中學生活德育的現狀關注及走向探究

摘要：現代社會，生活德育越來越受到人們的關注，而作為培養學生道德品質重要階段的中學，對中學生活德育的探討則越來越多，但是當前中學生活德育的開展情況并不是很理想，分析當前中學生活德育的現狀，研究相應的對策對于提高當前中學生活德育的實效性具有重要意義。

關鍵詞：中學；生活德育；現狀；分析；對策

中圖分類號：G410 文獻標志碼：A 文章編號：1673－4289(2012)07－0064－03

隨著生活德育理論的提出，生活德育越來越為人們所關注，中學作為培養學生人生觀、價值觀、世界觀的重要階段，是中學生道德品質形成的關鍵時期，對這個時期的生活德育的研究不容忽視。當前，雖然中學的生活德育已經取得了一些成績，但是也還存在一些問題，所以對中學生活德育的現狀的分析及對策的研究則顯得尤為突出和重要。

一、中學生活德育的涵義

（一）生活德育

生活德育是指“利用生活中的道德資源對學生進行道德教育，從而引導學生道德的生活，是從生活出發，在生活中進行并回到生活的德育”。[1]過去我國的傳統德育往往脫離生活實際，僅僅從抽象的道德符號出發，而生活德育則正是在批判這種脫離實際生活的德育形式的基礎上提出來的。

生活德育就是要以現實生活為依托，只有以現實生活為依托才能吸收現實生活的實踐性，以現實生活的實踐經驗為德育素材，充分利用生活中的各種因素、各種具體生動的示例，對受教育者進行道德教育，引導其形成良好的道德行為習慣。具體說來，生活德育是從生活出發、在生活中進行并回到生活的德育。[2]

（二）中學生活德育

中學生活德育是把中學學生的生活和中學的德育有機結合起來，通過中學學生的生活來培養學生的道德。具體說來，“中學生活德育”是指中學在開展德育實踐的時候以中學學生為出發點，以中學學生的生活實際為依據，以中學學生生活中的各種體驗為基點，以社會上出現的各種問題和道德問題為切入點，從而形成真實的、有效的、連貫的德育，使德育向學生的生活現實回歸，提高學生的生活學習質量，促使學生不斷自主的形成道德品德，養成良好的道德習慣，成為一個符合社會道德要求的人。

二、中學生活德育的現狀

（一）生活德育的實效性不強

中學作為國家培養人才的重要階段，對于學生的道德品質的形成和發展有重要的作用。中學所進行的生活德育多浮于表面，并沒有真正的深入學生的生活，了解學生的內在需求，從而使學生身心不一、知行不一，生活德育的效果微乎其微。中學現有的生活德育機制缺乏創新，生活德育的開展并不十分理想，很多學校的生活德育實際上與學生的生活是相脫節的，既不能滿足德育的需求，也不能和學生的生活緊密聯系。學校對學生生活的關注往往比較片面，學校往往只重視學生在校內的生活狀況，而忽視學生的校外生活；教育者往往更加重視學生的外顯言行而忽視學生的內心活動；教師往往只采取批判或表揚的簡單形式對學生的德行進行評價，而忽視了對學生德行的潛在引導。以上都顯示出了當前中學生活德育實效性不強的現狀，這也是當前值得廣大教育工作者反思的問題。

（二）生活德育的內容較為空乏

當前，中學生活德育的內容較為空乏，這表現在：一些老師也不是很清楚什么是生活德育，往往簡單認為“生活即教育”、“教育即生活”，而沒有真正的理解生活德育的涵義；絕大部分中學生沒有生活德育的認識，對生活德育并不知曉。教育者對于生活德育的概念往往只留于概念，缺乏深刻的、完整的認知。教育者在開展生活德育的時候往往只選取他們認為重要的，認為學生所關心的問題進行教學，卻沒有深入實際地對學生所關心的、所需要的問題進行了解，沒有將貼近學生生活的實際作為其生活德育的素材進行道德教育。教育者空洞的、說教的、沒有感染力的教育內容很難激發學生道德學習的積極性、主動性和創造性，使學生處于被動的學習狀態，從而不能夠充分發揮自己的主觀能動性，不能夠習得社會所需要的道德品質和道德行為，也就談不上將習得的道德品質內化為自己的道德行為了。

