預(yù)防校園暴力發(fā)生的高等職業(yè)教育院校德育教育多元化研究

摘要：高等職業(yè)教育作為高等教育的一種類(lèi)型，學(xué)生生源素質(zhì)相對(duì)較差，但德育教育的內(nèi)容與形式并沒(méi)有明顯不同，由此產(chǎn)生了相對(duì)較高的校園暴力事件，不利于學(xué)生的健康發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)治久安。本文章從高職院校德育工作存在的問(wèn)題出發(fā)，提出了一些高職院校德育教育多元化的研究對(duì)策，對(duì)高等職業(yè)教育的德育改革具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育 德育教育 多元化

注：2012年度衡水市社會(huì)科學(xué)研究課題，課題編號(hào)：2012015B

近年來(lái)，雖然高職院校在德育教育上投入的力度越來(lái)越大，但依然存在校園暴力，究其發(fā)生原因如：家庭因素、社會(huì)因素、網(wǎng)絡(luò)因素等，與我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，大眾思想多樣性和復(fù)雜性相關(guān)。大學(xué)生作為思想活躍、個(gè)性多樣的社會(huì)群體，其思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，價(jià)值取向日趨多元化。本文就此展開(kāi)討論：

一、高職院校德育工作存在的問(wèn)題

1.脫離學(xué)生實(shí)際，空洞說(shuō)教

長(zhǎng)期以來(lái)，我們學(xué)校的德育工作不可否認(rèn)地存在著“高、大、空”的形式主義現(xiàn)象，講“愛(ài)國(guó)主義”、“傳統(tǒng)美德”、“學(xué)生行為規(guī)范”都采用“灌輸式”，空洞說(shuō)教，學(xué)生不以為然，無(wú)動(dòng)于衷，成效不大。關(guān)鍵就在于我們不了解學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，沒(méi)有真正做到“以人為本，以學(xué)生為本?！?/p>

2.歷史與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)

“百聞不如一見(jiàn)”說(shuō)的是親身體驗(yàn)對(duì)于認(rèn)知的重要性。歷史人物和歷史事件，是對(duì)青少年進(jìn)行集體主義、愛(ài)國(guó)主義和傳統(tǒng)美德教育的活教材。然而學(xué)生主要從書(shū)刊和影視作品中了解和認(rèn)識(shí)歷史，他們沒(méi)有親身的經(jīng)歷和體會(huì)，看的時(shí)候可能滿腔正氣，但一回到現(xiàn)實(shí)中，對(duì)許多現(xiàn)象又不能理解和接受。

3.學(xué)校和家庭德育教育的缺陷

人們對(duì)教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)已發(fā)生改變，德育教育也在圍繞新的目標(biāo)進(jìn)行一系列改革。但德育工作常常是喊得響亮，難以落實(shí)。在家庭教育中，家長(zhǎng)除在成績(jī)上給孩子施加壓力外，他們常常把自己工作上、生活上的不順心作為反面教材來(lái)教育自己的孩子，對(duì)孩子造成消極影響。如“老實(shí)人吃虧”、“好人沒(méi)好報(bào)”等。

4.社會(huì)輿論的誤導(dǎo)

良好的社會(huì)輿論環(huán)境，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的搖籃。輿論的誤導(dǎo)，往往是他們產(chǎn)生品德不良行為，甚至違法犯罪的根本原因。如：職場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)與殘酷，選拔人才中的走過(guò)場(chǎng)，任人唯親，只重關(guān)系，重金錢(qián)，而不重實(shí)際，會(huì)使學(xué)生對(duì)自己的前途產(chǎn)生一種悲觀心理，難以成才。大量書(shū)籍和影視作品中充斥的色情、暴力鏡頭，對(duì)于正處于生理發(fā)育成熟，心理發(fā)育走向成熟的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是誘導(dǎo)他們犯罪的重要原因之一。

