魯錦產品的開發與手工技藝生產性保護

陳玉 韓波

(濟南大學美術學院，山東濟南 250014)

魯錦產品的開發與手工技藝生產性保護

陳玉 韓波

(濟南大學美術學院，山東濟南 250014)

魯錦織造技藝作為國家級非物質文化遺產，是山東獨特的純棉手工提花紡織技藝。原產地、純棉用料、手工織染、圖案設計是魯錦之所以稱為“魯錦”的四大要素。富有濃郁地方特色的魯錦工藝相關產品具有極大開發潛力。在市場經濟和現代工業的沖擊下，魯錦織造技藝面臨著即將消失的困境，魯錦文化發揚光大必須進行生產性保護。本文從魯錦藝術特色、產品設計研發、品牌化運營及管理等方面探究了魯錦的藝術價值及生產性保護和傳承。

魯錦;價值;開發;生產性保護

魯錦是山東魯西南地區一種民間純棉提花手工紡織品，2008年被列為國家非物質文化遺產。魯錦工藝獨特繁雜，圖案細膩別致，色彩強烈艷麗，呈現濃郁的地方特色。如今，魯錦作為中國傳統文化與民族精神傳承的載體和現代文化產業的組成部分，得到了一定保護和發展，但也受到市場經濟迅速發展、現代紡織技術突飛猛進和現代生活方式、價值觀念深刻變化的強烈沖擊。深入分析魯錦的藝術特征和開發利用價值，推動魯錦技藝生產性保護勢在必行。

一、魯錦的藝術特征及開發價值

原產地、純棉用料、手工織染、圖案設計是魯錦之所以稱為“魯錦”的四大要素，四者互相支撐，缺一不可。魯錦產地以鄄城、嘉祥為中心，輻射整個魯西南的菏澤、濟寧等，甚至擴展到東營、淄博、濰坊等地，具有山東特色。從植棉紡線、上機織布到圖案設計染色等都是手工操作，做工精細，不同于其他織錦和現代機器織物。圖案簡潔而多樣，色彩豐富而絢麗，富有黃河中下游地域特點和齊魯文化底蘊。這也是魯錦定名的緣由①“魯錦”這一名稱并不是歷史上就有的。1986年1月，山東藝術學院、山東省經委等單位在濟南舉辦了“魯西南織錦與現代生活”展覽。在此次展覽研討會上，中國工藝美術學會廉曉春、劉洛山，美術家郁風等專家對魯西南織錦的評價為:色彩斑斕，技藝精湛，似錦似繡，并將這項手織工藝定名為“魯錦”。參見王大海:《走進非物質文化遺產——中國魯錦藝術》，《齊魯藝苑》2008年第4期。。

魯錦作為地方性民間織物，在齊魯大地上有著深厚的文化積淀和鮮明的民族特色。其首要特征是民間手工的傳承性和廣泛的群眾性。歷經幾千年的發展，魯錦在色彩、圖案紋樣和織造工藝等方面形成了自己的風格。簡樸中透著高貴，粗獷中透著細膩，豪放中透著穩重和靈氣，充分體現了魯西南地區乃至整個山東樸實善良、耿直豪爽的民風。此外，魯錦獨特的織造技藝幾乎是由家族口傳心授和言傳身教，雖然傳授方法落后、隨意性大，對接受者實踐和體悟的依賴度高，但畢竟靠這種近乎原始的方法，使魯錦技藝深深扎根于普通勞動群眾中，得以代代相傳。其次，魯錦技藝高超、技法多樣。魯錦從植棉紡線到上機織布，大小要經過72道工序，包括提花、包花、打花、挑花等多種工藝和技法。從魯西南民間流傳的民謠《棉花段》中就可以概括出采棉、軋花、彈花、紡線、打線、漿線、染線、沌線、落線、經線、刷線、做綜、闖杼、掏綜、吊機子、栓布、織布、了機等十幾道主工序，每道主工序中還有很多子工序②見《國家級非物質文化遺產名錄項目申報書——魯西南織錦技藝》，項目代碼:VIII，2008年。，技法多樣，工藝繁雜，凝結了超凡的智慧和高超的技藝。最后，魯錦圖案及色調地域特征明顯。魯錦主產地處于黃河中下游的黃河灘區，因生活環境所致，在此地生活的人們接觸的主色調以大自然中的黃色、橙色和黑色為主，因此，魯錦用色也以此為主。后來，隨著織物用途的擴大和審美情趣的變化，魯錦的顏色也逐漸豐富起來，大紅、白、桃紅、湖藍、靛青、綠、紫等都可見到。同時，魯錦圖案豐富、精致、耐看，紋樣從最初的純幾何化，發展到現在的棗花紋、水紋、狗牙紋、斗紋、芝麻花紋、合斗紋、鵝眼紋、貓蹄紋等基本紋樣。①李新華:《齊魯工藝史話》，山東文藝出版社2004年版，第96頁。不同的色彩搭配和顏色布局，配以不同的紋樣，彰顯了魯錦色彩絢麗斑斕的特點。