（三）生活德育的形式較為單一

過去傳統的德育形式是灌輸說理，但是隨著生活德育的興起與發展，德育實踐活動也日益增多。生活德育的開展形式也多以德育實踐活動為主，如學習雷鋒月、學習洪戰輝、學習延安精神、參觀博物館、參觀革命紀念地等一系列學習型的活動，不可否認這些貼近學生生活的學習型實踐活動對于學生道德品質的形成有著重要的作用，但是教育者有時候在進行教育實踐活動過程中，也往往忽視了學生在這些活動中的內在情感。在這些學習型的實踐活動中，教育者往往采用的是直接教育的方式，直接將這次活動所要表達的內容通過講授的方式傳輸給學生，而沒有深入具體的實際活動，沒有很好的利用具體事件和示例對學生進行深一步的引導，沒有很好的使學生在這些活動中進行自我發現、自我學習、自我教育。

（四）生活德育缺少道德聯動

道德聯動是指：教育者和被教育者之間的道德互動，通常是指社會、學校、家庭三者之間的合力。中學德育是從學生的生活中來的，而且也應該回歸到學生的生活中去，而學生的生活又是包含多個方面的。當前，很多中學內部部門之間缺乏合力，各個部門相互推諉生活德育的活動責任，生活德育沒有具體的負責部門和相關領導；各任課老師之間的協調整合也不是很理想，生活德育往往只有班主任和政治科任老師承擔，而其他各科任老師則認為這不屬于自己的教學內容，而忽視將生活德育融入自己的課堂和教學之中，也很少參與到學生的生活德育實踐活動；中學也很少跟社會、家庭進行聯接互動，學校在開展生活德育活動的時候，往往僅僅由學校組織牽頭，由老師與學生進行參與，而很少借助社會組織的力量，利用社會的豐富資源開展活動，也很少將學生的家長吸納進活動當中，通過家長和學生的共同參與來進行更加生動的德育活動。

三、中學有效開展生活德育的對策

（一）加強對生活德育的重視，增強生活德育的有效性

“教育回歸生活世界的根本要義就是在使教育回到人的生活中來，把促進人的發展和生活的完善作為教育的根本出發點和歸宿，教育要以‘育人為本’”。[3]近年來，中學生活德育取得了一定的發展，但是還是存在不少的問題，這就要求我們要高度重視生活德育在中學德育中的作用。生活德育理論的提出和現實的運用，有利于改變當前中學德育事倍功半的尷尬境地，提高中學德育的實效性，實現德育的價值追求。中學要充分認知到生活德育在整個學校德育中的重要作用，把生活德育作為學校德育活動中不可缺少的部分，在生活德育上面下功夫、做文章。只有植根生活的德育實踐活動才能夠具有強大的生命力，才能夠具有強大的說服力和深刻的教育意義。中學不僅要重視生活德育，而且還要將生活德育付諸于具體的實踐之中，通過各種方法和途徑來增強德育的有效性。學校應該加強與學生的溝通，了解他們的真實需求，不斷地對他們進行情感上的引導，也要充分地利用網絡這一為廣大學生所喜愛和接受的新形式作為生活德育的有效平臺，這些對于增強中學生活德育實效性有著重要的作用。

