改進(jìn)農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思考

摘要：語(yǔ)文教學(xué)作為母語(yǔ)教育，在中學(xué)學(xué)科里是最受指責(zé)和抨擊的一門學(xué)科。新課改以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)雖然取得了新成效，卻仍存在一些突出問題亟需研究解決。特別在一些農(nóng)村學(xué)校，無(wú)論是教學(xué)理念、教學(xué)方法，還是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理以及教育者自身的人文素質(zhì)等各方面，都還存在著比較突出的問題。改進(jìn)農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，必須做到“四個(gè)堅(jiān)持”，一是堅(jiān)持以人為本，自覺樹立和踐行“語(yǔ)文大教育觀”；二是堅(jiān)持學(xué)生主體，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果；三是堅(jiān)持因材施教，準(zhǔn)確把握和處理教學(xué)內(nèi)容；四是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高教師自身素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；存在問題；對(duì)策建議

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）10-0117-02

語(yǔ)文教育，素有“誰(shuí)都可以教語(yǔ)文”之說，然而在中學(xué)所有學(xué)科的教學(xué)里，語(yǔ)文課教學(xué)又是最受指責(zé)和抨擊的一門學(xué)科，很多業(yè)內(nèi)人士為此憂心忡忡，教育界人士也貶多褒少。新課改以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)確實(shí)取得了新成效，但仍因存在一些詬病而被大加撻伐，筆者在去年的農(nóng)村支教工作中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)校尤為突出，亟需認(rèn)真研究解決。

一、存在的主要問題

1.教學(xué)理念方面的問題。主要表現(xiàn)為兩個(gè)極端，一方面，語(yǔ)文課堂教學(xué)仍未擺脫“應(yīng)試教育”的桎梏。為考試而教學(xué)，無(wú)論是從句段的分析、中心思想、寫作特色的歸納，還是到解題技巧的傳授，題海戰(zhàn)術(shù)的實(shí)施，大多老師樂此不疲卻收效甚微。而對(duì)文本的解讀、語(yǔ)感的品味、人文素質(zhì)的培養(yǎng)，則是蜻蜓點(diǎn)水，隔靴搔癢。另一方面，語(yǔ)文課堂教學(xué)本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)本是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，也就是“聽、說、讀、寫”能力。可在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中，相當(dāng)一部分教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)缺乏基本的把握，難以處理好教學(xué)的三維目標(biāo)中的三個(gè)維度之間的關(guān)系，人為地將語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性對(duì)立起來(lái)，將知識(shí)和能力分割開來(lái)，為標(biāo)榜實(shí)施素質(zhì)教育大膽課改，不遺余力地進(jìn)行所謂人文精神灌輸而忽視了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能講授。尤其是對(duì)課標(biāo)要求的一些只學(xué)不考的知識(shí)，因?yàn)椴豢季筒粚W(xué)，少講成了不講，甚至硬是把語(yǔ)文教學(xué)必須的熟記背誦被斥之為死記硬背加以否定，忽視對(duì)學(xué)生“聽、說、讀、寫”等基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的傳授和培養(yǎng)，似乎課堂上越是少讀、少寫、少記就是課改地越徹底。語(yǔ)文科作為母語(yǔ)教育，本應(yīng)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，講究的是肚里有貨，厚積薄發(fā)。但現(xiàn)實(shí)是，一些中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)已經(jīng)很難聽到朗朗的讀書聲了，取代朗讀背誦的是老師的滿堂灌，致使當(dāng)前的中學(xué)生甚至禍及當(dāng)今的大學(xué)生，母語(yǔ)學(xué)習(xí)水平嚴(yán)重低下，嚴(yán)重的甚至朗讀文章斷斷續(xù)續(xù)，口頭表達(dá)吞吞吐吐，書寫漢字歪歪扭扭。

2.教學(xué)方法處理方面的問題。其中一個(gè)重要的原因就是教學(xué)方法陳舊、單一。主要表現(xiàn)為越俎代庖，無(wú)視學(xué)生主體地位。語(yǔ)文課程內(nèi)容本具有十分豐富的人文內(nèi)涵，課程標(biāo)準(zhǔn)也十分強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言材料的感悟和體驗(yàn)，而一些語(yǔ)文教師仍未突破簡(jiǎn)單灌輸和應(yīng)試教育的桎梏，違背母語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律，淡化學(xué)生學(xué)習(xí)中十分重要的體驗(yàn)、探究的過程，將本應(yīng)讓學(xué)生自主體驗(yàn)、探究的過程省掉，而直接把教師自己的感悟和體驗(yàn)的結(jié)果轉(zhuǎn)變成概念化的知識(shí)硬灌給學(xué)生，其結(jié)果只能導(dǎo)致學(xué)生“囫圇吞棗”，語(yǔ)文課堂教學(xué)缺乏應(yīng)有的感染力和吸引力，難以激發(fā)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，達(dá)不到預(yù)期效果。

