中華廉潔文化建設的民族特色、時代特色和大眾特色

摘要：中華廉潔文化是中華傳統文化的重要組成部分和精神文化核心，是中國共產黨人建設社會主義核心價值體系的重要組成部分，是全民族道德行為的遵從文化，因而它體現民族特色值觀，才能為中華民族的偉大復興提供不竭的思想動力和智力支持。

關鍵詞：廉潔文化；民族特色；時代特色；大眾特色

中圖分類號：G417 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）11-0161-02

中華廉潔文化是以廉潔為思想內涵，是關于廉潔知識、理論、信仰和與之相適應的表現形式、行為準則、價值取向以及相互關系的文化總和。它是中華優良傳統文化中的核心要素，是社會主義核心價值體系的重要內容。

新時期中華廉潔文化建設是一個政黨凝聚人心的一面旗幟，也是一個政黨戰無不勝的力量所在。只有弘揚廉潔精神，培養廉潔品質，才能反應當代先進的文化價值觀，才能為中華民族的偉大復興提供不竭的思想動力和智力支持。加強中華廉潔文化建設，重在體現它的民族特色、時代特色和大眾特色。

一、中華廉潔文化是中華傳統文化的重要組成部分和精神文化核心，體現了民族特色

縱觀中華民族的文化史，我們可以發現，中華廉潔文化是隨著中華傳統文化的主脈而萌芽、逐步形成、發展并成為中華傳統文化的重要組成部分和精神文化核心的。

在氏族公社時期，氏族首領皋陶的“九德”中就有“簡而廉”的最早記載，可見廉潔文化在中華文化形成初始就已經成為中華傳統文化的核心部分。春秋時期，經歷了諸子百家的思想爭鳴和社會選擇，儒家文化逐漸成為中華主流文化的主體，隨之而來的中華廉潔文化也逐步形成和發展起來。廉潔思想也成為儒家宣揚的重要的道德思想內容之一。儒家認為“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。而“國之四維”，即禮、義、廉、恥，這四維是維系國家生存發展的道德倫理和精神支柱，并強調“廉者，政之本也”。可見，廉潔思想已成為儒家宣揚的重要的道德思想和為政資本。

在儒家學說發展、倡導和影響之下，中華廉潔文化逐步成為社會公共道德的規范和準則，并成為儒家文化所追求的最高倫理思想境界和人生價值所在。《易》曰：“君子厚德載物。”封建士大夫追求的“三不朽”，即“立德、立功、立言”，其中，“立德”是第一位的。不僅如此，道德修養還被視為治國安邦，實現儒家理想社會的基礎。儒家經典《大學》指出：“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠。意誠而后心正，心正而后身修。身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這里明確地把個人道德修養與國家社會的治理結合起來，體現了儒家治國以道德為本的主旨。在儒家“正心、修身、齊家、治國、平天下”的價值觀的影響下，中華廉潔文化的價值思想被不斷豐富，隨之而來的中華廉潔文化也成為中國傳統文化的顯著特征和國家政治文明建設的思想基礎。千百年來，中華民族形成了許多優秀的道德品質，諸如不畏強暴、勤勞勇敢、自強不息；“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”等，都反映了這種情懷。無數人物都從傳統道德精神中汲取力量，努力奮斗，建功立業，光照千秋。因此，我們說，中華廉潔文化源遠流長，迄今為止仍然葆有旺盛的生命力，是中華傳統文化的重要組成部分，它帶有濃厚的民族特性，是民族精神文化的有力彰顯。今天，在社會轉型時期，我們民族新的價值體系就要在此基礎上構建，我們的民族精神就是要在這樣的基礎上再度被培育和弘揚。一個民族的價值觀念要隨時代的發展而演化并與時俱進。

