“寫出自己的經(jīng)驗(yàn)”

上學(xué)期寫作訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生以“錯(cuò)位”為題，寫一篇記敘文。部分習(xí)作書寫生活中各種各樣的錯(cuò)位現(xiàn)象：做家務(wù)、做義工、做父親、做農(nóng)民、做軍人、回故鄉(xiāng)、懷胎體驗(yàn)……“錯(cuò)”出情感體驗(yàn)，“錯(cuò)”出理性思考；還有不少習(xí)作缺乏生活積累，與生活距離很遠(yuǎn)，虛構(gòu)痕跡明顯。這是一個(gè)值得注意的問題。

關(guān)于寫作與生活的關(guān)系是一個(gè)老話題，“至今已覺不新鮮”，似乎已經(jīng)沒有再談的必要了。但是，現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)于“作文”二字存在著模糊認(rèn)識(shí)。

當(dāng)下學(xué)生關(guān)于寫作的困惑很多。許多學(xué)生處于“被寫作”狀態(tài)。有些學(xué)生的作文內(nèi)容空洞，單調(diào)乏味；有些學(xué)生的作文想象離奇，脫離現(xiàn)實(shí)；有些學(xué)生的作文忸怩作態(tài)，缺少真情實(shí)感……穿越、玄幻類文章盛行。

作文革命有必要把視點(diǎn)放在“真實(shí)”上。葉圣陶老先生有言：“寫作什么?要寫出自己的經(jīng)驗(yàn)。”生浯是源。沒有生活，或者看到作文題目首先想到的不是生活而是人家的文章，是學(xué)生拿起筆就感覺“無話可說”，或者拿起筆就“脫離生活”，抒寫虛情假意的根本原因。

這里有一個(gè)寫作指導(dǎo)思想的問題。早在上世紀(jì)40年代，葉圣陶在為《國文雜志》撰寫的《發(fā)刊詞》中就指出：“舊式教育可以養(yǎng)成記誦很廣博的‘活書櫥’，可以養(yǎng)成學(xué)舌很巧妙的‘人形鸚鵡’，可以養(yǎng)成或大或小的官吏以及靠教讀為生的‘儒學(xué)生員’；可是不能養(yǎng)成善于運(yùn)用國文這一種工具來應(yīng)付生活的普通公民。”(《認(rèn)識(shí)國文教學(xué)》)

作文要源于生活，又服務(wù)于生活，它是習(xí)作者生活不可缺少的一部分，作文是認(rèn)識(shí)生活和表達(dá)生活的和諧統(tǒng)一。

以蘇教版高中語文必修五為例來看，專題配套寫作訓(xùn)練有：“說明要說得清楚明白”，“寫出你的真情實(shí)感”，“學(xué)會(huì)分析”，“讓你的認(rèn)識(shí)更加深刻”。

“人文情懷與公民意識(shí)”并重的“寫作觀”要求高中學(xué)生“關(guān)注社會(huì)上的重大事件，表現(xiàn)重大的社會(huì)主題，但更要注意從身邊的普通人和日常生活人手，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生”。既有對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的引導(dǎo)，又有對(duì)學(xué)生表達(dá)生活的指導(dǎo)。

如何統(tǒng)一?關(guān)鍵還在教師能否把寫作的外延植根于生活。

一、引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注生活

其實(shí)，我們?nèi)粘Ｋ畹募彝ブ小⑿@里、社會(huì)上，周圍每時(shí)每刻都在發(fā)生著一些事情，都在影響著我們的成長過程，都會(huì)在我們的心靈中留下痕跡。

學(xué)校生活有時(shí)緊張，有時(shí)看起來單調(diào)，但它絕不是默默無聲、黯然失色的。誰能細(xì)心觀察它，誰能聽得見它們呼喊，就看得見平淡無奇中的閃光；誰能感受到它的豐富多彩，誰就能擁有無窮的習(xí)作素材，寫出平凡而有意義的校園之歌來。學(xué)軍、學(xué)工、學(xué)農(nóng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)幾乎給每一個(gè)學(xué)生帶來刺激，擴(kuò)大視野，享受獨(dú)特的體驗(yàn)，獲得教養(yǎng)。通過反省自己，觀照他人，學(xué)生也許會(huì)更多地發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，得到心靈的升華，從而重新認(rèn)識(shí)生活。家庭生活也同樣如此。現(xiàn)代居住環(huán)境、日常洗衣做飯過程、父母親的喜怒哀樂、故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情帶來心靈的寧靜，這些都是寫作時(shí)近在眼前的極好的素材。

