中國傳統武術的技法命名特點及作用探析

[摘 要] 研究采用文獻資料、邏輯分析等方法，對傳統武術的技術動作命名特點進行分析研究，對傳統武術技法名稱中所包含的文化信息對傳統武術傳承與發展的作用進行了分析和研究。認為：傳統武術技法動作命名的基本原理遵循象形取意，寓形于法。其作用主要表現在開創了武術的口（歌）訣化識記方法、提升了傳統武術的文化內涵，提升了人們修習武術的藝術情趣和人文知識素養。

[關鍵詞] 傳統武術 特點 作用

前 言

傳統武術歷史久遠，內涵豐富，源遠流長。在當代文化多元化的時代背景下，傳統武術在傳承和發展中國優秀傳統文化過程中正逐步發揮出重要作用。由于傳統武術的傳承方式主要以口傳身授進行，歷史遺留下來的文獻資料少，口頭資料多，因此，上世紀80年代，我國武術界對傳統武術進行了挖掘整理。對各拳種的源流、拳理、技術、特點等進行了歸類和輯錄。這對于全面地了解、研究和學練某種拳種技藝起到了很好的指導作用。本文以挖掘整理的權威成果——《中國武術拳械錄》文字材料為藍本，對傳統武術的技術動作命名特點和作用進行分析研究，旨在揭示傳統武術同中國傳統文化間的互動關系，為更好地了解中國傳統武術，傳承和發展優秀的武術文化提供理論和實踐支持。

傳統武術的技法動作命名特點

1.命名原理上：象形取意，寓形于法

傳統武術由于拳種多，動作結構變化多，因此，動作的名稱也繁多，即使相似的動作結構也會因拳種的不同而擁有不同的名稱。但是在取名時，基本遵循“象形取意，寓形于法”的命名原理，即以武術動作結構、形狀和所展現的意蘊為藍本，通過擬人擬物的比喻等語言方法技術進行綜合描述和命名，表述動作技術和技理。這種象形取意的命名與傳教始見于春秋時期的“越女論劍”（《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》）。越女對越王講述劍道時用“杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛”等進行闡述劍法中身法步法之快捷[1]。爾后，隨著武術的套路、技法和內容不斷充實，其“象形取意，寓形于法“的命名方法得到了廣泛應用，在命名素材方面，涉獵范圍也十分廣闊。如元末明初小說《水滸傳》中王進比武場景中就用 “舉火燒天式”、“撥草尋蛇式”來描述兩人的攻防動作等等。

2.修辭手法上：修辭多樣，形象生動

傳統武術的命名在遵循基本的“象形取意、寓形于法”原理下，為了形象地描繪傳統武術套式拳法，幾乎所有的拳譜都大量使用多種文學修辭手法，如比喻、擬人、夸張、比擬、假借、對偶等，并廣泛借用動物植物、歷史人物與傳說、宗教鬼神、農事生產、自然天象等來進行套式、技法和動作命名。如紅拳中用動物仿生比喻來命名動作的有“燕子噙泥”、“蜻蜓點水”等，用動物仿生比擬來命名的有“鴨子拌嘴”、“白虎洗臉”等，用宗教鬼神比喻來進行拳勢命名的有“童子拜佛”、“二郎擔山”等，運用夸張的修辭來命名的有“懷中抱月”、“推山填海”等[2]。多種修辭手法的運用和廣泛的修辭詞匯選擇，使得傳統武術動作名稱形象生動，妙趣橫生，調動人的求知情趣。

3.信息的承載上：文化意蘊濃厚，雅俗并舉

傳統武術雖然是一種強身健體、克敵制勝的身體技能，但僅僅把它視為一個體育項目或技能來理解，則遠遠不夠。因為沒有哪個體育項目或技能會像武術那樣具有濃郁的民族文化特征和文化負載力。中國傳統文化對于武術的影響全面而深遠，涉及到武術技能技法和武術理論的方方面面。如武術的整體運動觀、陰陽變化觀、氣論、形神論、體用說、剛柔說、動靜說、尚武崇德說等，使武術成為中國傳統文化的一個重要載體[3]。在對傳統武術的動作名稱進行研究分析中就會發現，許多動作名稱散發著濃厚的民族傳統文化意蘊，除了常用的花草蟲魚、飛禽走獸、自然天象等命名外，有的來源于歷史人物典故，如“（姜子牙）倒打西岐”、“陳俊背鞭取濮陽”、“仁貴倒取摩天嶺”等；有的源于中國古代神話故事，如“梅花拳”中的“八仙棍”，廣泛假借了古代神話中八仙的一些動作形象來命名，形容盤坐勢時用“呂洞賓懷抱玉如意”、劈棍時則用了“曹國舅拍手哈哈笑”、扎棍時則用了“韓湘子品玉簫”等等[4]。這些假借歷史人物、神仙佛陀在人們心目中的崇高形象來命名，對于傳統武術套路的發展起到了畫龍點睛的作用。除了名稱外，在拳理上也契合中國傳統哲學觀，如太極拳、八卦掌等。

