誦讀課的精氣神

摘要：誦讀可以有效地培養學生對語言詞匯細致入微的體味能力，確立口語表述最佳形式的自我鑒別能力。誦讀課該怎樣來上？我認為誦讀課的特色體現在“精氣神”三個字上：誦讀課的內容要精，誦讀課要學會美讀，誦讀課的神在于對文本的把握和理解。

關鍵詞：精氣神；語氣；語調

中圖分類號：G633.33 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）11-0134-02

2010年，泰州市教育局提出了“普通話進校園、書法進課堂、誦讀進教材”的口號，很多學校開設了誦讀課，學會誦讀，可以有效地培養對語言詞匯細致入微的體味能力，確立口語表述最佳形式的自我鑒別能力；可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行。作為一名語文教師，我經常思考：誦讀課怎樣有別于一般的閱讀課？誦讀課讀什么？誦讀課該怎樣來上？我認為誦讀課的特色體現在“精氣神”三個字上：

一、誦讀課的內容要精

誦讀課是一種以誦讀經典美文為主要內容的課型，誦讀內容直接決定了誦讀課的效率，影響學生對誦讀課的喜愛程度。中華文明源遠流長，文章典籍浩如煙海，讓學生讀什么樣的文章，怎么去讀，如何取舍呢？我們的做法是：

1.選擇名家名篇。對于剛入校的新生，我們把誦讀課和視聽課結合起來，讓他們誦讀《弟子規》、《三字經》等淺顯的典籍，對于中高年級的學生，則讓他們誦讀《詩經》、《論語》、《古文觀止》等。

2.誦讀課與閱讀課接軌。如閱讀課講到古詩鑒賞，誦讀課就誦讀陶淵明、李白、杜甫、蘇東坡等作家的詩作；閱讀課學習了散文單元，我們就找來文質兼美的散文讓學生誦讀。

3.選擇時文。我們的誦讀課也不是讓學生都成為“老夫子”，我們會定期選擇一些時文供學生誦讀。我們從《讀者》、《青年文摘》等雜志上摘錄一些美文，印發給學生，也讓學生自己去尋找，去推薦好的作品。

4.選擇學生佳作。學生習作最貼近學生生活，所以受到學生的喜愛，小作者也會因為自己的作文被大家喜愛而提高寫作熱情。

二、誦讀課的氣就是讀

所謂“誦讀”，是用抑揚頓挫的聲調有節奏地讀。曾國藩說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”中國傳統語文教學曾經一味注重吟誦而忽視理解，后來受國外教育理念的影響，注重內容與理法的研究，卻忽視了誦讀。如何把兩者有機結合起來呢？葉圣陶先生說過：“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。”“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是一種可貴的境界。”（《〈精讀指導舉隅〉前言》）可見，傳統教育是很重視誦讀的，誦讀課實際上是一種返璞歸真。怎樣去讀呢？教師的示范很重要。在魯迅的《從百草園到三味書屋》一文中，壽鏡吾老先生“顛倒淋漓噫，千杯未醉呵”時“將身子拗過去，拗過去”的情形給作者留下深刻的印象。現在我們的誦讀教學重點是《論語》。還記得學生在初次接觸《論語》時，非常興奮，對于老師的范讀尤為欣賞，因為他們從老師的誦讀中感受到了古文的美，他們在老師的帶領下讀得格外認真、學習的興趣非常濃厚。誦讀課上還要進行必要的方法指導。朱自清先生在寫于1947年的《論誦讀》一文中，使用了“誦讀”一詞，他認為，誦讀是“多少要比說話做作一些”的“說話的調子”。誦讀第一要口齒清楚，吐字分明，字字清朗，這與“讀”的要求基本是一致的。對讀法的選擇，他已不再單一地依憑語言是否自然，而是結合了閱讀目的來論。誦讀的技巧包括停頓、重音、語氣、語調幾個方面。

1.注意停頓。最基本的停頓是主謂之間的停頓，另外較長的句子中間也要有停頓。注意朗讀時的抑揚頓錯，加深對文章的理解。

2.確定好重音。重音包括語法重音、邏輯重音和感情重音，最重要的是感情重音，這是對文章中表達感情最濃烈的詞句所加重的讀音。其目的是激發感情，喚起想象，使聽者受到感染。感情重音與語法重音、邏輯重音有時是重疊的，感情最濃烈的詞語，往往正是句子中最關鍵的詞語，是邏輯上應強調的詞語。

3.運用適當的語氣。語氣，就是說話的口氣。說話的目的不同，句子的形式也就不同。句子的形式不同，語氣也就各異。每種句子都有一定的結構上的特點，表示一定的語氣，說的時候有一定的語調，寫下來用一定的標點。語法上從句子結構著眼，分為陳述、疑問、祈使、感嘆四種語氣。修辭上從語言的表達著眼，又有順裝句和倒裝句、肯定句和否定句、長句和短句、整句和散句等。從而表達出豐富多彩的情意和不同的語氣，如強與弱、輕與重、果斷與委婉、緊急與舒緩、沉重與輕快等等。

4.把握好語調。朗讀應是“情”與“技”的整合體。技能可使感情表達得更準確，深入地體悟文本感情則又可更好地運用技能。葉老提倡“美文要美讀”，他認為“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。”“設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。

三、誦讀課的神在于對文本的把握和理解

我以為誦讀課不單只是讓學生反復去讀，在強調多讀的基礎上，還應有個目標，一遍有一遍的不同，一遍有一遍的用意，一遍有一遍的效果，最終能讓這種理解和感悟不斷擴大和深化。如果初讀和最后一次讀并無多大不同，這種指導的實際意義可想而知。

作為一堂誦讀課，它自然有欣賞的因素，這種因素會自覺不自覺地發生。但誦讀欣賞的要求又不同于誦讀的要求，它強調了欣賞的地位，欣賞應在誦讀的基礎上能成為一種自覺的心理體驗和感受，并形成一定的理性認識，在此基礎上進行誦讀，從而達到更深的認識。換句話說，誦讀欣賞應是一個“誦讀——欣賞——誦讀”的過程，這個過程不是并列的，而是呈梯級變化的，是一個情感不斷蘊積，認識不斷深化，感悟愈益深刻的過程。唯如此，才能讓學生陶醉于藝術境界當中，掌握誦讀的規律，獲得美感體驗。

參考文獻：

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