肖形印精品欣賞

雙人對(duì)舞印

【漢·據(jù)《古圖形璽印匯》】

《韓非子·五蠹》曾有：“長(zhǎng)袖善舞”。可見(jiàn)東周之時(shí)舞女已借長(zhǎng)袖來(lái)加強(qiáng)形體與動(dòng)作了。印中為漢代雙人長(zhǎng)袖舞。兩人相對(duì)，舉步甩臂，舞動(dòng)長(zhǎng)袖，婆娑起舞，動(dòng)作敏捷優(yōu)美，裊裊亭亭，觀者欣然，滿座生風(fēng)。古詩(shī)“聲發(fā)金石媚笙簧，羅袿徐轉(zhuǎn)紅袖揚(yáng)”可為此印詮解。造型簡(jiǎn)潔而樸實(shí)，不拘泥于細(xì)微枝節(jié)的刻畫(huà)，而注重精神和氣勢(shì)的貫通，使之神靈活現(xiàn)，渾樸天成。刀筆并進(jìn)，筆酣墨暢，使零亂纏繞的線條與塊面有機(jī)地組成自然有序的畫(huà)面，產(chǎn)生了飄逸飛動(dòng)的藝術(shù)境界。同時(shí)，證明了作者對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)和觀察的仔細(xì)入微，也證明了其造型技巧和治印技藝的純熟高超。

擊筑印

【漢·據(jù)《故宮博物院藏肖形印選》】

燕太子丹送荊柯出發(fā)刺秦王時(shí)，“高漸離擊筑，荊軻和而歌”。筑，古代樂(lè)器。《太平御覽》：“筑者，形如頌琴，施十三弦，項(xiàng)細(xì)肩圓，品聲按柱。鼓法：以左手拓之，右手以竹尺擊之，隨調(diào)應(yīng)律。”擊筑印為古印中常見(jiàn)。印中每見(jiàn)兩人，必相向同處，一坐一跪。跪者形象較小，亦較簡(jiǎn)略，手無(wú)什物，往往彎腰屈膝似虔誠(chéng)地恭聽(tīng)。擊筑者取坐姿，形象高大，一手扶筑，筑斜置而上有弦，另一手執(zhí)一竹尺，高高舉起勢(shì)欲擊筑。印中二人相互顧盼，頗見(jiàn)情趣。造型洗練生動(dòng)，布局斜正合理，氣勢(shì)肅穆沉雄。

建鼓舞印

【漢·據(jù)《古圖形璽印匯》】

建鼓源于商代，建鼓舞盛行于漢代。高承《事物紀(jì)原》云：“建鼓，商人柱貫之。”屈原《九歌·國(guó)殤》：“援玉桴兮擊鳴鼓”。畫(huà)面中間設(shè)一建鼓，鼓上飾有羽葆、流蘇，擊鼓者對(duì)稱地分列兩旁，各執(zhí)短桴，且鼓且舞，姿態(tài)矯健。建鼓之下一俳優(yōu)侏儒在咚咚的鼓聲中應(yīng)節(jié)起舞，或蹲身碎步，或席地盤施。手中似舉一物，酒觥歟？鼗鼓歟？鼓聲振奮，舞姿迷離，場(chǎng)面熱鬧非凡。該印構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，畫(huà)面井然有序。擊鼓者對(duì)稱而和諧，跳舞者打破對(duì)稱，化板滯為生動(dòng)。圖中諸物皆互為聯(lián)系，彼此呼應(yīng)。鼓聲、舞姿使之“聲色俱厲”，情景交融。

吹簫印

【當(dāng)代·沈鼎雍】

未成曲調(diào)先有情。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。 欣賞此印，不禁吟哦出杜牧的兩句詩(shī)。細(xì)審此印，一古裝女子發(fā)髻高聳后垂，靜坐獨(dú)自吹簫。印面殘缺斑駁、蒼茫，深得漢畫(huà)像磚、畫(huà)像石之髓，可見(jiàn)作者具有極強(qiáng)的造型能力和高度概括能力。她那種專注吹簫的神情，似訴平生不得志，似吹出一曲辛酸離歌。我被這獨(dú)有魅力吸引，使我眼光久久不能移開(kāi)，耳邊響起了李谷一《知音》的旋律，“山青青水碧碧，高山流水韻依依，一聲聲，如泣如訴如悲啼，嘆的是，人生難得一知己，千古知音最難覓……”別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

（選自安多民、周壯志著《肖形印精品欣賞》之《樂(lè)舞類》 ）