李清照詞作的意境美

魏飛蓮(安徽師范大學 文學院，安徽 蕪湖 241003 )

李清照詞作的意境美

魏飛蓮
(安徽師范大學 文學院，安徽 蕪湖 241003 )

李清照是我國宋朝文學史上杰出的女詞人，她的詞自成一家,具有很高的審美價值。她以其曠世之思準確地捕捉生活中的種種物象，升華為一個個清新淡雅的意象，以表現生活之情趣，張揚詞人之個性，寄發幽隱之情思，從而形成其詞作獨特的含蓄蘊藉、余味無窮、物我渾融的意境美。她以其清新靈秀之筆，在古代詩詞的藝術世界里為讀者創造了情景交融、韻味深長的奇異世界。其間展現了詞人在生活領域和藝術領域對美的追求，呈現出豐富的意境內涵和審美情趣。

李清照；詞；意境美

李清照（1084-1151），號易安居士，山東濟南人，通曉音律，工于散文，能書善畫，尤其長于詩詞。她是一位有藝術才華的作家，出生于書香門第，仕宦之家。李清照的青年時代是在北宋相對統一 的政治局面中度過的。在這一時期學術文化方面相對發展，在詞作方面，更顯現百花齊放，異彩紛呈。李清照又生活在那樣比較寬松開明的家庭，因而造就了她率真自然的性格和心靈，奠定了其獨立自由的文學創作風格。在詞的內容上，她以女性特有的藝術感受來展示前人未曾展示過的種種人生境況和生活情趣：意境深遠，感情細膩，含蓄蘊藉，意味無窮，把婉約雅詞的發展推向了新的高潮。“李清照的詞多用白話，與周邦彥似乎相反。但是造語清新，其成功也則一。她的意境超妙，是女詞的特長。”“像她那樣的詞，在意境一方面，在風格一方面，都可以說是‘前無古人，后無來者。’”[1]P372-373

“意境”是中國古典美學的一個重要范疇。[2]P264-265、P276意境說早在唐代已經誕生，而它的思想根源可以追溯到老子美學和莊子美學。在先秦“象”這個范疇，經過一個漫長的歷史過程，到了魏晉南北朝，“象”終于轉化成“意象”。它已經取得了意和象、隱和秀、風和骨等多種規定性，內涵大大得到了豐富。到了唐代，“意象”作為標示藝術本體的范疇，已經被美學家比較普遍的使用了。但是，唐代詩歌的高度藝術成就和豐富的藝術經驗推動唐代詩歌美學家從理論上對詩歌的審美形象作進一步的分析和研究，推出了“境”這個新的美學范疇。“境”作為美學范疇的提出，標志著“境”說的誕生。“意境”不是表現孤立的物象，而是表現虛實結合的“境”，也就是表現造化自然的氣韻生動的圖景，表現作為宇宙的本體和生命的“道”（氣）。意境是指抒情作品中呈現的那種情景交融、虛實互映、韻味無窮、活動著本體生命的詩意空間

詩詞的審美價值在于意境創造，正如王國維在《人間詞話》中所說：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”[3]P191王國維談到藝術作品的時候，‘境界’和‘意境’基本上是一個概念”。李清照是我國文學史上最杰出的女詞人，自古以來人們都給予她的詞很高的評價，“宋人中填詞，李易安亦稱冠絕”。“她的詞不僅具有諧協定聲律，美妙的字句，完成了詞的形體美；而且能不露痕跡，自然地把她的意境情感在詞里盡量表現出來。”[1]P347、P370李清照以其清新靈秀之筆，在古代詩詞的藝術世界里為讀者創造了情景交融、虛實互映的韻味深長的奇異世界，其間展現了詞人在生活領域和藝術領域對美的追求，呈現出豐富的意境內涵和審美情趣。李清照的詞意境美主要體現在：虛實相生的取境美、意與境渾的性情美、深邃悠遠的韻味美這三個方面。