基于目前在高職德育教育中的諸多問(wèn)題，探尋一條大學(xué)生思想道德教育多元化的教育模式，對(duì)我國(guó)學(xué)校思想道德教育的深入發(fā)展和培養(yǎng)21世紀(jì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展所需要的建設(shè)者和接班人，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)作用和歷史意義。

二、德育教育多元化的研究對(duì)策

1.加強(qiáng)實(shí)證、行動(dòng)探究，提升德育新問(wèn)題策略有效性探究

從現(xiàn)有的高職德育探究成果看，結(jié)合高職德育新問(wèn)題描述的探究較多，有實(shí)際意義的實(shí)證探究過(guò)少。探究者大多是一般的理論闡述，缺乏問(wèn)卷形式和實(shí)地調(diào)查分析。這種探究視角決定了探究方法往往是抽象的，更多的是經(jīng)驗(yàn)層面上的理論描述；應(yīng)然層面的多，實(shí)然層面的少，未能深化把握高職學(xué)生的思想、心理特征。高職學(xué)生大部分是80后、90后學(xué)生，他們?cè)谒枷?、心理、人生觀、價(jià)值觀等方面呈現(xiàn)明顯的時(shí)期特征。同時(shí)，相對(duì)于普通本科學(xué)生，高職學(xué)生在思想、心理如就業(yè)觀念、消費(fèi)觀念，學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、性心理等方面也有不同的表現(xiàn)，由此引起高職學(xué)生行為習(xí)慣方面的顯著差異。這些都需要進(jìn)行必要的調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等，以深化了解高職學(xué)生的群體特征。在此基礎(chǔ)上，才能提升德育新問(wèn)題策略的有效性探究，不斷創(chuàng)新德育工作。

2.緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展，拓展德育內(nèi)容

在拓展德育內(nèi)容方面，很多學(xué)者認(rèn)為要以職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育、家庭美德教育為基礎(chǔ)，以集體主義教育、社會(huì)責(zé)任感教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育為核心，以培養(yǎng)一代“四有”新人為基本內(nèi)容。站在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的高度，從培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才角度，除了強(qiáng)化職業(yè)道德教育、就業(yè)教育、心理教育外，還應(yīng)在環(huán)境道德教育如消費(fèi)觀念，經(jīng)濟(jì)倫理教育如誠(chéng)信修養(yǎng)，信息道德教育如網(wǎng)絡(luò)道德，現(xiàn)代人的(道德)心理素質(zhì)教育如競(jìng)爭(zhēng)觀念等方面過(guò)度拓展或浸透。同時(shí)，要堅(jiān)持開(kāi)放的德育觀念，聯(lián)系社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一系列新問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的主流，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的認(rèn)同感。在學(xué)生的真實(shí)生活中進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生順應(yīng)社會(huì)環(huán)境的思想道德能力，要從生命德育觀念出發(fā)，關(guān)注個(gè)體生命：生物、心理、社會(huì)的整體性?？梢栽趥惱?、心理、生理三者有機(jī)統(tǒng)一的角度拓展德育內(nèi)容，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

3.爭(zhēng)取多學(xué)科支持，拓寬德育創(chuàng)新視角

現(xiàn)代德育學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越需要多學(xué)科的支持探究，從不同視角深化對(duì)德育的認(rèn)識(shí)。高職學(xué)生思想行為的復(fù)雜性，也要求從多學(xué)科視角尋求策略。目前的德育創(chuàng)新探究視角仍舊過(guò)于單一，探究人員主要局限于德育教學(xué)和德育管理人員，這些情況限制了德育創(chuàng)新的視角，使得德育創(chuàng)新的思路過(guò)于狹隘。當(dāng)代德育理論探究的一個(gè)明顯趨向是從多學(xué)科整合的視角進(jìn)行探究。同樣，高職德育理論創(chuàng)新探究需要借助哲學(xué)、思想政治學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、管理學(xué)、文化學(xué)、生理學(xué)等不同學(xué)科合作探究，并結(jié)合實(shí)踐尋求德育創(chuàng)新的突破口。爭(zhēng)取多學(xué)科支持，才能拓寬德育創(chuàng)新思路。