優質課堂文化的幸福性品質解讀
——現代課堂文化重建思考之四

■湖北宜都市教學研究室特級教師陳光全

湖北宜昌市經濟開發區實驗小學鮮于文珍

優質課堂文化的幸福性品質解讀
——現代課堂文化重建思考之四

■湖北宜都市教學研究室特級教師陳光全

湖北宜昌市經濟開發區實驗小學鮮于文珍

重建課堂文化與提升教學品質、教學境界是融為一體的。傳統課堂文化是灌輸型、授受式的。學生在課堂生活中不自主、不自由，總感到精神受到禁錮，受到壓抑，嚴重的似乎有一種心理窒息的感覺；而教師日復一日地生硬灌輸，從學生那里自然收獲不到笑容，自己又沒有相應的志向追求，對課堂生活必然感到乏味、枯燥，有難于言說的困頓感和挫折感。顯然，師生這種生理上、心理上的感受與人的幸福訴求，完全背道而馳。

怎樣實施現代課堂文化重建？無疑應特別關注和提升師生在課堂生活中的幸福指數；讓“幸福”這個最誘人的關鍵詞，成為優質課堂文化最具代表性的品質。

著名教育家烏申斯基說：“教育的目的在于使學生獲得幸福。”其實，課堂中萌生幸福感并非為學生所獨有。課堂文化的最美情韻和至高追求，應當是學生與教師彼此都能體驗并享受到幸福。什么是幸福？幸福是一種主觀體驗與客觀境遇的結合，它至少包括生理維度、心理維度、倫理維度等三層含義。第一，幸福是一種愉悅的心理體驗；第二，幸福是一種快樂的生存狀態；第三，幸福是一種自我價值的滿足與實現。哈佛大學的泰勒·本-沙哈爾在《幸福的方法》一書中則將幸福概括為“快樂與意義的結合”。在重建現代課堂文化時，我們應把幸福作為課堂文化諸要素中最核心的指標。

一、現代課堂文化幸福品質之快樂屬性

“快樂”，是營造優質課堂文化不可或缺的音符。在新課改的旗幟下，課堂應是學生享受快樂學習的天地，讓傳統文化中的“孔顏之樂”得以傳承。課堂文化幸福品質的快樂屬性，在課堂上呈現的具象是：小手直舉，小臉通紅，小口常開，小眼閃光。讓課堂成為笑容燦爛的“陽光地帶”、“動感地帶”、“情感地帶”，成為學生最愜意、最依戀的地方。除了這種外顯的景觀外，學生快樂的內隱心理和思維效應則表現為：豁然開朗，茅塞頓開，悠然心會，怦然心動，浮想聯翩，百感交集，內心澄明，視界敞亮。試問：課堂時空中快樂學習的奧秘何在？答曰：不外乎要順應孩子的天性，激發其學習成就感以及探究的意愿，讓學生真正成為學習領域的探索者和發現者。

（一）順應兒童天性，讓兒童在自主活動中獲得快樂和喜悅

我國古代著名思想家、教育家王守仁說：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已，譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。”這段話以草木的生長作譬，主要強調兒童的天性是喜好游戲玩樂，教育要順應天性，注意滿足他們“趨向鼓舞”、積極向上的欲望，激發他們“心中喜悅”的樂學情感。如此，課堂教學就能獲得兒童主動成長的效果。

（二）讓學生成為“發現者”，點燃他們學習的成就感，引發其快樂的情感體驗

學習的快樂來源于學生的學習成就感。所謂“學習成就感”，是指學生因成就動機得到滿足而激發的一種興奮、愉快、欣慰的情感體驗。美國著名教育家奧蘇貝爾認為，“一般稱為學習情境中的成就動機，至少包括三個方面的內驅力成分，即認知內驅力、自我提高的內驅力以及附屬內驅力。”認知內驅力，是指學生分析、解決問題的心理需要和探索欲望；自我提高的內驅力，是指學生因自己的某種進步、成績和能力的展示而贏得相應地位和自尊的需要；附屬內驅力，是指獲得老師的肯定、贊許而表現出的積極學習的欲望。營造優質課堂文化，應注重激發學生認知內驅力，自我提高內驅力和附屬內驅力，以張揚其學習成就感。諸如在學習過程中，教師可以把難題交給學生解決，把挑戰交給學生承擔，把實驗的項目交給學生完成，把發現和發展的機遇留給學生。學生每每在主動探索，有所發現時，一股快樂的泉水就會從心頭奔涌而出。