魯錦藝術及織造技藝具有獨特魅力和價值。第一，魯錦因其悠久的歷史淵源和綿延不斷的精神傳播，而具有豐富的歷史內涵和文化底蘊。魯錦不僅是一種手工藝制品，同時也是一種文化現象。早在新石器時代，齊魯先民們就已經利用紡輪進行紡織，《史記》、唐詩、清《曹州府志》等典籍都有記載和描述，足以說明魯錦的悠久歷史和高超工藝。②關于魯錦的歷史發展，可參考任雪玲、洪憑、屠恒賢:《魯錦溯源及其藝術特色》，載《紡織學報》2008年第3期。在長期的歷史發展過程中，魯錦延續積淀下來的具有濃郁地方特色的文化觀念、思維方式、倫理道德、情感表達、心理特征、花樣圖案以及風俗習慣等，凝聚了齊魯文化乃至整個中華民族傳統文化的特征和內涵，對于齊魯地域文化的形成、發展，山東當地民俗風情、民眾心理特質及中國棉紡織史等的研究，都具有重要的參考價值。特別是在經濟全球化、經濟文化一體化深入發展的背景下，在我國經濟轉型發展的關鍵時期，多種思想文化交融碰撞，尤其需要民族文化的介入。魯錦，作為一種文化資源，借助合理的形式滲透到現代社會中，可以使這一古老的文化載體，融入社會主義核心價值體系的時代元素，在推進文化大發展大繁榮中，發揮傳承文化、引領風尚、凝聚人心、團結鼓勁的重要作用。

第二，魯錦以其復雜的手工工藝、簡單古樸的圖案設計和豐富多彩的用色特點，獨具藝術特色和審美價值。魯錦不同于其他地區的彩印花布和民間的藍印花布，其圖案是織造的，不是印染上的。據說，能用22種色線織造出1990多種不同圖案。如鄄城魯錦的織造技法經過不斷的發展，已從單純的提花織造演化出包花、砍花、挑花等多種復雜的織造技法，融平織、打花、砍織、挑花等工藝為一體。織出紋樣變化豐富，十字聯、十樣景、漢花、狗牙梅、大錦花、小錦花、龜背錦、卍字拐等，每種圖案都有不同的象征意義。魯錦用色也達到極高的藝術造詣。著色大膽，對比強烈艷麗，不同配色、不同紋樣，具有不同的藝術效果和圖案寓意。如用大紅大綠的強對比色彩大膽表現內心的渴望和對美好生活的向往，質樸中透著張揚和不屈的個性，令人不得不感嘆山東人高超的藝術想象力和表現力。

第三，魯錦因其環保健康的純棉用料和崇尚自然、向往美好生活的價值取向，而獨具開發應用價值。作為傳統手工紡織品，魯錦采用天然純棉紗線織布，天然植物染料染色，在木制織機上純手工織造，迎合了現代人崇尚環保和回歸自然的需求。在繼承豐富的圖案藝術基礎上，結合現代設計手法和設計理念重新進行產品的延伸設計，應用到現代日常生活、藝術品鑒賞與收藏或旅游開發等方面，可以滿足人們的多樣化需求，帶來經濟和社會雙重效益。

綜上所述，獨特的歷史文化和手工技藝特質，決定了魯錦具有極高的保護和開發利用價值。無論從保護傳承優秀民族文化論，還是從滿足現代社會需求論，都需要我們對魯錦進行深入挖掘和保護。