（二）豐富生活德育的內容，使之貼近中學生的生活實際

首先要使中學的老師和學生都對生活德育有一定的了解，明確什么是生活德育。只有這樣教育者才能正確的選擇生活德育的內容和素材，才能使受教育者能夠更好的理解這些內容和素材所傳達的道德要求和標準。中學老師可以根據學生的生活實際開展生命教育、哲學教育、審美教育。生命教育是指“指導學生正確認識人的價值、人的生命、理解生活的真正意義”。[4]在中學開展生命教育，可以培養中學生對生命的敬畏之心，叫他們學會珍愛生命，熱愛生活。哲學與生活是緊密相連不可分離的。“哲學作為愛智慧之學，正是在個人生活中，通過個人對智慧的追求，而使個人過上一種明辨的、富于德性的生活，以求得人生的幸福與完滿。”[5]學校可以通過各種方式開展哲學教育，使哲學教育與生活教育相互交融，豐富生活德育的內容，從而提升學生的哲學素養和道德素質。在生活德育中滲透審美教育，這樣更能夠體現生活德育的吸引力，美育注重對學生情感激勵、活動熏陶，貼近學生生活的美育將大大提高生活德育的藝術感，不僅能提高學生的審美能力，而且使生活德育的內容更加有感染力，使學生寓教于美、寓教于樂。

（三）創新生活德育的形式，完善生活德育體系

現有的生活德育形式往往較為單一，以學習型的實踐活動為主。但是光有學習型的實踐活動是遠遠不夠的，學校不僅要組織學習型的實踐活動，而且還要全面的拓展學生生活實踐的范圍和領域，如多多開展興趣實踐活動、體育活動、服務性活動、藝術類活動等。通過參加興趣實踐活動，中學生可以按照自己的愛好和興趣進行學習，與“志同道合”的同學一起學習分享，通過對自己的愛好的培養和堅持，培養中學生持之以恒、相互幫助的道德品質；在體育活動中，如各種競技比賽、運動會等，不僅可以使學生的身體得到鍛煉，而且還可以教會學生要遵守比賽規則，培養他們公平、正義、勇敢、合作等道德品質；服務性的活動能夠使學生走向社會，特別是各種義務服務活動，能夠在這些活動中充分培養學生的責任感，如指揮行人過馬路、為敬老院的老人講故事、為孤兒院的小朋友表演節目等都能增加學生的社會責任感，更加深刻地理解勞動的意義和價值；藝術類的活動，如學校的迎新晚會、元旦晚會、紅歌比賽書法比賽等，不僅可以陶冶學生的性情，陶冶他們的情操，而且還可以提升他們的審美能力，提升自己的道德素養境界。

（四）建立并完善學校、家庭、社會“三位一體”聯動機制

當前，中學開展的生活德育多為“封閉式”的，而沒有與社會、家庭有機的結合起來。學校、社會、家庭這三個方面只有相互溝通聯系、相互協調配合，達到一致的教育要求，形成共同的認知，形成一股合力，才能更好的促進中學生活德育的發展。在“三位一體”的聯動機制中，學校是開展生活德育的主陣地，社會是開展生活德育的試驗田，家庭是開展生活德育的助推器。學校是學生生活學習的主要場所，所以學校肩負著學生生活德育的主要責任和義務。學校可以多多利用社會資源，爭取社會組織的幫助和支持，將學生帶出校園，參與各種社會實踐活動，與社會組織一起對學生進行道德教育，培育學生的道德品質；與家長建立長期聯系，學校可以建立詳細的家庭聯系檔案，準確具體地掌握學生家庭的情況，建立與家長的雙向溝通機制，不僅讓家長了解學校的規章制度，而且通過溝通和交流取得一致的目標，獲得家長的理解和支持，更重要的是可以讓家長也參與到學校生活德育活動之中，讓家長更加重視學生生活德育工作的開展。學校、家庭、社會“三位一體”的聯動機制的建立與完善，無疑對當前中學生活德育的發展具有巨大的推動作用。

參考文獻：

[1][美]杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990：19-20.

[2]魯潔.教育的原點:育人[J].華東師范大學學報：科教版，2008，（4）：190-202.

[3]傅佩榮.生活哲學[M].北京：新華出版社，2006：15.

[4]劉季良，李晗.論香港的生命教育[J].江西教育科研，2000，（12）：25.

[5]劉鐵芳.走向生活的教育哲學[M].長沙：湖南師范大學出版社，2005：前言1.

（作者單位：華中師范大學政法學院，武漢 430079）