增強社會主義核心價值體系教育實效性研究

胡錦濤總書記指出，培養什么人、如何培養人，是我國社會主義教育事業發展中必須解決好的根本問題。大力提高大學生的思想政治素質是社會主義教育事業的關鍵，它關系到大學生的政治立場、觀點、態度、信念、理想和思想道德品質。促進高職大學生思想政治素質的提升是高職院校德育的使命。高職教育既要注重知識、技能的培養，更要注重行為、價值觀和學生的人格、品行和情操的培養，使之成為德、智、體、美全面發展的社會主義高素質技能人才。

在當前，高職大學生思想政治素質的提高要依托于社會主義核心價值體系教育。通過社會主義核心價值體系的教育，培養大學生具有堅定的馬克思主義信仰，會用馬克思主義的立場、觀點和方法去正確觀察和科學分析社會生活現實，明辨是非，認識社會發展規律和國家的前途命運，認識自己的社會責任；也唯有社會主義核心價值體系教育的有效進行，才能培養出大學生樹立起中國特色社會主義共同理想，形成以天下為己任，自覺地把個人追求與全體人民的共同追求統一起來，把為人民服務、為社會主義服務、為集體和國家作貢獻作為人生最大追求的信念；我們在弘揚和培育民族精神與時代精神以及認真實踐社會主義榮辱觀中，培育出大學生具有中華民族美德和解放思想、實事求是、與時俱進、開拓進取的改革創新精神，切實塑造起大學生具有良好的道德品質和文明行為。

現階段，高職院校進行社會主義核心價值體系教育仍有不盡如人意的地方，這與當前高職生的現狀有密切的關系。在與某職業技術學院的部分學生進行座談中，許多學生坦言，自己的志趣到底是什么，內心很模糊，缺乏明確的人生目標和生活動力，學習的主動性和探索性不強，思想觀念、道德意識、文化知識、人文素養比較薄弱。這與隨后進行的“高等職業院校大學生社會主義核心價值體系狀況問卷調查”的結果是相吻合的。這項調查表明，大學生對于社會主義核心價值體系總體上有一定的認同，但在部分具體內容上還存在認識不足、意識模糊、存在偏差等問題。因此，開展大學生社會主義核心價值體系教育十分必要，也相當緊迫。要使社會主義核心價值體系為大學生認同和接受，變成自覺行為，有效地運用價值觀教育中的主體性原則尤為重要。

社會主義核心價值體系教育過程既是教育者遵循一定的教育目標，有組織、有計劃地對受教育者施加教育影響的過程，同時又是受教育者把教育的要求內化為自身的政治立場和道德情感與信念，外化為道德行為和習慣的過程。遵循價值觀教育的主體性原則，就是把教育者和受教育者在價值觀教育過程中所表現出來的自主性、能動性和創造性都充分發揮出來，讓他們分別以主體的立場與眼光去審視客體，并思考在與客體的關系中“應如何”發揮自身作用。開展這項工作要關注以下幾方面問題：

教育者的主體性是教育者人格力量的實質體現和基本構成。教育者在整個教育活動中，搜集、選擇、過濾、加工、制作、傳遞社會主義核心價值體系教育信息，組織教育對象和教育情景，調控整個教育過程，是引導受教育者思想、塑造其品德的主導因素。教育者主體性的發揮，直接關系到價值觀教育的方向和效果。因此，為確保教育者主導作用的充分發揮，不斷提升教育者自身的理論素養和人格魅力是非常必要的。

從事社會主義核心價值體系教育的工作者應該具有堅實的馬克思主義理論素養，真學、真用、真信中國特色社會主義理論體系。這樣才能確保教育者深入淺出地進行社會主義核心價值體系理論教育，充分展現理論自身的巨大魅力，以理服人。教育者應注重理論聯系實際，創新教育手段，開拓出社會主義核心價值體系教育的新途徑，教育既要注重正面教育，對學生關注的各種有影響的社會思潮和社會現象進行分析，抵制腐朽的、錯誤的思潮，不但要在比較和鑒別中解決他們的思想困惑和精神壓力，還要力戒標語口號式的說教，做到心心相通。只有這樣才能使之入耳入腦，真正體現出一種情感效應。