二、魯錦織造技藝保護現狀分析

魯錦作為在長期的手工勞動實踐中形成和發展的傳統技藝，其技術內涵、文化屬性和功效價值，只有在生產實踐的具體活動中才能得到展現和發揮。因此，魯錦同其他中國傳統技藝的保護一樣，不應該只是消極保存，而要在不違背其內在發展規律和運行模式前提下，將其納入現代產業體系，進行產業和品牌運作管理，推動魯錦文化產業發展，使之在生產實踐中得到積極保護。這種生產性保護，是魯錦乃至整個同類非物質文化遺產保護的重要途徑，也是魯錦融入現代生活和實現經濟、社會和文化等多重效益的重要手段。經過幾年的努力，魯錦的搶救整理和生產性保護已經取得了一些成就，魯錦產業得到了一定發展，產生了一定的社會效益和經濟效益。然而，魯錦保護和產業發展中仍然存在一些問題，諸如人才不足、后繼乏人;保護意識不強，保護措施不力;產品設計單一，缺乏吸引力;企業規模小，數量少，融資能力弱，創新能力差等等。這些問題不及時解決，必然影響魯錦的有效保護和進一步發展。

一是魯錦的組織生產需要保護和規范。魯錦的最大特點是手工織造，其配色和織造工藝大多是口傳身授，少有文字記載，要憑人的悟性和長期實踐才能掌握。因此作為現代產業發展的生產環節首先便是織造技藝的保護。其次是生產的組織，以保證產量和質量。隨著現代科技的迅猛發展尤其是經濟全球化時代的到來，面對低廉多樣的商品誘惑和現代價值取向的轉變，越來越多的農家婦女尤其現代年輕人不再愿意付出時間、精力和體力在木制織機上織造花布。據調查，目前魯西南技術全面的織工全部在40歲以上，熟悉漂線、掏綜、畫底等技術的熟練織工更是難找。倘若不采取有效的保護措施，隨著木制機器的損壞和藝人的逝世，魯錦織造技藝有可能斷層或消失。因此，依據國家對非物質文化遺產“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的指導方針，當務之急是積極對魯錦文化進行保護和搶救。通過政府主導，吸引各種社會力量廣泛參與，全面挖掘、收集、整理散落和存在于民間的傳統圖案、技藝、器具及相關材料等，特別是對老手工藝人進行尋訪，通過文字、視頻等手段形成系統化的記載資料，留住魯錦文化的精華。特別要加強魯錦文化遺產挖掘保護的科技化、標準化、信息化建設，注重運用現代科技手段保護和開發利用好這一民族文化的重要資源。

二是魯錦產品整體設計需要提升。調研發現，目前魯錦產品品種少，設計古板，包裝良莠不齊，很難體現魯錦的特色和文化價值。導致消費者缺乏購買欲，只有少數人以藝術品的形式進行展覽與收藏，難以通過市場融入大多數人的生活。為了讓更多的人認識魯錦，享受魯錦藝術的魅力，必須進行創新研發，走產、學、研相結合的路子，在傳承特色、保持原貌的基礎上，將設計、生產、銷售與創新、傳承和保護結合起來，推動魯錦文化產業在新的時代精神感召下獲得更大發展。

三是魯錦產品的銷售渠道有待調整和拓展。目前，魯錦生產銷售主要兩種形式:一種是農村手工作坊式的自我生產，自產自銷，也有少量手工產品通過集市貿易等形式進入流通領域。另一種是具有一定規模的企業生產。魯錦企業往往迫于市場風險的壓力，基本以訂單式銷售為主，另外通過酒店或展覽會銷售等模式，市場開發嚴重不足。據筆者調查，像在濟南這樣的城市，展示銷售魯錦的只有“漢祥家紡”、“精一紡”等幾家企業開的小店面，有些商場銷售的所謂“魯錦”多是機器織物。外省市魯錦銷售則更少，市場占有率可見一斑。針對這種現狀，必須將魯錦作為山東地方特產進行開發和推廣，擴展銷售渠道，擴大營銷規模，培育好國內、國際兩個市場，不斷提高其影響力和競爭力。

從魯錦特色和生產保護現狀分析，不難得出結論:魯錦作為珍貴的文化資源，可以在合理的開發利用中轉化為文化生產力，實現文化保護與經濟開發的良性互動。但是這方面工作做得遠遠不夠。

三、魯錦產品開發與生產性保護運作模式探究

黨的十七屆六中全會提出，要“抓好非物質文化遺產保護傳承”。省九屆十三次全委會通過的《關于認真貫徹黨的十七屆六中全會精神加快建設文化強省的意見》，進一步提出“加強非物質文化遺產研究和保護”的系列具體政策措施。這為魯錦的傳承、保護和發展，指明了方向，提供了依據，創造了條件。充分利用黨和國家重視非物質文化遺產傳承保護的契機，按照魯錦發展的內在規律，加強創意生產，實現項目經營，培育有影響力的文化產業品牌，實現生產性保護，必將迎來魯錦傳承發展的春天。