3.教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用方面的問題。一方面，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)不夠統(tǒng)一。如，面對(duì)同樣的一篇課文，我們可以看到許多個(gè)教學(xué)目標(biāo)，這樣教師的隨意性很大，如有的教師注重教詞，有的教師注重教朗讀、概括，有的注重教質(zhì)疑、描寫方法，還有的注重教賞析語(yǔ)言、仿寫、點(diǎn)評(píng)、批注等等，課堂教學(xué)有所側(cè)重本身無(wú)可厚非，但一些老師往往由自己偏好或“特長(zhǎng)”肆意地專注于某一側(cè)重點(diǎn)，而忽視了教學(xué)內(nèi)容為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的基本原則。另一方面，教與學(xué)脫節(jié)。為完成教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)中恨不得把自己所學(xué)都毫無(wú)保留地一股腦兒地灌輸給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生一時(shí)消化不了，學(xué)生因聽不懂課而失去學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和信心。另一方面，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理運(yùn)用缺乏系統(tǒng)性。主要表現(xiàn)為在教學(xué)時(shí)“就事論事”，未能從構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)的高度審視教材，只顧眼前的教材，沒有顧及整套教材，無(wú)法明晰全程教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果可想而知。

4.教師素質(zhì)方面的問題。在根本意義上說，上述問題的存在還是教育者素質(zhì)不高所致。“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”教育者自身如果沒有寬廣的知識(shí)面、精湛的教學(xué)技巧和全面的人文素養(yǎng)是不好駕馭的，只能照本宣科，敷衍了事。在一些農(nóng)村學(xué)校，相當(dāng)一部分教師由于是“半路出家”，由民師轉(zhuǎn)正的，缺乏專業(yè)的訓(xùn)練，知識(shí)面相對(duì)窄，專業(yè)技能不強(qiáng)，人文素養(yǎng)不高，課堂教學(xué)缺乏靈活性和創(chuàng)造性。比如，對(duì)一些人文內(nèi)涵豐富的課程內(nèi)容教學(xué)，本應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材的獨(dú)特感受，但由于教師本身缺乏對(duì)教材的領(lǐng)悟及對(duì)作者情感的體驗(yàn)，故而在教學(xué)中搬出其他幾個(gè)名家的感受，讓學(xué)生記誦，未能引導(dǎo)學(xué)生去感悟文章人文之魂，難以引起學(xué)生的共鳴。

二、對(duì)策建議

1.堅(jiān)持以人為本，自覺樹立和踐行“語(yǔ)文大教育觀”。掌握本民族語(yǔ)言是個(gè)體生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，作為構(gòu)成人們生活和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)科，語(yǔ)文教育向人的生活世界回歸是語(yǔ)文教育發(fā)展的內(nèi)在需求。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)學(xué)生能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”。因此，改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，關(guān)鍵是要樹立和自覺踐行“語(yǔ)文大教育觀”，切實(shí)把“全人教育”成為語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)來(lái)追求，使語(yǔ)文教育的價(jià)值目標(biāo)體現(xiàn)在“生存教育”、“終身教育”和“人生教育”。具體來(lái)說，就是在語(yǔ)文教育教學(xué)要堅(jiān)持三個(gè)注重：一是要注重面對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活，面對(duì)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的需要，主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)社會(huì)對(duì)人的語(yǔ)文能力的實(shí)際要求，切切實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本能力和實(shí)用能力尤其是“聽、說、讀、寫”的能力，為學(xué)生的社會(huì)生存打好語(yǔ)言基礎(chǔ)。二是要注重學(xué)生用好語(yǔ)文良好習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生由此獲得自我教育、自我發(fā)展的能力，為學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)和為學(xué)好其他學(xué)科打好基礎(chǔ)，為學(xué)生整個(gè)人生的可持續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)支撐和動(dòng)力支持。三是要注重發(fā)揮語(yǔ)文教育“文以載道”、“人文化成”的教育功能。語(yǔ)文不僅是交際工具，也是文化載體，更是文化本身。因此，在語(yǔ)文教育教學(xué)中要自覺地有機(jī)地進(jìn)行文化熏陶，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、人生品位和生活質(zhì)量，發(fā)展健康個(gè)性，形成學(xué)生健全人格。

