黨建文化：黨的力量之根

唐朝繼

（湖南科技學(xué)院 組織部，湖南 永州 425100）

黨建文化：黨的力量之根

唐朝繼

（湖南科技學(xué)院 組織部，湖南 永州 425100）

黨的十七屆六中全會(huì)作出了“關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定”，這個(gè)“決定”充分展示著中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建文化。我們黨90年來(lái)的黨建文化，孕育了黨的巨大力量。這種力量高度體現(xiàn)在先進(jìn)文化的自覺性、特質(zhì)性和價(jià)值性之中。黨建文化自覺是黨的“領(lǐng)導(dǎo)力”的核心支撐；黨建文化特質(zhì)是黨的“戰(zhàn)斗力”的本質(zhì)屬性，黨建文化價(jià)值是黨的“凝聚力”的重要目標(biāo)。

黨建文化；領(lǐng)導(dǎo)力；戰(zhàn)斗力；凝聚力

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建史是一部偉大的文化史。由新民主主義革命時(shí)期的“武裝抗戰(zhàn)文化”到社會(huì)主義基本制度確立時(shí)期的“新政權(quán)建設(shè)文化”，再到領(lǐng)導(dǎo)改革開放時(shí)期的“社會(huì) 主義新革命文化”，充分顯現(xiàn)出了黨建文化的基本特性：即文化自覺性、文化特質(zhì)性和文化價(jià)值性。促進(jìn)黨建文化自覺，形成黨建文化特質(zhì)，彰顯黨建文化價(jià)值，這是黨的文化建設(shè)的主要目標(biāo)。正由于我們黨在縱向與橫向建設(shè)過(guò)程中不斷提升了文化力，才使得黨的領(lǐng)導(dǎo)力、黨的戰(zhàn)斗力與黨的凝聚力不斷增強(qiáng)。

一 黨建文化自覺是黨的領(lǐng)導(dǎo)力的核心支撐

文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。當(dāng)一個(gè)地域文化產(chǎn)生后，這種文化就成為了一種方向性的模式文化，形成了一種本土特色的發(fā)展理念——因?yàn)槲幕锬壑藗兊乃季S方式、生活樣式、價(jià)值觀念和信仰習(xí)俗。這是文化的內(nèi)在潛能。當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段時(shí)，社會(huì)群體、社會(huì)組織都面臨著自身文化抉擇、文化定位、文化發(fā)展問(wèn)題，經(jīng)歷這一過(guò)程立定的文化就會(huì)起著支撐和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用[1]。這是文化內(nèi)在潛能的外在自覺。文化自覺，高度體現(xiàn)在我們黨的縱向（自身層面）與橫向（輻射層面）建設(shè)之中，體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)力之中。

黨建文化自覺，是一種文化觀和文化信仰。它是指生活在黨組織中的全體成員對(duì)黨建氛圍與發(fā)展模式的探尋與堅(jiān)持，對(duì)黨建特色和發(fā)展趨向的把握，以不斷提升黨建文化轉(zhuǎn)型的自主能力，進(jìn)而取得適應(yīng)國(guó)內(nèi)外新環(huán)境、新時(shí)代的執(zhí)政文化選擇的自主地位，日益增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力。黨建文化自覺，不單純是黨建活動(dòng)的自覺，更是黨建理念的自覺。只有當(dāng)它從活動(dòng)文化轉(zhuǎn)化為理念文化自覺的時(shí)候，才能引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展潮流，才能形成支撐民族復(fù)興與繁榮的新的先進(jìn)文化體系。黨建文化的這種自覺轉(zhuǎn)化過(guò)程是黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力形成的關(guān)鍵。

中國(guó)共產(chǎn)黨黨建文化自覺，有著具體的歷史內(nèi)容和時(shí)代價(jià)值指向[2]。這種指向，是黨建理念的自覺，包含著對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新、對(duì)主體文化的堅(jiān)持與發(fā)展、對(duì)社會(huì)文化的思考和研究，以及對(duì)不同歷史階段中主題實(shí)踐活動(dòng)的選擇與確認(rèn)。我們黨90年來(lái)的黨建文化，目標(biāo)指向是清晰的，顯現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)力是巨大的。建黨前期，早期的馬克思主義者把馬克思主義理論運(yùn)用于中國(guó)的“新文化運(yùn)動(dòng)”，促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生；在大革命時(shí)期，黨把“聯(lián)合戰(zhàn)線”文化運(yùn)用于國(guó)共兩黨的第一次合作，促成了大革命高潮的興起；在土地革命時(shí)期，黨把“武裝斗爭(zhēng)”文化運(yùn)用于“農(nóng)村根據(jù)地”的開辟，為奪取全國(guó)政權(quán)創(chuàng)建了根基；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨把“抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步”文化運(yùn)用于全面抗戰(zhàn)的動(dòng)員，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨把“和平民主”文化運(yùn)用于推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，建立起了新中國(guó)；黨執(zhí)政后的前七年，把“過(guò)渡時(shí)期總路線”文化，運(yùn)用于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的三大改造，建立了社會(huì)主義基本制度；改革開放后，黨把“發(fā)展才是硬道理”文化運(yùn)用于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。因此，黨的十七屆六中全會(huì)在全面分析形勢(shì)和任務(wù)的基礎(chǔ)上，作出了“關(guān)于推進(jìn)文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定”。這是黨建文化自覺的重大突破，是黨的領(lǐng)導(dǎo)力的又一成果。