二、中國共產黨人把廉潔文化建設作為社會主義核心價值體系的重要組成部分來構建，體現了時代特色

時移勢異，我國正處于由傳統型社會向現代型社會的轉型時期，在整個現代化過程中，科技體系的變化最為迅速、強大，而文化體系變化則較為緩慢。這就會出現一個“文化滯后”的問題。目前我們在社會主義市場經濟條件下所創造的現代文化還不夠成熟、豐富、穩定，還沒有為全民族所廣泛接受，因而在市場經濟和西方強勢文化的不斷沖擊影響下，就出現了某種程度的信仰失序和道德失序。而社會上較嚴重的腐敗現象與此大有關系，因為缺乏精神信仰的人就容易變成只為利欲所驅動的虛無主義者，就會胡作非為甚至無所作為。大量的非道德現象的滋生，信仰危機、誠信危機和道德危機如影隨形，如何把仁義廉恥賦予新的時代含義，建立一個令人信仰的價值體系、鼓勵人人向上的社會理想和人人遵守的道德規范，就越來越顯得尤為重要和必要了。而中國特色的社會主義廉潔文化建設能為民族復興提供了共同理想、道德原則和精神動力。

胡錦濤同志在黨的十七大報告中進一步提出了“用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，大力推進理論創新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。”構建社會主義榮辱觀和道德價值體系，樹立正確的廉正觀，這是一個傳統而嶄新的命題，是一個治國安民的恒久信條。

在黨中央頒布的《建立健全懲治和預防腐敗體系2008-2012年工作規劃》和中央紀委監察部、宣傳部、文化部等六部委下發的《關于加強廉政文化建設的意見》中提出：“按照推動社會主義文化大發展大繁榮”的要求，在社會主義精神文明建設中，圍繞建設社會主義核心價值體系，結合社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育和法制教育，開展豐富多彩的廉政文化創建活動。推動廉政文化內容形式和傳播手段的創新，擴大覆蓋面，增強影響力，形成“以廉為榮、以貪為恥”的社會風尚，構成時代的主題。這也充分體現了中國共產黨人把廉潔文化建設作為社會主義核心價值體系的重要組成部分來構建，體現了時代特色。

三、中華廉潔文化建設是全民族道德行為的遵從文化，體現了大眾特色

新中國成立以來，中國共產黨作為社會主義事業的核心領導力量，肩負起了中華廉潔文化建設的使命。在全社會倡導社會主義道德以共產主義社會主義理想、價值為核心，以廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派為主要內容的價值體系。我們黨今后仍將一如既往肩負建設中華廉潔文化的領導責任。事實亦是如此。以胡錦濤為總書記的黨中央又賦予了廉潔文化嶄新的內涵。這些文化資源，是新形勢下開展廉潔文化建設的基石。

廉潔文化是面向全社會、全體人民進行的全面的、全方位的廉潔教育。它不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。廉潔文化建設就是要確立“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的廉潔文化觀，目的是使黨員干部和廣大群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的地位觀、權力觀、利益觀，為反腐倡廉提供智力支持和思想保證。

以中華廉潔文化為主導的道德體系能夠在規范社會秩序、世風民俗乃至維護國家政治方面發揮極其重要的作用，一個重要原因就是贏得了社會的廣泛認同和支持，形成了有利于人們自覺遵守的社會氛圍。新時期推進廉潔文化建設，同樣需要營造良好氛圍，通過文化的形式教育群眾、啟發和引導群眾，讓他們參與到廉潔文化建設之中來，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會風貌，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界，讓廉潔思想成為社會公眾道德的主流，讓廉潔文化成為全民族道德行為的遵從文化和大眾文化，并滲透到社會的每一個角落，形成高度的文化自覺。

總之，中華廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是中華民族實現偉大復興的精神動力和智力支撐，在全民族中開展廉潔文化建設對推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭具有重要意義。

參考文獻：

[1]中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編[G].北京：人民出版社，2007.

[2]劉景錄.前沿問題研究——中國特色社會主義與中國傳統文化[M].北京：中共中央黨校出版社，2007.

[3]本書編寫組.建立健全懲治和預防腐敗體系2008-2012年工作規劃輔導讀本[M].北京：中國方正出版社，2008.

[4]本書編寫組.關于加強廉政文化建設的意見[Z].北京：中國方正出版社，2010.