論阿赫瑪托娃早期抒情詩中的女性意識

邱亞嬌

(天津師范大學 文學院，天津 300387)

論阿赫瑪托娃早期抒情詩中的女性意識

邱亞嬌

(天津師范大學 文學院，天津 300387)

阿赫瑪托娃早期的抒情詩從女性意識的角度關注了女性個體的生命體驗，展現了女性從軟弱到堅強再到走向世界的成長過程，彰顯了女性的自我意識和人格意識。其女性意識主要通過獨特的抒情主人公形象、具有獨立意識的愛情觀及參與世界的意識3個方面體現。

阿赫瑪托娃；早期抒情詩；女性意識；《黃昏》；《念珠》；《白色的鳥群》

俄羅斯白銀時代女詩人阿赫瑪托娃詩歌的創作分為早晚兩個時期，20世紀30年代以前為早期，此后為晚期。早期的詩集有《黃昏》(1912)、《念珠》(1914)、《群飛的白鳥》(1917)、《車前草》(1921)、《耶穌紀元》(1921-1922)。阿赫瑪托娃早期的抒情詩從女性意識的角度關注了女性個體的生命體驗，展現了女性從軟弱到堅強再到走向世界的成長過程，彰顯了女性的自我意識和人格意識。

所謂“女性意識”，當今并沒有一個準確而統一的定義。斯帕克斯認為：“女性意識就是女性對于自身作為與男性平等的主體存在的地位和價值的自覺意識[1]66?！迸砸庾R可以理解為兩個層面：“一是以女性的眼光洞悉自我，確定自身本質、生命意義及其在社會中的地位；二是從女性的角度出發審視外部世界，并對其加以賦于女性生命特色的理解和把握”[2]。筆者認為，阿赫瑪托娃詩歌的女性意識主要通過獨特的抒情主人公形象、具有獨立意識的愛情觀及參與世界的意識3個方面體現。

一、獨特的抒情主人公形象

阿赫瑪托娃早期的幾個詩集《黃昏》《念珠》和《白色的鳥群》很容易將讀者引入一個充滿感傷與哀婉情調的女性世界中。

阿赫瑪托娃早期的詩歌主要是以自己的愛情生活為創作原本，抒發女性對愛情的體驗和感受，充滿著或濃或淡的悲涼與痛苦。然而，在這悲涼和痛苦中隱藏著一個女性對生活執著的愛和對命運的抗爭。

阿赫瑪托娃早期抒情詩中的主人公總是一個女性，一個正在戀愛，正在忍受著尚未被理解或者已經失去愛情的痛苦女性，一個具有女人特有“內心回憶”的女性[3]。她是對愛情充滿幻想的少女(《在白夜》《“冒著朔風和寒風而來”》等)；她是飽嘗愛情苦果的痛苦女性(《有多少請求……》《簡單謙恭的吩咐》《驚謊》)；她是為愛情與撒旦為伍的不忠實的妻子；她是準備為愛情承受任何苦難與懲罰的普羅米修斯(《灰眼睛的國王》《丈夫把我抽得遍體鱗傷》《當激情熾熱到白熱》)。總之，阿赫瑪托娃筆下女性的愛情總是不圓滿的，與痛苦、哀愁多有聯系。

在阿赫瑪托娃早期抒情詩中，有初識愛情的甜蜜(《驚慌》)；有對愛情的朦朧渴望(《傍晚》)；有對愛情的惦念(《我不知道你活著或是已死亡》)；有對愛情的決絕(《心同心無法拴在一起》)?？梢哉f，阿赫瑪托娃抒寫了女性無盡愛情的諸多心理狀態，從外向內關注了女性個體愛情的內心體驗。

阿赫瑪托娃筆下多愛情悲劇，主要與其家庭及個人經歷有關。父母的離異、兄弟姐妹的早夭以及自身身體(肺結核)狀況的不佳給她的生活留下了揮之不去的陰影，并間接影響了她的婚姻生活。加之她與詩人古米廖夫的婚姻生活的不幸福，在第一部詩集《黃昏》中，她抒發了對愛情的傷感，理想的愛情只能在地獄相逢：“我們彼此告別，如同在夢中，／我說：‘等著我’。／他，笑著回答：／‘讓我們在地獄相逢’?！钡诙握煞蚴擦幸揽略诨橐錾钪行枰牟皇且粋€女詩人而是一個妻子。面對丈夫對其詩歌創作的不理解甚至反對，阿赫瑪托娃筆下就出現了一個掙扎、矛盾、痛苦的女性：“要我百依百順？／你簡直失去了理智?。抑环纳系鄣闹家?。／我不想戰戰兢兢，也不想苦惱不已，／對我來說丈夫等于劊子手，／家里監獄。”

