養練人格 高視闊步

筆者在參與某作文大賽的參賽作品評審時，發現一些參賽的同學力圖創新，殫精竭慮地編制了產品說明書、病歷報告、實驗報告、數學證明、新聞報道等文體新穎、形式多樣的文章；另有一些參賽的同學著力錘煉詞句，捏造生詞生語，大量運用修辭手法，煞費苦心地寫就了語言奢華綺麗的作品。這些競賽作文大多是嘗試用文體和形式創新，采用標準和套路等有為之法來取勝，結果弱化了思想內涵，導致文章內容淺俗空洞、語言脫離文意。

其實，這種作文“現象”并不僅僅常見于競賽作文中。在日常作文教學中，我們不厭其煩地強調“作文貴立意”、“立意要大氣”等要訣，分門別類地為學生講解立意方法（如順向立意、逆向立意、以小見大、避實就虛，等等）。但是收效甚微，學生仍舊寫出一篇又一篇被我們認為“單純幼稚”、“空洞無物”的作文。更有甚者，一些同學憑借這類作文，因閱卷老師的個人喜好或鼓勵心理，在大型考試中得到相當可觀的分數，更加熱衷打磨作文的語言和形式，走入寫作誤區。于是，筆者常常深思：是語言、形式先行，還是思想先行？

如果說語言、形式是文章的衣飾，那么思想就是文章的精魄。一篇佳作固然在形式、語言方面有著優異的表現，但其脫穎而出的根本在于思想。

談到作文思想，自然涉及作文立意。在這次作文大賽中，有“酷”和“奔”兩篇命題作文，一些同學這樣為“酷”“奔”立意：

①偶像氣質是一種“酷”；做派、時興扮演是一種“酷”。追求華麗，講究時尚，愛玩個性與新鮮的語匯是一種“酷”；發型怪誕，服裝怪異，言語奇特，與眾不同，這些都是一種“酷”。

②將“奔”定義為“奔跑”，詳實記敘生活中某一次實實在在的奔跑，在結尾處點出奔跑的意義，抒發情感。

在這兩種立意中，“酷”缺乏吃苦耐勞與腳踏實地的樸素、堅韌，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集體意識及信仰，片面而狹隘。“奔”只是拘囿于自我的狹小天地，只停留在記錄自己的見聞感受、喜怒哀樂、榮辱得失上。

另一些同學這樣為“酷”“奔”立意：

①酷，是敢于向世俗常規說“不”；是在危險時刻能沉著冷靜地思考，從容不迫地面對；是在面對威逼利誘時，仍能保持清醒的頭腦，堅定自己的立場；是能夠站在更高的立足點上看待問題，以獨特的眼光觀察問題；是能毅然挑起國家、民族賦予的歷史使命。

②奔，或描摹漫漫人生旅途上的“奔跑”圖景，或展現生活道路上的“奔忙”畫面；或抒寫青春花圃中熊熊燃燒的“奔放”激情，或流露奮斗拼搏中由衷發出的“奔波”感喟；或縱議自己終生都要竭力“奔向”的某一個既定的生活目標、追尋的理想王國、“有奔頭”的精彩人生，等等。

這兩種立意從思想上把握全局與選擇目標，形成獨立之見，全面充分地展示自我。所立之“意”深刻高遠，從宏闊而高遠的心靈視野出發，追求更高的精神、價值、情感，把現實生活融入到作文中，用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生，充滿了至大至剛的浩然正氣，富有人文底蘊和人格力量。

在同等條件下，參賽學生都完成了“立”的過程（確立中心），但比較“意”的表現內容（中心思想），其優劣高下顯然易見。前者立意略微淺顯，難以讓閱卷者拍案驚奇，賦以高分。后者立意“高視闊步”，有高足闊步之態、英特超邁之姿、氣概不凡之采，符合作文立意要“大氣”的要求，更能感染閱卷者，獲得共鳴。

孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。”陸游說：“誰能養氣塞天地，吐出自是成虹霓！”心中有浩然正氣，并能“言為心聲”，作文的立意才能卓爾不群、新穎獨特。因此，我認為，根本原因是學生個體內心缺乏深遠之“意”——一種體現良好的人文素養、高視闊步的精神內涵。

精神內涵或深邃或膚淺，人文素養或優秀或平庸，取決于個體。一個人如何才能具有良好的人文素養、深邃的精神內涵？這是一個大命題，涉及多個領域，僅依賴語文是遠遠不夠的，但語文學科要承擔起這個責任，要有意識地、長期地幫助學生提升精神內涵、提高人文素養。

要讓學生的思想由膚淺到深邃，素養由平庸到優秀，并將這種深刻思想表現在作文中，這不是任何的立意方法所能實現的，途徑有且只有一個，那就是“養練人格”。學習了研究同類問題的資料（例如《莫讓作文失魂落魄——作文教學應關注學生的精神發育》等文章）后，筆者發現一些先行者的做法極具價值，值得我們深思和學習。歸納若干，以供參考：

一、從中華傳統古典文學中傳承、積累思想精華

中華五千年文化蘊藏太多修身做人的精神資源：修身、齊家、責任感、使命感、愛國、愛民、氣節、正義、進取向上、居安思危等等，屈原“雖九死其猶未悔”，懷瑾握瑜，死以明志的執著精神，杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”的憂國憂民情懷；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的浩然正氣，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的無私無畏豪情。儒家“士不可以不弘毅，任重而道遠”的執著仁厚；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的漢魏錚錚風骨；王維“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”的生活價值取向；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的美好情愫……這些無形的、內在的、深層次的元素能完美地充實高中生的心靈世界，坦蕩其胸懷，曠達其氣魄，使其告別貧瘠的精神荒原，逐漸邁入豐盈深厚的精神境界，在境界中洗濯智慧，感悟真理，發現生命的意義。

二、從廣泛閱讀中遷移，延伸思想內涵

“讀書破萬卷，下筆如有神。”優秀作品是思想啟迪的源泉。學習《都江堰》，學生可領會李冰父子為民造福的民本思想，由此反思民族精神，批判為官謀私的丑陋；讀《繁星·春水》，學生可品味母愛的溫暖、大自然的清新；讀《城南舊事》，學生可體會成長的喜悅與傷感；讀《伊索寓言》，學生可領悟生活的智慧等等。學習《項脊軒志》，可以領悟親情的可貴。在寫作時，學生可以從平凡的小事中發現濃濃親情，淋漓盡致地表現親情的崇高和偉大。學習《小狗包弟》，學生可談論反思自省的話題。在寫作時，可以由一件普通的小事，深刻挖掘，小中見大，體味人性關懷……廣泛閱讀使思想自由飛翔，使情感芬芳四溢。在閱讀中積淀思想，寫作中就有可能迸射出耀眼的火花。

三、從自身生活經歷中體驗、感悟思想情操

作家劉心武說：“倘若僅僅是有生活，而不對生活進行深入的思考，從而形成對生活的某些方面的獨到的深刻的見解，那么寫出的作品當然不可能有什么深度。”語文的外延是生活，寫作是個體對自然、社會、人生的關注和感悟，因此要培養感悟生活的意識。比如在《成長》這篇作文習作中，有照管鄰居嬰兒的經歷，有第一次單獨外出的體驗，也有朋友之間的誤會和尷尬。這些文字讓我欣喜無比，因為我讀出了鮮活的思想情感。如果生活僅僅是客觀存在的事實，那么生活中的人們只是一副副軀殼而已。從不對生活回望、品味的人，作文也是空洞沒有生命力的。讓思想在生活的土壤里生根、發芽，綠蔭如蓋吧，這才是寫作的源泉。

最后，我用兩句話來結束我的芻議：“要為文，先做人”，“做有思想的人，寫有思想的文”。

（作者單位：湖北黃岡中學 ）

責任編輯 蕭 田