作為社會主義核心價值體系教育的教育者還應注重自身人格的修養。社會主義核心價值體系教育，要靠真理的力量、邏輯的力量，更要靠人格的力量。教育者率先垂范，帶頭實踐自己提倡的道德標準、價值觀念和理論要求，才有可能真正提高社會主義核心價值體系教育的說服力、吸引力和感染力。否則就會出現“臺上他說，臺下說他”的蒼白無力的狀況。實踐證明，言教與身教相結合，這是一條最有效的經驗。

蘇霍姆林斯基認為：“沒有自我教育，就沒有真正的教育?！睂W生內在的自我教育對于教育目標的實現起著至關重要的作用，教育實踐證明：對教育效果起決定的環節，在于學生根據自己的需要有選擇接受社會道德規范、價值觀念等要求，使之“內化”為個體的思想品德意識，再“外化”為個體的道德行為。這種“內化”和“外化”作用是任何他人也無法替代的心理過程。教育家葉圣陶也認為“教育的目的是為了達到不教育！”不教育不是放棄教育，而是通過自我教育達到非被動教育的狀態。況且在整個社會主義核心價值體系教育過程中，學生既是客體，也是主體。作為客體，他們是教育者有目的、有計劃、有組織地施加影響，進行社會主義核心價值觀教育的對象；作為主體，他們具有不同層次的需求和信念，在整個社會主義核心價值觀教育活動中，以其巨大的能動作用影響著教育活動的進程和效果，當他們以自己積極的性格特征或某種特長去影響教育者，以各種形式促進教育者提高社會主義核心價值觀教育的能力水平，主動配合教育者實施教育計劃，能動接受教育者施加的影響的時候，就能提高社會主義核心價值觀教育效果。

但是在以往價值觀教育過程中，我們曾一度忽視學生的主體地位，存在著重價值觀規范教育、輕價值觀主體意識的傾向，將學生視作客體而無視其身心發展和思想狀況。有效的價值觀教育應該是，學生在教育者的引導下，按照自己既有的認知心理、思想流向、審美情趣、價值取向等心理傾向和基本意愿，以及自身接受能力和發展需要來選擇、加工和制作教育信息。如果教育無視學生主體性的實現，必將影響教育的成效。因此提升社會主義核心價值體系教育的實效性，首先要從掌握不同階段學生的認知水平、思維方式、價值取向和心理特征開始，把握他們自我意識分化的積極因素，按照他們心理成長機制的差異性，分清他們對社會主義核心價值體系接受能力的不同，分類指導不同年級的學生，不斷解決他們不同的困惑，實現他們不同的要求，培養他們擁有對社會主義核心價值體系一定的判斷能力、選擇能力、踐履能力和自我教育能力。例如以誠信教育為例，一年級是適應大學生活并形成世界觀、人生觀的關鍵時期，誠信教育要重點放在學生的學習和生活上，教育學生不抄襲作業，不曠課，考試不作弊，不惡意拖逃學費，按時歸還助學貸款；到大三應突出誠實擇業、守信從業教育，教育學生在求職中要提供真實的信息，不杜撰和夸大自身能力，不惡意違約、毀約。正是在充分考慮學生身心發展和思想狀況基礎上采用有的放矢的方式，才能不斷增強他們對社會主義核心價值體系的掌握和理解，并主動順應社會主義核心價值體系教育對自己思想道德實際發展的推動作用。

社會主義核心價值體系教育中的互動是雙方在明確共同目標基礎之上進行的。它是共同參與，不斷溝通，把自己對社會主義核心價值觀體系所持的觀點、看法和理解進行互相滲透，對對方的行為作出分析和解釋，不斷地對對方產生影響并修正自己行為的交流回合過程。在互動中，教育者的能動性和誘導性的發揮要受到學生的認識能力、理解水平和學習過程的制約，依據學生生活及思想實際設定教育內容，使其符合并滿足他們身心發展規律和生活與思想實際的需要，保證他們思想政治道德認識、情感、意志、行為全面和諧發展是教育者要特別關注的。反過來，作為受教育者，把教育者作為認識對象，又表現出極大的主體能動性，他們要感知、想象、體驗和理解社會主義核心價值體系，要調動自己的全部心理機能去學習和思考。因此，價值觀教育者和受教育者都不是單純的主體和單純的客體，價值觀教育過程從來就不是主體作用于客體的單向聯系，每個人都有自己的認識模式，他們接受信息是一個自然的選擇過程，當客體不愿意接受或不全部接受時，主體必須針對自己的狀況作出相應的調整，以期待客體接受。教育者和受教育者之間主客體互動的實現是準確理解社會主義核心價值體系的根本路徑和提升社會主義核心價值觀教育實效性的重要方式。