2.堅(jiān)持學(xué)生主體，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。要徹底改變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽，教師寫、學(xué)生記的填鴨式教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教學(xué)效果。在教學(xué)中要采用多樣化的教學(xué)方法，比如，參與式教學(xué)。教師主導(dǎo)精講，綜合分析，在重點(diǎn)講述知識(shí)要點(diǎn)后，留下一定的時(shí)間和空間讓學(xué)生圍繞所學(xué)內(nèi)容提問、討論或發(fā)言，甚至辯論。教師回答學(xué)生的問題，并繼續(xù)引導(dǎo)和分析，讓學(xué)生加深理解所學(xué)的知識(shí)做到學(xué)以致用，理論與實(shí)際相結(jié)合。再比如，對(duì)一些人文內(nèi)涵比較豐富的教材，可以采用問題式教學(xué)。結(jié)合作者寫作背景和寫作動(dòng)機(jī)，站在當(dāng)前主流價(jià)值觀的高度，在教學(xué)過程中提出相關(guān)問題先讓學(xué)生思考，再組織討論，讓學(xué)生充分感悟、體驗(yàn)，最后由老師幫助分析，幫助學(xué)生從更高的層次去領(lǐng)悟文章的真諦。總之，不論運(yùn)用哪種方法，都要遵循教學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一，這樣才能取得較好的教學(xué)效果。

3.堅(jiān)持因材施教，準(zhǔn)確把握和處理教學(xué)內(nèi)容。要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容的適度。比如在閱讀能力方面，七年級(jí)學(xué)生要懂得揣摩詞句段篇，理解文章的意思和記敘的特點(diǎn)，八年級(jí)學(xué)生要學(xué)會(huì)理解說明事物的特點(diǎn)，所用的說明順序和方法，體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，九年級(jí)學(xué)生則要把握文章闡述的觀點(diǎn)，了解論證的方法，領(lǐng)悟語(yǔ)言的嚴(yán)密性。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要緊緊依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞教學(xué)目標(biāo)注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，切勿離開課程標(biāo)準(zhǔn)憑自己喜好海闊天空肆意演繹。當(dāng)然，在完成基本知識(shí)的講授外，我們還可以幫助學(xué)生找一些相類似的經(jīng)典文章進(jìn)行課外閱讀輔導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。在分析課文時(shí)，不要過多發(fā)揮課文外的東西，堅(jiān)持一次圍繞一個(gè)中心，講清一個(gè)問題，不枝不蔓，一課一得。同時(shí)，要堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)文章的理解可謂“仁者見仁智者見智”，當(dāng)遇到存在多種觀點(diǎn)的課文教學(xué)時(shí)，要堅(jiān)持擇一而從，可選擇一種與課文主題貼切的又易于學(xué)生所接受的一種觀點(diǎn)，無(wú)須追求大而全，因?yàn)橹袑W(xué)生分析問題、理解問題能力還比較差，一則學(xué)生接受不了，二則無(wú)所適從。當(dāng)然，也可引導(dǎo)一些“吃不飽”的學(xué)生了解其他觀點(diǎn)，以此提升這類學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高教師自身素質(zhì)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。中學(xué)語(yǔ)文教師不僅應(yīng)當(dāng)掌握所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，系統(tǒng)掌握中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本理論，而且還要盡可能多地學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、心理學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代教育理論等方面的知識(shí)，不斷進(jìn)行知識(shí)更新。作為中學(xué)語(yǔ)文課的教師，最為關(guān)鍵的是要愛崗敬業(yè)，提高道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。中學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)如何與語(yǔ)文課老師的人文素養(yǎng)有著直接的關(guān)系。針對(duì)當(dāng)前部分語(yǔ)文老師存在職業(yè)道德滑坡、語(yǔ)文功底膚淺、人文素養(yǎng)淺薄等問題，要切實(shí)加強(qiáng)語(yǔ)文課教師隊(duì)伍建設(shè)，認(rèn)真抓好教師語(yǔ)文功底膚淺、人文素養(yǎng)淺薄等問題，堅(jiān)決摒棄“誰(shuí)都可以教語(yǔ)文”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，真正讓愛崗敬業(yè)、人文素質(zhì)精湛的“語(yǔ)文大師”來(lái)教中學(xué)語(yǔ)文課。

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。加強(qiáng)和改進(jìn)特別是農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)，應(yīng)該說是一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)工程，不可能一蹴而就，需要包括政府、教育主管部門、學(xué)校、教師在內(nèi)的社會(huì)各方面的不懈努力。