90年來(lái)黨建文化實(shí)踐深刻啟示我們：黨建文化自覺，其核心是黨的理念文化的堅(jiān)持。堅(jiān)持指導(dǎo)思想的傳承與創(chuàng)新，堅(jiān)持對(duì)社會(huì)多元文化的吐納與整合，堅(jiān)持對(duì)社會(huì)建設(shè)的引領(lǐng)職能。

二 黨建文化特質(zhì)是黨的戰(zhàn)斗力的本質(zhì)屬性

黨建文化特質(zhì)，根于黨的歷史使命，源于黨的實(shí)踐發(fā)展，顯于黨的根本主張。黨建文化特質(zhì)是黨具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的本質(zhì)屬性。

縱觀我們黨的文化史，充分體現(xiàn)了黨建文化特質(zhì)性顯現(xiàn)的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》提倡的科學(xué)民主思想，是黨建特質(zhì)文化產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)器；1917年的俄國(guó)十月革命和馬克思主義在中國(guó)的傳播，是黨建特質(zhì)文化生成的催化劑；1919年的“五四”愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，是我們黨建特質(zhì)文化公開的旗幟；之后的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和第三國(guó)際運(yùn)動(dòng)，是我們黨建特質(zhì)文化形成的根本條件。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志結(jié)合中國(guó)國(guó)情，靈活運(yùn)用馬列主義原理而創(chuàng)立的“武裝割據(jù)”和走以農(nóng)村包圍城市的“武裝道路”特質(zhì)文化，表現(xiàn)出了我們黨的革命理念的戰(zhàn)斗力；在革命過(guò)程中，而創(chuàng)立的“為人民服務(wù)”、“批評(píng)與自我批評(píng)”、“實(shí)事求是”特質(zhì)文化，表現(xiàn)出了黨的自身改造理念的戰(zhàn)斗力；在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，鄧小平同志創(chuàng)立的“摸著石頭過(guò)河”、“允許一部分人先富起來(lái)”、“先富帶后富”的特質(zhì)文化，表現(xiàn)出了黨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的戰(zhàn)斗力；在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，江澤民同志創(chuàng)立的“三個(gè)代表”特質(zhì)文化，表現(xiàn)出了黨的先進(jìn)性理念的戰(zhàn)斗力；在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，胡錦濤同志創(chuàng)立的“以人為本”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“統(tǒng)籌兼顧”的特質(zhì)文化，表現(xiàn)出了黨的科學(xué)發(fā)展理念的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建文化特質(zhì)，既蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)文化的思想精髓[3]，又充分體現(xiàn)出了黨的建設(shè)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的時(shí)代特色。黨的特質(zhì)文化建設(shè)，注重了馬克思主義原理與黨的建設(shè)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合、與國(guó)情實(shí)際的有機(jī)結(jié)合、與經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)建設(shè)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合、與人的和諧發(fā)展實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，黨建特質(zhì)文化孕育了中國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。

鑄就黨建特質(zhì)文化之魂是打造戰(zhàn)斗力的內(nèi)涵要求。黨建特質(zhì)文化的形成，依據(jù)的是科學(xué)理論，展現(xiàn)的是黨建發(fā)展模式，表達(dá)的是黨的宗旨和民族利益觀，釋放的是戰(zhàn)斗能量。在現(xiàn)今的學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中，就是要不斷深化黨建認(rèn)識(shí)，形成濃厚的黨建氛圍，打拼黨建文化活力，進(jìn)一步展示出我們黨獨(dú)具一格的“先進(jìn)性”文化品位。

三 黨建文化價(jià)值是黨的凝聚力的重要目標(biāo)

黨建文化是黨對(duì)廣大人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)和在黨的事業(yè)建設(shè)過(guò)程中保持旺盛斗志的精神支柱。這個(gè)精神支柱就是黨建文化顯現(xiàn)的凝聚力價(jià)值，黨的凝聚力體現(xiàn)于黨建文化凝聚力之中。