如果把阿赫瑪托娃早期詩歌看作她個人感情生活的寫照，就不免流于膚淺。不可否認的是阿赫瑪托娃憑借非凡的藝術想象，從愛情的角度關注了女性個體的生命體驗，展現了所有女性對人類永恒不變愛情本質的看法，彰顯了女性具有獨立意識的愛情觀。

二、具有獨立意識的愛情觀

阿赫瑪托娃是抒寫愛情的繆斯，她筆下的女性形象大都或濃或淡地充溢著愛情的悲哀與痛苦。然而，在這悲哀與痛苦中又隱藏著詩人對生活執著的愛和命運的抗爭。因此她筆下的女性形象有著鮮明的個性意識，有著豐富的內心世界，彰顯了自我個體作為人的意義的存在。在她的作品中，“人存在的含義，不僅僅包括存在；在人的存在中，至關重要的是某些隱蔽的、被壓抑的、被忽視或被歪曲的東西”[4]“對愛情受到褻瀆而引起的心靈創痛，人們有不同的表現和反映，這表現了一個人的個性”[5]。而阿赫瑪托娃追求的是平等的愛情和內在精神的獨立和完整。

愛情是文學的永恒題材，它在各國詩人們的筆下千差萬別而又獨具個性。阿赫瑪托娃用平淡樸素的語言抒寫了愛情的瑰麗絕唱，獨特的“室內風格”使她在詩壇一舉成名。在此前的俄國愛情詩中最著名的主要有3位詩人：普希金多寫愛情的快樂， 即使是在失戀痛苦中也蘊涵著樂觀；丘特切夫的“杰尼西耶娃組詩”揭示了兩性心理結合中的微妙心理，有相當突出的現代性；費特的愛情詩跨越度最大， 幾乎涉及了從初戀、熱戀乃至失戀的各個階段，但阿赫瑪托娃的愛情詩歌在此前的俄國詩壇是罕見的。

男性詩人筆下的愛情大多是以男性為主體，女性只是感情的客體和接受者。但阿赫瑪托娃以女性的身份賦予了愛情中“女性發言權”。她大膽而且大量地傾訴女性的心聲，以女性的身份抒寫了女性的愛情史，并以特殊角度展示了女性由軟弱到堅強、抗爭的過程。

在阿赫瑪托娃第一部詩集《黃昏》中，女主人公是一位被愛情拋棄、痛苦軟弱的女性，發展到《念珠》里，這個女人變得異常堅強起來，她不再為愛委曲求全，她為尊嚴和獨立的愛情發表宣言：我被拋棄？簡直胡編亂造——／難道我是小花還是信箋？／而眼睛則冷冷地凝視／那漸漸暗下去的壁鏡。(《我把朋友送到前廳》)

阿赫瑪托娃筆下的女性抒情主人公在愛情中不再是被抒寫的客體，她們有對愛情的向往，有愛情的哀怨，也有愛情的繾綣決絕，更有愛情和婚姻的獨立思考，她們“教會了女人說話”(《題詩》)：“我被拋棄？/簡直胡編亂造——/難道我是小花還是信箋？”(《我把朋友送到前廳》)。她們力求追求兩性平等，具有獨立意識的愛情，甚至有當代人互相尊重對方選擇的觀念。這份面對愛情的獨立意識在20世紀前期的女性作家中并不多見，而對阿赫瑪托娃之前的俄羅斯詩壇，這無疑是一個突破。

三、參與世界的意識

女性參與世界的意識是指女性能夠自覺地意識到并履行自己的歷史使命、社會責任、人生義務，又清醒地知道自身的特點，并以獨特的方式參與社會生活，肯定和實現自己社會價值和人生需求。

阿赫瑪托娃早期的詩歌，尤其是《黃昏》和《念珠》主要描寫的是愛情，不幸的愛情。有人說這是“室內性”風格，但我們都不能否認它也是社會生活的一個側面。女詩人憑借這兩部詩集為自己爭得了公認的榮譽，贏得了讀者，贏得了評論界。

