諸城河間合制硯銘

近讀曹雋平先生的《紀曉嵐與劉墉的“硯”遇》一文，是文舉黻文、嶺上多白云、陳迦陵、唐子西、甘林、鶴山、劉石庵、眉壽八硯，詳述紀、劉二人蓄硯、賞硯、贈硯故事，其中“攘奪”一節尤可見昔時廟堂大吏事功之外的“小民”性情，官居極品，“不以聲色貨利相矜”，而以硯事為笑樂，頗可近人。

作者言“近年有幸得紀曉嵐的《閱微草堂硯譜》，研讀再三，發現紀曉嵐與同朝的劉墉之間有一段不可不言的‘硯’遇”，所敘似皆以《閱微草堂硯譜》為本，筆者手頭無《閱微草堂硯譜》，未能遍檢，但就目力所及，至少還有一段紀、劉二人之間的“硯事”可補，特為拈出。

既為“硯事”，主角當然是潤色先生、鐵面尚書、即墨侯，硯系清乾隆、嘉慶間權臣富綱傳家之物，曾在潛江靜偶軒中。富綱（1737-1800），伊爾根覺羅氏，滿洲正藍旗，出身不詳，初授禮部筆帖式，乾隆三十六年（1771）外放陜西潼商道，此后歷任陜西布政使、陜西巡撫、福建巡撫、云貴總督、閩浙總督、兩江總督、刑部尚書等職。嘉慶元年五月接漕運總督職，因“才具拘謹”但“諳悉邊疆事務”，于嘉慶三年六月再任云貴總督，任內遭同僚參劾；嘉慶四年十一月，兩江總督費淳又奏富綱在總漕任內“有得受衛弁銀兩之事”，次年二月，“按律擬以絞決（絞刑立即執行）”，因嘉慶辦理庶獄有不許從重之旨，于“法無可貸之中， 寬其一線”，改為絞監候（絞刑緩刑），秋后處決，終年63歲。子嵩泰、嵩孚、嵩溥、嵩凝、嵩惠。

是硯長方形，石質、尺寸、厚薄皆已失記，形制亦并無特別處，惟于硯池處琢一龍首魚身形飾物，背鰭、腹鰭、胸鰭皆明顯可辨，略近“摩羯（摩伽羅）”形。論硯，紀曉嵐尚柔膩，劉墉貴堅老，此硯“扣之乏聲”，靜偶軒主人易均室先生以為“似堅老一派”，得其骨相襯，劉墉之書顯得格外精彩。硯壁一側下端鐫有“富綱之印”（陰文）、“宜子孫”（陽文）兩方形印，另一側上端豎鐫“宲侖堂”三字，“宲”可同“寶”和“實”，不知是富綱之齋號還是均室先生得硯前物主所刻。硯背覆手內大字行書：“墨銹斑斑父傳子，封疆大政草奏□，魏鄭公笏此其比。雨香制軍以愨勤公舊硯見示，紀昀作銘，劉墉書之，時嘉慶元年二月二日”，摹刻傳神。均室先生推測刻工可能是劉墉家專門負責勒石的工匠，否則便不好解釋紀曉嵐自書其他藏硯何以“刻手遂不逮”了。

紀曉嵐、劉墉雖皆有硯癖，賞析至精，但各有偏好，二人同贊之品，實屬少見，《九十九硯齋拓本》中“兩公合筆亦不過數品”，足可稱“藝林星鳳”。均室先生原題為“清富愨勤硯，紀文達銘，劉文清書”，“愨勤”可能是富綱的字或者封謚，“雨香”不知究竟系何人，從銘文看可能是富綱之子。“制軍”在清朝是對總督的稱呼，富綱第三子嵩溥官至綏遠城將軍，品秩確實與總督同，亦系軍職。

有清一代，視漕糧為“天庚正供”，漕運總督作為總理全國各省漕務的股肱大臣，地位十分重要。劉文清書銘在嘉慶二年（1796），此時富綱在漕運總督任上，官秩從一品，尚未“出事”，因此都是好話，更以此硯與“魏鄭公笏”相媲美。“魏鄭公”即魏徵，貞觀十年魏徵主持修撰五代史成，進封鄭國公。“魏鄭公笏”事見《唐語林·卷三·方正》：“文宗謂宰臣曰：‘太宗得魏徵，采拾闕遺，弼成圣政；今我得魏暮，于疑似之間，必極匡諫，雖不敢望貞觀之政，庶幾處無過之地。’令授暮右補闕，敕舍人善為詞。又問暮曰：‘卿家有何圖書？’暮曰：‘家書悉無，惟有文貞公笏在。’文宗令進來。”魏暮為魏征五世孫，這位有帝王之道而無帝王之才的皇帝看來果然很會做秀。

《靜偶軒拓硯譜》有此硯拓片一紙，均室先生于拓片硯堂題曰：諸城、河間合制硯銘，祁門許氏妝閣中物，靈蕤女史萬蕤藥手拓，穭園外史記。鈐“靈蕤”“以古自華”“南都易氏”三印。“靈蕤”印系王福庵1930年4月所治，均室先生得此硯當在此前不久。“祁門許氏”不知何許人，均室先生交游中不見蹤跡。近世藏硯大家有“許修直”者，其百硯室內亦多有紀曉嵐舊藏，但其籍貫為“江蘇無錫”，是否別有他人，敬祈高明教我。許修直（1881—1954），原名卓然，字冠生、西溪，晚號百硯室主.早年留學日本中央大學，曾任北洋政府印鑄局局長、汪精衛政權北平市市長。據云其藏硯有數十方后為季羨林先生所藏。周作人《老虎橋雜詩》有記其人一首：“寬袍據案如南面，大嚼囚糧味有余。卻憶學堂搶飯吃，一湯四菜霎時無。記某氏事（許修直）。”

2012.03.12于杭州

（王可萬，湖北潛江人，自號罘堂，別署紫陵人、稆園同鄉等，近年著力于家鄉先賢、民國著名金石文物學者易均室先生之研究，撰有《天涯相望石荒友——易均室與沙孟海交游始末》《易均室在漢期間藝術活動探考——以<藝甄>和藝甄社為中心》《“盋公”考——易均室與曹禺族祖萬敷交游管窺》《玉筍歸鄂考》等，點校有《浙江通志稿·民族卷》等。）