黨建文化的凝聚力價(jià)值是我們黨一貫執(zhí)著追求的重要目標(biāo)。我們黨90年來(lái)的建設(shè)實(shí)踐，極大地彰現(xiàn)了文化凝聚力：第一，在新民主主義革命的28年里，黨的“三大法寶”建設(shè)，凝聚了黨的主體性力量。一是“理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)、密切聯(lián)系群眾”的法寶文化，凝聚了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與廣大人民群；二是“黨所領(lǐng)導(dǎo)的紀(jì)律嚴(yán)明、戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)建設(shè)”的法寶文化，凝聚了黨的軍事要素觀與軍隊(duì)人才；三是“黨所領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)、各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的法寶文化，凝聚了黨的階級(jí)基礎(chǔ)的整合。第二，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的62年里，黨的“三大理論體系”建設(shè)，凝聚了黨的主導(dǎo)性力量。一是在全新的社會(huì)制度背景下如何建設(shè)黨、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理論體系文化，凝聚了黨的領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)制度改革的主導(dǎo)力；二是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化背景下怎樣堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)思想體系文化，凝聚了黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)力；三是在國(guó)家綜合實(shí)力發(fā)展的背景下如何構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體模式的和諧社會(huì)體系文化，凝聚了黨的發(fā)展創(chuàng)新主導(dǎo)力。因此，黨建文化的凝聚力價(jià)值是黨的凝聚力最顯著的特征，黨建文化價(jià)值的大小是黨的凝聚力強(qiáng)弱的根本標(biāo)尺。

在黨建文化價(jià)值實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)彰顯“合民意、順民心”的文化凝聚力價(jià)值。第一，實(shí)現(xiàn)“工具論”文化角色價(jià)值的合理定位。早在1956年，鄧小平同志在黨的八大上所作的修改黨章報(bào)告中明確指出：“工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定歷史時(shí)期為完成特定歷史任務(wù)的一種工具”[4]。這是科學(xué)合理的“工具論”觀點(diǎn)，是正確把握黨群關(guān)系得出的科學(xué)結(jié)論。但是，我們黨在長(zhǎng)期物質(zhì)匱乏年代，突出強(qiáng)調(diào)的是人民群眾對(duì)黨和政府的支持，在很大程度上出現(xiàn)了錯(cuò)位。第二，突出“以人為本”的文化價(jià)值理念。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)。把“以人為本”作為黨的基本價(jià)值理念，是一種深層次的價(jià)值取向的變化。黨中央提出的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，真正把黨的宗旨上升到了哲學(xué)層面，昭示了黨的基本價(jià)值取向是人，是人民至上。“以人為本”的價(jià)值理念超越了單純的政治層面上對(duì)人的理解，凸顯了對(duì)人的尊嚴(yán)、人的生命、人的權(quán)利的尊重，從而增強(qiáng)了黨的價(jià)值取向的科學(xué)性、時(shí)代性。只有確立以人為本的價(jià)值文化，才可能真正把人民利益擺在首位。第三，踐行兩個(gè)“先鋒隊(duì)”的文化價(jià)值觀。兩個(gè)“先鋒隊(duì)”是對(duì)我們黨的性質(zhì)最科學(xué)、最核心的文化表述，既反映出了我們黨政治指向上的先進(jìn)性，又體現(xiàn)出了我們黨的執(zhí)政理念和前進(jìn)方向。

新時(shí)期的黨建實(shí)踐昭示：執(zhí)政黨只有彰顯科學(xué)而強(qiáng)勁的黨建文化凝聚力價(jià)值，才能在世界黨際文化價(jià)值觀的交鋒中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

[1]唐朝繼.學(xué)習(xí)型黨組織如何建設(shè)[N].光明日?qǐng)?bào),2010-07-23.

[2]王卓君.大學(xué):以文化自覺引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步[N].光明日?qǐng)?bào),2010-05-12.

[3]鐘昌斌.構(gòu)筑地方黨建文化系統(tǒng)[EB/OL].龍?jiān)雌诳W(wǎng),2010-06-08.

[4]鄧小平文選:第1卷[C].北京:人民出版社,2006.

K27

A

1673-2219（2012）05-0068-02

2012－01－15

2011年度湖南省高校創(chuàng)新平臺(tái)開放基金項(xiàng)目課題“高校黨建文化培育研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)11K082）階段性成果。

唐朝繼（1956－），男，湖南科技學(xué)院高教研究所研究員、黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、組織部副部長(zhǎng)。

（責(zé)任編校：王晚霞）