教育是優(yōu)雅和詩意的涵養(yǎng)

一個優(yōu)秀的、高效的課堂，很難用固定的模式界定，但是，以自學為主的課堂教學，將成為一種主流趨勢。可以有各種課程資源開發(fā)和多彩多姿的途徑，實現(xiàn)教學的最優(yōu)化和最大化。但，當前教學遭遇的頸瓶是顯而易見的：那就是同一格局、幾乎機械的繼承教學管理，和整齊劃一、教師完全失去評價權(quán)的考試評價體系。

沒有哪個時期，像現(xiàn)在這樣，使一線教師完全喪失自主權(quán)：早中晚一日數(shù)次考勤，聽課不能不去，比武課期中期末用統(tǒng)一的量化評分標準，除了上課時間，教師沒有任何主動權(quán)。無數(shù)的量化考核還要加上精細化管理，稍有違背領(lǐng)導的話，就被視為“不服從領(lǐng)導安排”，在年度考核上被扣分。學生的考分，是管理教師的最直接、最有效的工具。教師被置于管理者的管理下，學生很自然被置于教師的管理下。可以想見，若干年后，未來的社會仍然是一批缺乏民主素質(zhì)的、弱化的國民。相應地，教師的能力，很大程度上，取決于管理學生的能力。

經(jīng)常聽到有些基層領(lǐng)導，在千百人的公眾場合，大張旗鼓地說，你也不要說你哪個大學畢業(yè)，中師畢業(yè)，只要認真，照樣能教好中學！這個論斷沒有錯。它建立在大量的實踐基礎(chǔ)上，可是，這個現(xiàn)象正有力地佐證了“當教師，很大程度上取決于管理學生的能力。”我們從中看到，在競爭日益急劇的當今中小學教學中，潛藏其中的非常危險的因素：培植和養(yǎng)育文明的學校，正野蠻地摧殘著文化、文明。用“野蠻”這個詞，一點也不夸張。既然用不著高文憑，又何必要教師專業(yè)發(fā)展，又何必要教師繼續(xù)教育，何必要教師讀書？

基層教育為什么陷入像文革一樣的“蠻荒”的境地？因為激烈的競爭，撕去了教育的優(yōu)雅和詩意，扼殺了原本應有的“涵養(yǎng)”教育；因為全社會的人，都需要學生的考分。全體學生被置身于同一考分下，塑造出同一的模型。

讓我們來看看從前的考試。

錢穆在常州中學讀書時，歷史老師是繼清代趙翼后的常州籍史學大師呂思勉。有一次考歷史時，錢穆信馬由韁，下筆不能自收，考試結(jié)束時，四道題僅完成第一道。等到卷子發(fā)下來，他發(fā)現(xiàn)得了100分。而在卷子的下面三道題外，呂思勉用鉛筆洋洋灑灑寫的評語竟然比他答題的文字還要多。

民國時期，吳晗、錢鐘書、錢偉長，數(shù)學都非常差，但國文特別好。那時的學校選才能夠不拘一格，將他們錄取了，日后成為佳話。

張愛玲年輕時曾投考上海圣約翰大學。因國文不及格而落選，一個即將成為名作家的女青年，卻栽在國文考試里。

著名的旅居瑞士的華裔作家趙叔俠投考臺大國文系，因數(shù)學太差而兩試不第。

毛澤東是詩人，長于文史但數(shù)學、美術(shù)是短板。學校考畫畫，他只在紙上畫了一個半圓，半圓下面畫一條橫線，題上“半璧見海日”，交了上去。

契訶夫在應該上三年級的時候，由于地理和數(shù)學不及格而留在二年級；在五年級，因為沒有通過希臘文考試又留級了一年。

卡夫卡考數(shù)學是靠抄襲別人的卷子才勉強過關(guān)。凡·高當年由于數(shù)學太差，雖然自學了14個月，但自知無力通過，未敢參加考試。

美國的斯太因夫人年輕時參加詹姆斯的哲學考試，她答不上，在試卷上寫道：親愛的詹姆斯教授，我今天真的一點也不愿意回答這問題。詹姆斯閱卷看到了，在試卷上寫：我自己也常常如此，并且給她打了個最高分。

如果承認學生的天資、遺傳基因與個性的不同，如果承認因材施教是一個科學的教學規(guī)律，那么，我們的教育就必須給教師以相應的自主權(quán)。而考試，只能是師生教學評價的一種工具，不應是師生命運的考核枷鎖。倘若在實施20多年的量化管理的基礎(chǔ)上，再加個“精細化”，不知基礎(chǔ)教育被捆綁成什么樣子！

當前教育不是要把課堂教學“煮沸”，而更應該冷靜下來，在“涵養(yǎng)”上下功夫；當前教育除了“改革”，更應該“開放”；當前教育必須廢除精細的量化管理，探索優(yōu)雅和詩意的文化管理，讓學校成為百花盛開的園圃。

（作者單位：湖北黃岡英山長沖中學）

責任編輯 蕭 田