吳紅葉
(閩江學院 音樂學院,福建 福州 350001)
民間舞蹈是來自民間,由廣大勞動人民集體創造與發展,它直接反映著勞動人民的生活與情感,同時因為不同的生產勞動方式、地理環境、風俗習慣而形成了不同的民族風格與地方特色。在民間舞蹈傳統的傳承方式中,自然傳承有著不可替代的重要作用?!白匀弧眰鞒兄傅氖侨嗣袢罕娫趨⑴c民間舞蹈活動的同時,也在進行著民間舞蹈的傳承。民間舞蹈除了來源于各地區人民各具風格與特點的生活采摘,更是每個民族民俗事象中的重要內容。每當民間的傳統節日,如春節、元宵節、端午節,以及各民族的獨具特色的祭祀活動與節日慶典,都伴有大規模的民俗活動。在這些民俗活動中,舞蹈是必不可少的形式之一。當人們看到這些來自本民族的熟悉動律,大多情不自禁地加入其中,載歌載舞、自娛自樂。這時,民眾在自覺或不自覺中承擔了文化傳承的義務,并在不斷積累、加工的基礎上,逐漸形成了自己的特色和風格。同時,在這些包含民間舞蹈形式的民俗與表演活動中,不斷涌現出技藝超群的舞蹈能手。由于沒有影像記錄,這些充當領舞或帶頭的民間藝人,往往成為了這些舞蹈的“范本”,他們組建舞隊、接收徒弟、培養新人。用口傳身授的方式將民間舞蹈代代相傳,這便是傳統民間舞最為廣泛的傳承方式。
民間舞蹈傳承給國家與人民帶來了豐富的現代價值。首先,民間舞蹈文化蘊含民族的歷史與積淀,突出了我國民間傳統文化的多元性,是民族精神與審美的綜合體現。中國是一個多民族的泱泱大國,不同的地理環境,不同的生活習性,使我國的民間舞蹈也呈現出風姿各異的繁榮景象。例如,分布在大興安嶺以東、長城以北的蒙古族舞蹈文化區,自然環境單一,廣袤千里的茫茫草原造就了這個區域和民族獨特的游牧文化。廣闊的自然環境形成了人們豁達開朗的性格,放牧的生產方式培養了他們珍愛牲畜的天性,這些民族的特性體現在舞蹈中,舞姿大氣流暢,舞蹈造型處處體現了蒙古族人民對雄鷹與駿馬的獨特情感并以此寄托人民對大自然的鐘愛之情。其次,民間舞蹈文化是中華民族傳統文化科學研究的物質載體,同時它的傳承有利于促進我國的文化創新,開拓我國文化發展新局面。民間舞蹈有著重要的科學研究價值。民間舞蹈是歷史發展的積淀,是對民族歷史進程中的生產發展、人民生活真實體現。研究民族的歷史文化,研究本民族的其它特性,例如宗教習俗與審美特性等,民間舞蹈藝術都是一個重要的文化依據。民間舞蹈文化遺產是中華民族優秀文化的重要內容,同時也是時代文化創新的重要源泉。
2002 年以來,我國各地非物質文化遺產的申報工作與具體保護的工作進程都得到飛速發展,伴隨著2006 年5 月第一批國家級非物質文化遺產名錄的公布,文化部、財政部相繼啟動了此項保護工程的專項經費,使非物質文化遺產的各項保護工作得以如期開展。“加強對非物質文化遺產保護”的口號提出,為地方民間舞蹈的保護與傳承工作提供了物質基礎,同時,也提升了民間舞蹈文化的全民保護意識。
隨著國家級非物質文化遺產名錄、省級非物質文化遺產目錄的相繼推出,許多“申遺”(申報國家級或省級的非物質文化遺產)成功的民間舞蹈受到世人矚目,進而被很多地方政府打造成了地方文化品牌。非物質文化遺產保護語境下,民間舞蹈的經濟價值與人文價值得到有效提升,政府在開展傳承與保護工作的同時,走商業化道路促進群眾對傳統文化的保護與關注,同時利用品牌效應,以此發展特色旅游項目,吸引外來投資,帶動本地經濟發展。
在全世界非物質文化遺產保護的積極倡導下,地方非物質文化遺產申報工作如雨后春筍般發展起來。非物質文化遺產的申報成功被很多地方政府部門當成了一個時尚的代表和文化品牌的象征。因此,重申報、清管理的現象就隨著發生。很多地方政府和文化部門在申報初期,為了順利通過申報,不惜人力物力對民間舞蹈進行收集調研。但在申報通過之后,又對已經被列為省級或國家級非物質文化遺產的民間舞蹈保護工作有所懈怠。后期的保護工作中,資料的收集、整理、建檔、展示等措施都得不到及時跟進,相關的主管部門管理資金不足,人員不專業的困境普遍存在。