1914年一戰爆發，她親歷了戰爭給人民帶來的痛苦，她的“讓我經受病痛歲月的折磨，/窒息、失眠、發高燒，/奪走孩子并失掉朋友，/還有那神秘的吟唱天賦——/經過如此難以忍受的時日，/我跟著你的彌撒這樣祈禱，/以使黑暗的俄羅斯上空的烏云，變成光芒四溢的彩云一道。(《祈禱》)該詩傾訴了對和平的期盼。從詩集《群飛的白鳥》(1914)，詩人自覺已經走出閨閣世界關注祖國命運了。她對于戰爭深感痛苦，“我被我的嘆息折磨得疲憊不堪，我用我的淚水浸濕了我的被褥”。女詩人的視野在不斷開闊，她的抒情方式也不斷變化，她的抒情意識也變成了多聲音和多聲部。戰爭使無數百姓流離失所、瘟疫橫行，餓殍遍地。女詩人也不可避免，“我見過冰雹后的田野/和染上鼠疫的牲口/……/窮人這么多，我也是一個……”。(《我見過冰雹后的田野》)

在詩人與安列坡相愛的日子里，安列坡極力勸說她離開貧窮落后的俄羅斯。在愛情與祖國的天平上，阿赫瑪托娃放棄了愛情，毫不猶豫地選擇了祖國。十月革命爆發以后，許多學者因不了解革命選擇流亡國外，許多朋友也勸她流亡。詩人不僅拒絕流亡，而且極力表明她和國外的流亡文學毫無關系，“不要讓這種卑鄙的言語把悲哀的心靈玷污” (《有個聲音呼喚我》)，這更說明了她對祖國矢志不移的感情。對于當時的移民傾向阿赫瑪托娃表示“不與拋棄故土的人為伍”，并有幾首詩表示堅決反對，盡管她當時也不了解無產階級革命，但她沒有逃避，也沒有后退。她寄予這片生她養她的故土以深厚的感情。作為一名詩人，她的詩充滿了公民感，正如涅克拉索夫所說：“你可以不作一名詩人，但一定要作一名公民?！痹诎⒑宅斖型薜牡谖宀吭娂兑d紀元》(1912)中，“拒絕流亡”的主題得到進一步加強，她相信祖國一定會走出混亂，走向復興。

阿赫瑪托娃早期的詩歌以凄清哀婉的愛情詩為主，描繪了女性悲慘而又痛苦的命運，展現了她們不同的性格特征，于痛苦中彰顯了女性自我意識的感悟、覺醒和個體生命價值的追求過程。阿赫瑪托娃作為女性詩人，之所以具有永遠的魅力，不僅在于她擴展了愛情詩歌表現的領域(展現女性的情感世界)，更在于她以獨特的視角展現了女性意識的覺醒，女性對愛情和婚姻的獨立思考以及女性走出“閨閣”參與世界的意識[6]。所以阿赫瑪托娃之當之無愧為“俄羅斯的薩?！薄?/p>

[1]王春榮.新女性文學論綱[M].沈陽:遼寧大學出版社,1995．

[2]喬以鋼.論中國女性文學的思想內涵[J].南開大學學報:哲學社會科學版,2001(4):28–33.

[3]司俊琴,徐曉荷.哀婉孤獨的女性世界——解讀阿赫瑪托娃的愛情詩(5)[J].社科縱橫,2003:54–55.

[4]赫舍爾.人是誰[M].貴州:貴州人民文學出版社,1995:5

[5]瓦西列夫.情愛論[M].北京:生活·讀書·新知三聯書店,1984:389．

[6]高華.從《源氏物語》看女性作家的女性意識[J].衡水學院學報,2007(4):43-44.

On Feminist Consciousness ofAhematowa's Early Lyric Poetry

QIU Ya-jiao
(College of Literature,Tianjin Normal University,Tianjin 300387,China)

Anna Ahematowa pays attention to female individual life experience from the perspective of female consciousness in her early lyric poetry,which showed women’s development process from being weak to being strong,and then to stepping into the world,and which displayed a sense of self-awareness and personality of the female.It is revealed mainly through three aspects of unique lyrical hero images,independent views on love and their participation in the world.

Ahematowa;early lyric poetry;female consciousness;Twilight;Beans;Flying White Birds

I106.2

A

1673-2065(2012)05-0083-03

(責任編校：耿春紅英文校對：楊 敏)

2012-02-15

邱亞嬌(1987-),女,河北唐山人,天津師范大學文學院比較文學與世界文學2010級碩士研究生.