“話題”是互動得以開展的條件和基礎。教育者必須依據社會主義核心價值體系教育目標，立足教學內容精心設計互動話題。話題首先應關乎教學重難點，是以學生容易生疑的知識點來設計的。對于疑點，學生往往比較敏感，圍繞疑點問題開展互動，可以激發他們探索欲望，換來心態的開放和創造力的激活。比如，在調查學生是否存在馬克思主義信仰危機時，學生選擇“是”和“說不清”的占60.3%。為此，筆者以“馬克思主義與學生日常生活的關系”為主題，通過擺事實、說道理與學生進行溝通，學生從中認識到馬克思主義的立場、態度和方法對自己的成長和生活的重要性。

其次互動話題應是大部分學員熟悉，最好是熱點、關注度比較高的問題，這有利于學生大膽提出自己的觀點。如果問題生僻、學生不熟悉，互動就可能開展不起來。比如職業核心能力是高職學生高度關注的問題，我們以交通系統眾多先進個人的優秀事跡為例，就社會主義核心價值體系與學生職業核心能力的關系進行了互動?；幼寣W生深刻認識到職業核心能力雖然涉及了對社會的適應能力、學習創新能力、實踐創造能力和團隊協作能力等眾多能力，但是職業核心能力的培養與社會主義核心價值體系教育并不沖突，加強自己的思想政治素質和職業道德水平，提升社會責任和法律意識是兩者關系的體現和內在要求，從而自覺地把社會主義核心價值體系與專業學習融和在一起，培養自己具有適應社會發展和自身發展需要的包括政治理論品質、思想道德素質、人文素質、科學素質、職業能力素質、心理素質等綜合素質高的人才。

互動教學還應注重一定的教學模式的運用。以民主、平等、開放式的教學模式進行互動式教學是提升價值觀教育實效性的基本前提和條件。在和諧和平等的師生關系和民主的課堂氛圍中，老師會鼓勵學員積極大膽提問，并留給學生“空白地帶”，讓學員去質疑、解疑。德國教育家第斯多惠指出：一個壞的教員奉送真理，一個好的教員則教人發現真理。也只有在這種氛圍中，學生才會從不同角度、不同側面，用不同方法解決問題。如有相當多的學生不能很好地認識到道德的作用，往往以他人不遵守道德作為自己不遵守道德的理由。當學生在課堂上提出這類問題時，我并不急于批判它，而是積極引導學生思考道德與個人的關系，道德通俗地講就是“得道”，“道”則是一種原則和規范，中國的古人是非常崇敬“道”，孔子說“朝聞道，夕死可矣”，足見做人的原則高于自己的生命，否則就是，道不明，理不順，得不到。由此可見，道德不僅規范社會的秩序，更為重要的是，道德是提高人的精神境界，促進人的自我完善，推動人的全面發展的內在動力。對于一個想努力把事情做好的人，他是不會偏廢道德的。當教師在闡述相關理論時，學生的質疑就在這種民主平等的互動對話中被解疑了。

在形式上，互動教學還必須突出多邊互動。教學過程是一個全息的過程，要促使每個學生都積極參與其中，而決不能只局限于教師與個別優秀學生之間。只有互動教學的全員性、廣泛性，才能實現教學互動向更深更廣的方向拓展，使全體學生能力得到培養和鍛煉。

總之，價值觀教育的過程就是在重視教育者主體性發揮和尊重受教育者主體性實現的基礎上，努力促使雙方開展有效互動的過程。這就要求我們在社會主義核心價值體系教育的方法選擇、運用和創造上，不僅要著眼于充分發揮教育者自身的優勢，更要著眼于充分激發受教育者活動的積極性和主動性，按照傳播理論——激發情感——形成意志——確立信仰——指導行動的教育規律，通過雙方有效的溝通和交流，激發和開啟大學生的自覺能動性，培養他們擁有對社會主義核心價值體系的判斷能力、選擇能力、踐履能力和自我教育能力，引導他們通過自我反省、自我思想的吸收和消化，促使其內心自我轉化，進而從點滴做起，不斷修正自己的價值觀念，增強對社會主義核心價值體系的掌握和理解，主動順應社會主義核心價值體系教育對自己思想道德實際發展的推動作用，使自己矛盾中的“思想的自我”和“現實的自我”逐步走向統一，提升和超越自我，達到自我教育的最高境界。（作者單位：江西省教育考試院 江西交通職業技術學院）