一 虛實相生的取境美

虛實是中國美學一對重要概念，虛實結合，虛中有實，實中有虛。“在虛實二者之間，中國藝術對虛更為重視”[4]P175。“‘虛’和‘實’辯證的統一，才能完成藝術的表現，形成藝術的美”。[5]P89虛實相生的技法為接受者創設了想象無限的審美空間，使作品有無窮的意境。李清照的詞就是這樣的虛實互映：情為虛，景為實，情景相融，虛實相生。在《一剪梅》、《醉花陰·重陽》、《多麗·詠白菊》中，她通過擷取秋天的一些典型實景：秋風、秋雁、秋花、秋樹、秋雨來層層渲染她那不堪的愁情，表面上是詞人在悲自然之秋，但由于詞人以實寓虛又化虛為實，高明的讀者在想象與聯想中又分明能領略到女詞人實質上是在悲人生之秋、悲世運之秋的深層意蘊。《一剪梅》中詞人通過擷取秋天的池塘荷花凋殘的典型實景，接著寫想象云中大雁捎回丈夫的書信、想象夫妻相聚之時臨窗望月，共話彼此相思之情，這些美好的景象卻只是想象，是虛無的。她以滿襯缺期待著結合的美滿，這樣更增添了憂愁，轉而看見荷花的殘敗，更是愁中又愁，無法排解。“以虛泛的心緒符號修飾眼前的實景。”[6]P50實體之所以有用，那是因為虛泛的心緒符號在其中起作用。這樣的心情使這秋日的殘荷更具離愁別苦之情。“花自飄零水自流”，一面是水邊景物的描寫，一面令讀者馳騁想象：詞人看到眼前的荷花到了季節自然凋零，流水自然流去這一自然規律，想到青春易老、年華易逝，這也是不可抗拒的自然規律，人生如此短暫，與丈夫分別不知何時才得相見，真是愁的苦！如此思的深切，故想到丈夫也一定和自己一樣在那里思念著，這樣的相愛而又無法相聚真的是像“落花”、“流水”，無可奈何的感傷油然而生。詞人以理驅情，然而情感卻拂之又來，難以控制。于是“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。理智的掙扎反而陷入更深的思念境地。由景到情，由情到景，再由景到情，這樣虛實相生，情景相融 。這種情感思想沒有直接外露，它主要通過純客觀地描寫對象，傳達出作者的思想情感和主題思想，從而使思想更為寬泛、豐富。“藝術家創造的形象是‘實’，引起我們的想象是‘虛’，由形象產生的意象境界就是虛實的結合。”[5]P67虛實相生是使藝術作品富于意境美的重要法門。藝術家們通過匠心選擇、組構、創造出富有張力的意境畫面。胡云翼評論李清照的詞說到“她的詞不僅具有諧協的聲律，美妙的字句，完成了詞的形體美；而且能不露痕跡，自然地把她的意境情感在詞里盡量表現出來”[1]P370。這樣從有限到無限，借此喚起接受主體的審美聯想，使之馳騁其間，感受自然、社會的奧秘；認識自我的心靈的微妙，并進入忘我的暢神境界。這就是藝術意境的魅力。

二 意與境渾的性情美

李清照善于營造一種意境美，或清麗柔軟，或雄渾壯闊，都是通過情景交融的筆墨渲染出來，這也是她詩詞創作的成功所在。李清照一生處境變化極大，年少時生活富裕安定，家庭和睦，此時大多詞作都歡快洋溢，如《如夢令》，描繪了一副明朗生動的夏日晚游圖，落日的余輝沐浴著清清溪水，涼爽的柔風撫摸著斗艷的荷花，年輕活潑的游人沉醉在紅荷綠葉的美景中，不知不覺迷失了歸路。于是，在“爭渡，爭渡”的嬉戲中，喧鬧的人聲又驚起了藕花深處的一灘鷗鷺。少女活潑、歡快、與夏日荷塘的明麗、蔥郁相融合。這首詞充滿著熱情、爽朗的朝氣，活躍著青春的活力體現出詞人年輕時的那種積極向上，開朗的胸懷和樂觀進取的精神，描繪出美麗的自然景色，詞風清麗，造打出明麗柔婉的意境美。

婚后不久，社會發生黨爭，夫家和娘家均被卷入漩渦。趙李兩家在激烈的黨爭中，實際上已經變成完全對立的兩派。李家受到沉重的打擊，被逐出京城。李清照以耿直的性格以及她對父親懷有的深厚的感情，被迫隨父親回原籍。與丈夫兩地相隔，此時李清照寫此詞寄給遠在汴京的丈夫。“此詞應是因父親卷入黨爭被迫追隨父回原籍寄給遠在汴京的丈夫的作品。”[7]P50《一剪梅》是李清照的代表詞作之一。這首詞情景交融，寫出了意境的藝術美。“文學之事，其內足以感人，意與境二者而已，已焉者與境深，其次或以境盛，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學。”[8]P111-112意與境的結合，意中必含有情，情是意境的基本要素，無情就不能成意境。“意境是情與景的結晶品。”[5]P7意境誕生于情景融合無痕跡，妙然天成之中。意與境的結合必須達到完整統一，和諧融合，自成一個獨立自在的意象界。同樣是寫秋日衰敗景象，在《怨王孫》中，寫晚秋生氣蓬勃，景色鮮妍，充滿了熱情。差別這樣大是因詞人的情感變了，現在與父親回到原籍后，自己與情投意合的丈夫相距遙遠。父親被打擊，已成對立派關系的兩家不知還會不會和好，面對現實此時詞人的心理感覺上很寒心。此時的秋日殘景詞人不愿去看，但是秋日從感覺上提醒詞人秋日的冷。“一切景語皆情語。”[3]P225此句雖沒有一個離情別緒的字眼，卻句句包蘊極為含蓄，在視覺、嗅覺、觸覺等方面把自然的秋意和心理感覺上的秋意融為一體，給人身心俱寒之感。此時情與景達到了融合而無痕跡。