二、現代課堂文化幸福品質之價值屬性

從倫理維度看，幸福是一種自我價值的滿足和實現。教育學者莫妮卡·泰勒說：“教與學的過程是一種價值過程。”這就意味著，優質課堂文化絕非簡單的知性文化，單一的快感文化，根本上說它應具有和彰顯價值文化的屬性。從課堂文化的景觀中，我們可以領略到人文學科不斷從新的方面、新的高度闡明某種價值觀念和價值理想，從而為學生的行為確立某種價值導向；即使是科學學科也在不斷地借助科學發現，科學發明，不斷地揭示和彰顯在科學原理背后的求實精神、批判精神和創新精神的價值內含。葉瀾教授說：“任何時候，學生的發展都應該是教學及教育的終極目標及價值歸屬。課堂教學的價值屬性集中反映在學生的發展上；歸結為知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀等發展目標中表現的心智品質。”從課堂文化的景觀中，我們可以透視到學生發展的三維目標不是肢解的，游離的，而是以知識、技能的教學為載體，滲透過程與方法、情感態度與價值觀教育。學者孫曉光說得好：課堂文化中價值觀的彰顯，往往是通過知識與技能這個載體，“‘載’給學生一些‘過程與方法’的體驗，‘載’給學生‘情感、態度、價值觀’的啟迪”。學生既是價值承擔者，又是價值教育的受惠對象，通過師生間的對話、互動以及師生與人的精神產品——教材之間的對話、互動，成就了學生對社會共同價值觀以及社會主義核心價值觀的認同和內化。

三、現代課堂文化幸福品質之創造新生活的屬性

無論是享受快樂，還是追尋價值，都關涉到人的生活境遇、生活品質。現代課堂文化的幸福性品質最根本的則是師生去追求和感悟生活的意義，或者說師生去創造一種更有意義的課堂生活，不斷地提升生活品位，增強其幸福感。

優質課堂文化的幸福品質，包含學生幸福和教師幸福兩個維度。這“兩維”緊密聯系，相互支撐，但彼此的內涵不同，幸福的指向也各有側重。筆者曾綴文說過學生的幸福，此處說一說教師的幸福。

奉獻和超越，是教師贏得課堂生活幸福的奧秘所在。教師釋放了創造力，課堂將會迸濺智慧和創新的光彩，獲得專業發展的滿足和事業成功的自豪。2011年度全國教書育人楷模武漢市鐘家村小學教師桂賢娣從不掩飾自己的幸福：“只有幸福的教師，才會教出幸福的學生。跟我的孩子們在一起，我是幸福的。”例如，教一年級學生學拼音，對有些教師來說，總感到教得費勁，學生學得乏味，稍不留神，就會陷入“死記硬背”的窠臼。桂老師則不落俗套，大膽地對教法進行了改革：用玩游戲引領學生學拼音。上課時，桂老師給每個孩子發10根銅絲和5粒大米，當老師說出一個拼音時，學生就用銅絲和大米擺這個拼音。銅絲很容易成形，學生可自由彎出拼音字母，而大米，就是諸如“i”這樣的拼音上的那一點。孩子們寓學于玩，學得十分投入，意興盎然。有的孩子回家還要纏著家長一起玩游戲，學拼音，真可謂情之所好，樂此不疲，學習成績自然是“芝麻開花節節高”。桂老師的課堂生活，總與“愛”、“突破”、“超越”、“創新”、“幸福”這些關鍵詞語相聯系。她說：“只要每天有一些小成績、小進步、小滿足，你的生活就會充滿陽光。有了陽光心態，你才會把陽光播撒到每個孩子的心中。”桂賢娣這樣闡釋自己的幸福觀，也這樣引導孩子們享受幸福的童年。

大凡優秀教師，都把課堂生活視為拓展自身“志業”的“精神家園”。所謂“志業”，是指教師把職業與生命融為一體的追求，通過引領學生的卓越發展，而使教師自身的生命意義得以豐富和升華。全國首屆基礎教育課程改革優秀成果獎獲得者，著名數學特級教師吳正憲在《我就這樣一路走來》一文中，傾述了她以“心”相許，以“志”相勵，以營造“快樂數學課堂”為主軸，探索了八種特色課堂模式：即以做啟思的實踐課堂，真情流淌的生態課堂，追本溯源的尋根課堂，思想碰撞的智慧課堂，縱橫連接的簡潔課堂，經驗對接的主體課堂，充滿魅力的生活課堂，機智敏銳的靈動課堂。而她本人從探索創新中也享受到了因教育理念提升、思想境界開闊、人生意義升華而帶來的幸福感和事業成功的甜蜜感。

哲學家伯特蘭·羅素說得好：“真正令人滿意的幸福總是要有更高的目的，生命感或發揮全部潛能，實現自我存在的意義。”這段話或許是對教師“志業”精神境界的褒獎，是對教師課堂生活幸福感的最好詮釋。

綜上所述，無論是學生的幸福，還是教師的幸福，都是課堂文化中最亮麗的彩虹。我們對課堂文化的重建，應讓其具有追尋生命意義，讓師生享受到源自心靈深處幸福的特質。

責任編輯 廖林