把觸角延伸到自然、社會(huì)，“源頭活水”就成為寫作資源的不竭源泉。學(xué)生由田野、農(nóng)舍、森林、稻麥、花開花謝、日升日落的觀察感悟產(chǎn)生對(duì)自然的敬畏與熱愛；關(guān)心、了解時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生使命感和責(zé)任感。新世紀(jì)值得關(guān)注的事很多：九一一、神七神八、礦難、樓市、國學(xué)熱、出國熱、地震、奧運(yùn)、城管、潛伏、金融風(fēng)暴、禽流感、高鐵事故、喬布斯逝世……

“寫作材料都是諸位生活里原有的，不是生活以外找來的”，“凡是有生活的地方就有快樂和寶藏”。(葉圣陶《寫作什么》)葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)的是“把經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的事物作為材料”。“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”其實(shí)學(xué)生心中都有一個(gè)田園，有一首牧歌。贊美生命，熱愛生活，謳歌時(shí)代，關(guān)鍵是要有生活，并能有意識(shí)地審視生活。作為教師的職責(zé)是，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘最熟悉的生活，寫真人真事，抒真情實(shí)感，鼓勵(lì)學(xué)生寫眼前景、身邊事、心中情，在家庭、學(xué)校、社會(huì)范圍內(nèi)細(xì)觀察、多思考、勤動(dòng)筆，通過“以小見大”來反映人生與社會(huì)，書寫?yīng)毺氐母惺堋?/p>

二、指導(dǎo)學(xué)生提煉表達(dá)生活

第二個(gè)問題是葉圣陶先生所言：“要寫出自己的經(jīng)驗(yàn)。”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活和社會(huì)，語文教師責(zé)無旁貸。

引領(lǐng)學(xué)生書寫生活中的真善美是作文教學(xué)中的最高境界。愛家鄉(xiāng)，愛祖國，愛人類，尊重生命，謳歌人性，崇尚美德……這些都是寫作和創(chuàng)作中永恒的主題，通過經(jīng)典閱讀而獲得的教養(yǎng)也蘊(yùn)含其中。作文訓(xùn)練無視這些顯然本末倒置。因此，教師的責(zé)任在于引導(dǎo)，并使之成為寫作的主流。認(rèn)識(shí)生活有一個(gè)價(jià)值評(píng)判和審美取向的問題。世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師的職責(zé)便是幫助學(xué)生擦亮眼睛，以鑒別批判的意識(shí)審視生活，在人與自我、人與自然、人與社會(huì)、人與文化等繁雜的生活流中提取精髓，讓生活的火花和學(xué)生的智慧隨著筆端流淌。

目前作文教學(xué)依然存在一些問題：教師只是從概念到概念，從理論到理論反復(fù)灌輸選材要新穎、主題要鮮明、結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)、事例要典型等等。這樣的寫作指導(dǎo)空泛無味，教學(xué)效果可想而知。以鮮活的生活為基礎(chǔ)，教師適度點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生沒有重壓，輕松寫作，寫作的趣味自然產(chǎn)生。因此，不可思議的是，自由寫作，諸如隨筆、感想、短評(píng)，反而能閃耀真知灼見。

附帶提出的還有，有些教師高度強(qiáng)調(diào)技法，重形式輕內(nèi)容，談及寫作技巧、套路口若懸河。這同樣背離寫作訓(xùn)練的初衷。文無定法，再現(xiàn)生活、表達(dá)生活始終是寫作的基點(diǎn)。從豐富多彩的生活出發(fā)，才能寫出真情實(shí)感。

有的教師通過書寫教師對(duì)于生活的關(guān)注和認(rèn)識(shí)來表達(dá)生活，親自下水，有效地引領(lǐng)學(xué)生從內(nèi)容到寫法思考人生，表達(dá)生活，對(duì)于學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、審美取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)乃至一生的影響。

葉圣陶在《<文章例話>序》中指出：“寫文章不是生活的一種點(diǎn)綴，一種裝飾，而就是生活的本身。”“我們要把生活與作文結(jié)合起來，多多練習(xí)，作自己要作的題目。久而久之，就會(huì)覺得作文是生活的一部分，是一種發(fā)展，是一種享受。”

解決學(xué)生寫作的困惑，最終需要關(guān)注的還是寫作觀的問題。應(yīng)試教育給學(xué)生人為帶來的封閉和隔閡，需要家庭和學(xué)校共同抗?fàn)帯W(xué)生熱愛生活，同時(shí)把寫作也看作一種生活，那么作文訓(xùn)練就可能成為學(xué)生的自然需求和期待。

作者簡介：江蘇省金陵中學(xué)河西分校副校長。