文化旅游是目前旅游產業大力推廣的旅游模式之一。各民族絢麗多姿的民風民俗、民間歌舞都成了吸引旅游者目光的重要內容。例如,楊麗萍以云南民間舞蹈為基礎創作的大型作品《云南印象》已經成為了云南旅行的文化品牌,也是旅行者行程中的保留項目。一方面,非物質文化遺產保護語境下,民間舞蹈給人民帶來了經濟資源。另一方面,民間舞蹈商業化的運作在一定程度上消減了民間舞蹈所特有的原生態文化品質。為了迎合大眾口味,吸引更多的消費者,民間舞蹈開始注重商業包裝,原本粗獷質樸的民間舞蹈改編成了華麗多姿的商業表演。我們常常可以看到,為了迎合時尚,很多民間舞蹈完全失去了原有的風格與品質。例如,我們經??梢栽诿襟w或旅游景區看到改良了的藏族舞蹈,演員們摒棄了傳統的藏族水袖與長裙,穿著短裙,夸張扭胯,藏族舞蹈的瀟灑質樸蕩然無存。
由于非物質文化遺產的保護工作不能納入國民經濟和社會發展的整體規劃,非物質文化遺產的保護工作系統有效的工作機制尚未建立,因此,一些與文化保護與傳承相關的工作得不到有效實施。例如,完善保護工作的各項制度與措施、保護工作常規化、保護人員的隊伍建設、專題博物館與特色文化生態保護區的建立等,都得不到相關部門的妥善解決。
首先,科學細致地開展民間舞蹈的普查工作,是非物質文化遺產保護語境下民間舞蹈傳承的首要任務之一。根據民間舞蹈自身特點,普查與記錄工作需要注意“內外相結合”的方法,所謂“內外結合”指的是普查與記錄工作必須兼顧民間舞蹈的本體性描述與文化意義的考察,在兩者有機結合的基礎上,全面細致地進行資料的收集與整理。記錄時,我們應當盡量使用質樸通俗的語言對各類民間舞蹈的形態與特征進行本體描述,一味追求華麗辭藻的文字堆砌方式,一定程度上阻礙了民眾對舞蹈原生形態的真正認識。其次,加強保護人員隊伍建設、健全民間舞蹈保護制度也是民間舞蹈文化傳承的重要基礎。民間舞蹈的保護與傳承需要一批具有專業素質與文化修養的參與人員,而保護措施的實施需要有健全的保護制度,例如:對民間舞蹈傳承人的保護制度等,這些關系到民間舞蹈傳承的持續性與科學性。如何在加強與培養高素質保護隊伍的同時健全民間舞蹈保護制度,是當前民間舞蹈傳承不可忽視的重要問題。
一方面,文化旅游的悄然興起,帶動了地方經濟發展,出現了民間舞蹈資源與旅游文化的雙向效應。民間舞蹈為旅游產業的發展帶來了文化資源與經濟效益,使地方經濟借以飛速發展。如云南的民間舞劇《云南印象》,桂林的民間歌舞《印象劉三姐》等都是以民間歌舞文化帶動旅游經濟的有力例證。旅游文化的發展也推動者民間舞蹈的傳承與發展。兩者實現了文化與經濟效益的角色轉換。另一方面,民間舞蹈文化與旅游經濟互為依托的基礎上,加強傳統民間舞蹈的安全保護意識也是民間舞蹈有效傳承的重要課題。安全保護是指在開發與利用民間舞蹈文化的同時,必須立足于忠實傳遞本土文化品質,堅決杜絕為了迎合消費者的口味,對民間舞蹈進行隨意的篡改與包裝,迷失本土文化特色。
為了更好地開展民間舞蹈的保護與傳承工作,政府相關部門與領導應當引導扶持民間傳習所的建設工程,同時加強對民間老藝人的保護措施。民間老藝人是傳授民間舞蹈的活教材,而傳習所則能培養一批又一批的民間舞蹈愛好者與接班人,這些都將為民間舞蹈的保存與可持續性發展提供良好的民間基層環境。除此之外,在一些地方,政府相關部門應當加大力度,在一些文化特色鮮明,文化特征典型的少數民族聚居點開展文化生態園或專題博物館的建設工作。文化生態園與專題博物館的建立將會成為當地文化的品牌與縮影,為民間舞蹈的傳承與保護提供另一物質載體。
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