南渡以后，李清照和許多士大夫階級的人物同樣遭受了國破家亡、流離失所的痛苦，這種悲慘的經歷和深沉的痛苦，把她個人的生活與民族的災難緊緊連在一起。反映在詞中，由早期的玲瓏典雅、瀟灑疏落變而為晚期的沉郁悲涼。《聲聲慢》是這時期的代表作品。在這首詞中凄涼的愁情通過環境景物的描寫層層渲染烘托出來，用“乍暖還寒時侯”的“ 晚來風急”，“最難將息”的“三杯兩盞淡酒”，“舊時相識”的“過雁”，滿地堆積的憔悴黃花，黃昏時候的“梧桐更兼細雨”這些凄淡開闊的意境來反襯內心悲苦的情緒。作者沒有局限于狹小閨閣中抒發愁情，而是把“愁”寄托于宇宙大地，讓一腔愁思彌漫于茫茫人世間。詞中以秋景襯托心境，筆勢橫奇突兀，意境步步緊迫，把眼前景與心中情融合映照，緊扣愁緒，層層渲染，如泣如訴凄婉動人，使人倍感詞的意境之沉郁、哀婉與悲涼。由于這種感情是通過環境景物的渲染創造強烈的藝術氛圍來傳遞給讀者，因而意與境渾的深切。

三 深邃悠遠的韻味美

“在意與境的和諧統一中，產生了一種新的‘東西’，我國古典美學稱之為‘韻味’。”[9]P265意境創造的魅力所在就是要讓作品有耐人玩索的韻味。藝術的韻味用著名學者童慶炳先生的話說就是“風氣韻度”、“情調神姿”，就是超越具體物、景點上的難以言說的美,指意境中蘊含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果，也即是司空圖所謂“不著一字，盡得風流”。作者不用很多筆墨，就把所要表達的情意含蓄的顯露出來，達到語盡而意無窮，讓讀者產生一種綿綿不盡的聯想。李清照的很多詞篇以其獨特的藝術風格，耐人尋味的感情，善于借助豐富的想象和高度的概括力創造出藝術形象，都留給人一種婉轉曲折，余味無窮的韻味美。如《如夢令》小令描述了一個完整的生活小故事，化用了孟浩然的《春曉》，在一問一答中極為細膩的表現了惜春的情感。尤其是“綠肥紅瘦”，“紅”“綠”以顏色代替了葉子和花，“肥”“瘦”以形態突出葉子和花的特點，將風雨后綠葉肥茂，紅花凋殘的暮春景象描摹的宛如親眼看見，不僅刻畫了生動的意象，創造了完整的意境，而且不飾雕琢富有自然美，讓人對生活產生無限向往。她以獨特的方式表達了早期生活的情趣和心境，境界優美怡人，給人足夠的美的享受。《一剪梅》詞中秋日池塘、殘荷、落花、流水構成一秋日慘淡的境象，這些境象雖未直接敘述詞人的愁苦，卻引發、導向比直接境象更為廣闊、豐富的間接意象，使人看到詞人的愁苦的面容，此情此景“言有盡而意無窮”。在詞的場景的截取中，有限的語言給人一種凄清晶瑩的意境，滿紙的愁苦散之不去。《添字丑奴兒》詞作連用疊句，節拍復沓，辭情委婉，深具語言的形式美和韻味美。上片視覺中的芭蕉，傳芭蕉樹之神，樹葉蕉心，一舒一卷，相互依偎，正如情意綿綿，表現出詞人對故土的無限眷戀。下片則寫聽覺中的夜雨芭蕉之聲：凄厲單調的雨打芭蕉聲，渲染出了一片異鄉凄涼孤獨的氣氛，使詞人愁而至于損。北人、枕上、芭蕉、細雨和成了一幅“北人愁聽雨打芭蕉圖”，這樣猝然一合，使得余韻裊裊，引導人們進入到詞所表達的那種纏繞在每個讀者和詞人心間的凄清的情感高潮。

[1]徐北文.李清照全集評注[M].濟南:濟南出版社, 2005.

[2]葉朗.中國美學史大綱[M].上海:上海人民出版社,1985.

[3]王國維.人間詞話[A].郭紹虞.中國古典文學理論批評專著選集[C].北京:人民文學出版社,1960.

[4]朱良志.中國美學十五講[M].北京:北京大學出版社,2006.

[5]宗白華.美學散步[M].上海:上海人民出版社,2005.

[6]楊柏嶺.唐宋詞審美文化闡釋[M].合肥:黃山書社,2007.

[7]冷成金.唐宋詞研究[M].北京:中國人民大學出版社,2005.

[8]滕咸惠.人間詞話新注[M].濟南:齊魯書社,1994.

[9]胡經之.文藝美學[M].北京:北京大學出版社,1989.

I206

A

1673-2219（2012）06-0021-03

2012－04－13

魏飛蓮（1980－），女，安徽亳州人，安徽師范大學文學院碩士研究生，主要研究方向為中國美學。

（責任編校：王晚霞）