當然，由于習拳人士文化素養的差異，也留下了很多的拳術的俗語俚語，但這并不影響拳術名稱中散發出的濃郁的傳統文化氣息和文化底蘊，使得傳統武術名稱更顯得形象鮮明，生動活潑，貼近生活。

4.語言風格上：通俗易懂，朗朗上口

在古代，武術技藝的發展除了部分文藝作品和明清時期留下的部分拳譜外，很少留下翔實的文字記錄。因此，傳統武術主要通過口傳身授進行傳承。由于是口頭傳授，所以在動作命名中的語言風格上多貼近社會生活，通俗易懂。拳譜中對技法技能動作的描述大多采用了口（歌）訣的方式，在文字上富于想象力，在修辭上運用多種修辭手法，文體上多采用古代文體中的詩賦體，重視詞藻、對偶和押韻，朗朗上口，易于記誦。

傳統武術的技法動作命名方式的作用

1.開創了武術的口（歌）訣化識記方法

傳統武術通過運用大量的口訣、歌訣的形式傳遞武術技術信息，開創了武術的口（歌）訣化識記方法。傳統武術中的套式、動作技能技法名稱詞匯豐富、包羅萬象，除了用自然界動、植物形象比喻外，假借歷史人物及典故、神話傳說來命名，不僅能夠增強記憶，還能提升傳統武術的影響力。武術套式、技術有了套名和口訣，為武術得以成為文字流傳下去奠定了基礎。在記憶方法上，傳統的口傳身授的“拳不離手”——教育學上稱之為“機械識記”的記憶方法之后，武術又有了“訣（曲）不離口”的意義識記方法，使得武術的識記方式臻于完備，有利于武術的學習和傳承。

2.提升了傳統武術的文化內涵

傳統武術作為一種身體運動技能，最初所具有的文化含義并不深刻。但是在中國傳統思想中的“求道悟真”、“崇禮尚德”的思想的激勵下，在不斷地向高度程式化運動形式（武術套式）發展的過程中，武術逐步與各種形式的傳統文化相契合，最終發展成為一種極具中國傳統文化代表性的民族傳統體育項目。從現存的拳譜和歷史史實出發進行研究分析，可以基本把握住武術從“技擊”之術到“武藝”再到“武術”的發展過程，其實質也是武術文化逐步形成、內涵不斷提升和發展的過程。如武術動作命名中逐步展現的陰陽說、剛柔說、形神說等思想文化以及精妙的、極富想象力的動作語言描述，給武術平添了許多文化魅力。

3.提升了習武人士修習武術的藝術情趣和人文知識素養

習練武術是一件枯燥、單調的活動，但是當枯燥、單調的肢體運動和文學、藝術、哲學等傳統文化相結合的時候，就會迸發出無限的激情。古代中國民間，歌、賦、戲劇等不僅是進行信息傳遞的重要工具，更是教化人民、移風易俗的重要途徑。傳統武術中的許多動作命名都吸收了古代文體中的修辭形式和文學內容，如“醉打山門”之拳的取名就來源于《水滸傳》、“陸合槍”的取名就來源于《三國演義》中的歷史人物趙云。習練者在學習演練過程中通過豐富內涵的動作名稱進行記憶和演練，并通過了解這些動作技法名稱的文化涵義和藝術風韻，來提升自己的藝術情趣和人文知識素養，使得枯燥的武術學練變得興致盎然。

此外，中國古代一直有“重文輕武”的思想，因此習武之人也希望自己不要被人看作一介武夫，所以不管從武術技理上還是技法動作命名上都追求知識化和高雅化，盡可能使自己靠近或進入文化人群體，這樣做不僅提升了自己的文化素養，同時也有利于武術在文化人中間傳播，對于提高武術文化理論水平、改善人們對武術的偏見也具有很現實的意義。

結束語

傳統武術的技法動作名稱是傳統武術文化的一個重要組成部分，也是傳統武術文化的一個重要載體，技法動作命名的特點和作用顯示出傳統武術的文化風韻與魅力。但是也應清醒認識到，由于傳統武術的多樣性和發展的不均衡性，在武術技法動作名稱上難免出現疏漏、錯誤、以訛傳訛等現象，還有一些含有糟粕性的東西，這些都需要加以甄別、改正和清除促進傳統武術科學、健康的發展。

參考文獻：

[1][2]楊寶生.中國紅拳[M].西安：陜西科學技術出版社，2006，12.

[3]邱丕相.中國武術教程[M].北京：人民體育出版社，2004，1.

[4]徐才.中國拳械錄[M].北京：人民體育出版社，1993，6.

作者單位：咸陽師范學院體育系 陜西咸陽