(一)產品創新研發

從市場調查來看，當前魯錦產品開發存在的主要問題是設計單一，缺乏現代感和時尚感;定位不明確，消費主體模糊。針對這種狀況應該重點從產品設計著手，對產品進行系列分類并加以精細化設計。這就要求在設計前，首先明確產品的用途和消費需求，然后根據市場供求關系和消費群體特點進行科學分類和定位。

總體上可分兩類設計:一類是傳統特色工藝品，一類是現代實用飾品。傳統特色工藝品類，主要將產品設計傾向于藝術品、收藏品等，也可延伸到高端旅游產品。作為傳統地方特色的民間手工藝品，此類產品開發設計時，要發揮特色優勢，重點保持其傳統特色和原汁原味。具體設計時，在保持織物完整的基礎上可進行精致與細節的設計，不追求夸張的設計變化，只在邊飾、流蘇、帶飾或扣飾等小的細節上做點綴設計。此類產品圖案設計也要簡單古樸，從形式美感和圖案寓意上藝術表現傳統文化特質和山東地方特色。除紋樣寓意的挖掘與借鑒，使產品設計符合消費群特點外，在商品定價上也可適當高于純日用品，突出魯錦民間純手工工藝這一核心價值，以手工復雜勞動、原始自然和織染工藝的珍貴稀缺為賣點，藉此傳達濃郁、質樸、真誠的情感文化，形成集保護、收藏、展示、研究等作用于一體的文化商品。

作為實用飾品，傳統的魯錦主要用于做床單、被褥、頭巾、衣服等日常家用品。作為現代產業化生產，應不斷挖掘出更多的用途，開發出更多的品類。現代實用飾品大體可以分為服飾類、居家類及旅游實用品三類，設計時要突出實用、特色、美觀，目標消費群體為大眾，價格適中。服飾類包括服裝及飾品，魯錦用在服裝上主要突出它的手工及純棉環保的特性。對紋樣的選擇盡量簡潔，甚至織物大面積無圖案紋樣，只在領口、袖口、門襟、肩部、胸部、扣飾等局部做圖案的運用，起到活躍和點綴的作用;飾品包括圍巾、包等，可以充分發揮魯錦圖案紋樣及色彩的藝術魅力進行設計。居家類包括床上用品、沙發、靠墊、臺布、壁掛、擺件等，品類非常豐富，每一類可以配合場景、器具等做配套設計、系列設計，突出紋樣、色彩與室內家具及空間色彩的整體搭配。在具體產品設計時，可以在圖案紋樣組織形式及寓意上結合現代構成手法，通過幾何造型的繁與簡、疏與密、面積大與小等對比設計手法進行重新組合，從形式上產生現代感和時尚感;利用色彩鮮艷亮麗的強對比風格，如紅綠、黃紫、藍橙、紅藍等對比，產生強烈、濃郁的視覺效果;在用料上可結合其他新型面料及輔料，不必拘泥魯錦織物的完整性。旅游實用品類，不同于高端旅游產品，應注重開發有地方特色的實用小商品，如魯錦包、圍巾、布藝玩具等，價格定位要接近普通大眾，讓大多數人喜歡買、用得起。

產品研發利用不同于原封不動的保存，要在繼承魯錦特色的基礎上，立足于創新，大膽設計，敢于突破。要善于依托歷史文化資源，挖掘融入民俗風情、現代科技等文化元素，重新整合設計，形成特色鮮明、定位準確、功能多樣、市場競爭力強的魯錦系列產品，不斷滿足城鄉居民消費結構的新變化和審美的新要求。

