卉博覽會、農業博覽會、蘑菇節”等活動，來實施文化旅游活動項目聯動，形成優勢互補、資源互享、客源互送、線路互推、信息互通的旅游發展新格局[3]。

2.3.3 企業與研究機構聯動[1]對地方文化的挖掘、宣傳、研究，包括對有關從業人員的培訓，光靠行政和企業還不夠，還應加強和研究機構尤其是地方高校的聯盟(如漳州師范學院閩南區域文化與文學研究中心、漳州城市職業學院黃道周與閩南文化研究室等)。地方高校既有一定的研究理論，又熟悉當地情況，具有較大的能力優勢。

2.4 挖掘涉臺文化，促進兩岸交流

利用漳州與臺灣的“五緣”優勢，加強與臺灣地區旅游機構合作，推出對臺灣游客具有很強歸屬感與認同感的“名人故里”、“臺胞祖地”、“傳統藝術”、“香櫞祖廟”等文化旅游產品。“開漳文化”與“媽祖文化”、“閩王文化”是福建最具影響的三大傳統祖根文化，也是維系海峽兩岸人民感情的重要精神紐帶。而享有“開漳圣地”美譽的云霄縣理應成為閩臺交流的先鋒。改革開放以來，大批臺灣的漳籍后裔紛紛踏上故土云霄，尋根訪祖，拜謁先賢。不少臺商借晉謁祖地之機，到漳州一帶投資辦廠，捐資贊助公益事業，這都得益于“開漳文化”的感召。因此要充分挖掘涉臺文化資源，為發展兩岸關系作出更大的貢獻。

2.5 加大資金投入，合理利用保護

2.5.1 拓寬投融資渠道，增加資金投入，做強開漳文化產業 一是深入整合現有的文化旅游資源，盤活各文化單位和旅游景點的土地、品牌等潛在優勢資源，做大、做活，做優、做強存量部分。例如：將軍山景區除了美食村，云頂溫泉大酒店外，應另辟一條開漳圣王文化街，開發融藝術性、實用性于一體的特色旅游商品，建成一批經營規范、信譽良好的旅游購物場所。二是改善基礎設施,優化投資環境，吸引有實力、講信譽的民營企業進入文化旅游產業領域。利用云霄民間資金雄厚的特點，激發民間投資的熱情，引導他們投資旅游文化產業，緩解建設資金不足的局面，為家鄉的經濟發展多做貢獻。三是強化政府引導作用，用好縣政府的資金，集中財力實施重點突破，逐步形成投資主體多元化、融資渠道社會化、投資方式多樣化、項目建設市場化的文化旅游產業發展格局。

2.5.2 科學利用,合理規劃，保護挖掘 文化旅游資源是一種不可再生的資源，一旦過度開發，不注意保護就會枯竭乃至消失。如云霄縣云陵鎮中山路、和平路原先是民國時期繁華的商業中心，街兩旁的建筑物保留了很多民國時期中西合璧的建筑風韻，是一條中外歷史文化街，極具保護和開發的價值。但由于保護力度滯后，導致一些年久失修的建筑倒塌，私人拆建破壞了原有的風貌，造成了不可估量的損失。因此要堅持科學規劃、合理布局、可持續發展的原則，及時組織有關專家對民俗文化資源進行研究評估，制定合理的保護規劃，把文化環境與社會經濟文化的發展協調起來。

3 結 語

地方文化對旅游的發展起著不可替代的作用，一個旅游地是否能在旅游市場多變的今天保持長久的生命力，吸引更多的游客，地方文化利用與否以及利用程度如何已成為關鍵。大力挖掘地方文化，變靜為動，變古為今，物體人化，營造濃郁的地方文化氛圍，使地方文化發揮教化、激勵、導向功能，滿足游客的心理需求，以促進旅游業可持續發展。

參考文獻：

[1] 徐秋明.地方文化研究與旅游文化資源開發----以廣西桂東南旅游文化為例[J].經濟與社會發展,2008(11):5-8.

[2] 陳建忠.淺談巍山縣的旅游文化產業發展[J].大科技,2010(4):246.

[3] 成文科.關于加快發展上蔡縣文化旅游產業的對策[J].魅力中國,2011(12):31.