“徐趨”的講究

《觸龍說趙太后》是《戰國策》里的精彩段落。當時秦國趁趙國政權交替之機，大舉攻趙，先后占領三座城池，趙國形勢危急，遂向齊國求援。齊國同意出兵，但定要趙威后的小兒子長安君為人質。趙威后最溺愛長安君，執意不肯。大臣于是強諫，趙太后大怒，明告左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面!”外敵壓境，主政者又任性固執，事情陷入僵局。此時，觸龍上殿覲見，“入而徐趨”，不僅使緊張氣氛緩和下來，還成功地說服了太后，這個故事遂成為一段游說佳話。史書記載策士游說、大夫進諫，或是談大道理，或是講寓言故事，或者再以磅礴汪洋的辭令和氣勢做助推器，希望收到更好的效果。而觸龍這次游說，卻如行云流水，不見一絲痕跡。他如何輕松打破僵局?整個過程何以如此自然妥帖?這要從“徐趨”的學問說起。

古人對走路的動作分辨得很細，有“時”(待)、“行”“步”“趨”“走”“奔”等說法，《爾雅·釋宮》認為這是根據走路的場合來分的：“室中謂之時(即“待”，今寫為“呆”，即“停留不動”)，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔?！睗h代劉熙《釋名·釋姿容》則從走路的動作和速度快慢來解釋：“兩腳進日行，徐行日步，疾行日趨，疾趨日走?！惫湃酥苑值眠@么細，關鍵是這些都牽扯到禮，更關乎生活實際。屋內地方狹窄，當然要慢慢走。地方開闊，就可以步子大一些。速度快一些，大路之上，當然可以撒丫子拼命跑了。古書上講某人逃跑，就是“出奔”，唯恐跑得慢。

“趨”是疾行，也就是快走。這快走很有講究?！抖Y記·曲禮》說：“帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨?！碧蒙系胤叫?，手里捧著玉怕摔了，都不能“趨”。如果有帷幕擋著，里面的人看不見你，也可以“不趨”，這就關乎禮儀了。因為在古人眼里，面見尊者、長者以及地位比自己高的人都要“趨”，對方眼巴巴地看著你，你卻慢條斯理踱著方步過去，當然顯得倨傲無禮，這一點，古今沒有太大的不同。比如《曲禮》說：“遭先生于道，趨而進?！薄跋壬c之言則對，不與之言則趨而退。”《論語·子罕》：“子見齊衰者，冕衣冠者與瞽者，見之，雖少，必作，過之，必趨?！本褪钦f孔子講禮貌有仁德，見到穿喪服的、穿禮服的以及眼睛看不見的，都要快步走，以示尊敬和照顧?？梢?，古人對“趨”還是“不趨”是非常在意的?；实蹖櫺拍硞€大臣，給他特殊的待遇，就是“劍履上殿，入朝不趨”，意思是上朝可以穿鞋帶劍，從容漫步，不必快走，西漢開國功臣蕭何、東漢曾跋扈一時的外戚梁冀都曾獲得這樣的恩賜。

觸龍見趙太后是臣見君，太后周圍沒有帷幔，按禮當然要“趨”。然而，觸龍只是“徐趨”，意思是動作緩慢卻又做出“趨”的樣子，這當然是違禮的行為。于是，見面后，觸龍便很自然地說道：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕。”解釋自己趨而不急的原因，向太后表達歉意。以老邁之身、病足之體前來探望太后，在人情上首先占了分數。接下來觸龍又很自然地轉而問及太后的身體狀況以及飲食起居，于是太后“色少解”，僵局方被打破。之后敘寒溫，談家常，說兒女，讓太后明白愛子女當為之計長遠，最終說服了太后。

觸龍舉重若輕，話題不離日常人情，對于身為母親的趙太后無疑是用對了方子。寫作《戰國策》的人著意留下“徐趨”的細節，想必也是意識到這個環節的不可或缺吧。