(二)品牌化經營

現代市場經濟要求產業以品牌化模式發展。品牌化模式包括設計、生產、銷售、服務等環節緊密結合、協調發展，是一個系統工程。其中，產品和顧客是品牌價值構成的基礎和核心，文化則是品牌的靈魂，是品牌得以長遠發展的核心競爭力。品牌形象提升了，產品的價值會隨之提升，品牌認知度越高，商品價值越高，越能得到心理滿足。魯錦作為一種文化現象，既有精神屬性，又有經濟屬性。作為山東獨有的民間手工藝品，從“土”、“老”、“粗”的過了時的“玩藝”到現代新穎獨特的文化產品，需要品牌的融入，通過品牌塑造實現精神傳承和經濟價值。目前，已經有若干魯錦生產企業逐漸認識到品牌的重要性，試圖打造自己的品牌。但是對于品牌形象塑造及戰略推廣方面的投入和付出遠遠不夠。魯錦文化品牌整體知名度不高、競爭力不強，成了魯錦企業發展的一個短板。當務之急，必須積極實施品牌戰略，特別要注重培育馳名商標，打造一批具有顯著競爭優勢、擁有自主知識產權的魯錦文化產品生產、銷售和服務企業品牌。

在品牌運作過程中，首先要重視形象設計，立足魯錦文化資源，以創意推動產業轉化，如在當前魯錦產業發展的基礎上，通過不斷完善企業的CI系統，分別從理念、行為、視覺識別等方面對魯錦文化形象進行整體設計，使魯錦文化產品的形式與內涵完美結合，形成獨具山東地域特色的文化符號。其次，要依托創新的產品通過各種渠道進行宣傳推廣，補齊短板。要加強平臺和渠道建設，善于借助一切有效載體和手段，通過多渠道多形式擴大品牌效應。除借助傳統媒體宣傳推廣外，要逐步推進現代化營銷，如專賣店、文化活動、網絡、校企合作、展覽會、博覽會、交易會營銷等方式，實現創意化推廣。2010年，魯錦產品作為山東非物質文化遺產的代表產品亮相上海世博會，讓更多的人了解了魯錦，為魯錦推廣提供了范例，值得魯錦企業借鑒。

(三)規模化發展

規模經濟是指從事單一產品的生產或經銷的企業因規模的擴大而降低了生產或銷售成本而導致的經濟。①［美］小艾爾費雷德·D．錢德勒:《企業規模經濟與范圍經濟》，張逸人等譯，中國社會科學出版1999年版。規模經濟包含了內部規模經濟和外部規模經濟。從魯錦企業發展現狀來看，恰恰缺少規模效益。魯錦自誕生以來，大多數情況只是作為農家生活用品及社交禮品使用，很少參與商業活動。這種生產方式的優點是能充分體現手工藝制品的創造性、獨特性、不可復制性和綠色環保特點;缺點是費時、費工、費力，生產效率低，生產成本高，質量良莠不齊。要克服這個問題，必須改革魯錦的生產機制，引入現代化的企業運作和管理模式，實現規模化發展。對魯錦文化產業來說，利用規模經濟效應，通過企業內部挖潛和產業內企業間的并購、集團化、戰略聯盟、連鎖加盟等形式迅速擴大經營規模已成為增強競爭優勢的必由之路。企業把手工藝人集中起來統一管理，使用統一的原料，統一生產，有效避免質量問題的發生;有意識地集中培訓新手工藝人作為魯錦的傳承人，使他們掌握傳統的魯錦織造技藝，避免魯錦織造技藝的消失，同時建立合作團隊，向適度規模化、集群化發展，既降低了生產成本，又提高了魯錦產業抗風險能力。一些企業正逐步采用現代管理，建立集中的生產生態環境，發展大型文化創意集團，表現了很好的發展勢頭。

創新是為了繼承和發展。非物質文化遺產保護的關鍵和核心，是維護其獨特性，即保護這種文化形態在歷史傳承、地域特點和民族特質等方面獨一無二的屬性。保護和發展魯錦技藝，首先也要保持并傳承其特質。本文所說的生產性保護并不完全等同于現代化的機器大生產，而是在保持手工藝特色的基礎上，通過創意研發、品牌運營和規模生產，實現魯錦生產集約化、規范化和管理現代化，賦予魯錦產品時代內涵和文化價值，在文化產業發展中促進魯錦的本真性傳承與創新，在滿足商用的同時，起到傳播優秀民族文化、推動文化大發展大繁榮的作用。

C912．4

A

1003－4145［2012］05－0091－04

2012－04－01

陳玉(1973—)，女，濟南大學美術學院講師，主要研究方向為服飾藝術設計與品牌管理。韓波(1971—)，濟南大學美術學院副教授，文學(藝術學)博士。

本文為山東省社會科學規劃研究項目“魯錦產品開發應用與生產性保護研究”(項目編號:11DWYJ03)的階段性成果。

(責任編輯:陸曉芳sdluxiaofang@163．com)