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巨鹿之戰中項羽勝利的主要原因再探——以《孫子兵法》為視角

2012-04-02 08:05:01鮑家樹
常熟理工學院學報 2012年3期

鮑家樹

(中國人民大學 歷史學院,北京 100872)

秦末的巨鹿之戰,可謂秦軍與義軍之間的決定性較量,義軍破釜沉舟,取得了戰爭的勝利,加速了秦王朝的滅亡。本文擬以《孫子兵法》為視角來看待這場扭轉戰局的關鍵之役。

一、巨鹿之戰歷史回溯

秦二世二年(公元前208年),楚地反秦義軍首領項梁與秦朝上將軍章邯交戰,兵敗戰死。為避免義軍被秦軍各個擊破,項羽、劉邦與呂臣等主動率部退守彭城(今江蘇徐州)一帶。

章邯大勝之后,認為“楚地兵不足憂”[1]304,于是率軍渡河北上,配合由上郡(今陜西榆林東南)急調至河北的秦將王離,攻擊邯鄲義軍,大破之。趙王歇、趙相張耳等被迫退守巨鹿,趙將陳余收集常山(今河北石家莊東)的殘余部隊幾萬人,駐扎在巨鹿以北。秦將王離、涉間包圍巨鹿,章邯將自己的軍隊駐扎在巨鹿西南的棘原,“筑甬道而輸之粟”[1]304,保證王離軍隊的糧草供應。兩部打援兼顧,形成掎角之勢,合圍巨鹿。巨鹿城內日漸“食盡兵少”[1]2579,情勢岌岌可危。無奈之下,趙王歇遣派使者向楚懷王求援。

其間,因張耳多次催促,陳余不得已,曾遣兵五千試攻秦軍,幾乎全部陣亡。齊、燕、魏等援軍聞訊救援,在趙軍駐地安營扎寨,筑有多座營壘,但卻都不敢縱兵迎戰。后來,楚懷王任命宋義為上將軍,項羽任次將,范增任末將,率軍北上,以解巨鹿之困。其他各路將領都隸屬于宋義。行至安陽(今山東曹縣東,此為一說),宋義被秦軍的氣焰所嚇,停留了四十六天,逡巡不前,欲坐收漁翁之利,后被主戰的項羽怒殺,并追殺了宋義之子,斬草除根。楚懷王遂封項羽為上將軍,當陽君黥布、蒲將軍都聽從項羽指揮。

面對這樣的局勢,秦二世三年(公元前207年),項羽先派遣黥布、蒲將軍率領兩萬人為先鋒,渡過漳水,獲得些許勝利之后,項羽親率全軍渡過漳河,下令全軍將士破釜沉舟,經過數次激戰,楚軍“絕其甬道,大破之,殺蘇角,虜王離。涉間不降楚,自燒殺”[1]307,秦軍遭受巨創,巨鹿之困因而得解。

二、《孫子兵法》視角下項羽勝利原因

如果簡單地盲目照搬《孫子兵法》,可能會誤認為項 羽 不 懂 用 兵 規 律 。“ 勿 擊 堂 堂 之 陳 ”[2]80,“ 敵 則 能 戰之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅,大敵之擒也”。[2]27以為項羽的兵力不如秦軍強大,卻仍然與敵爭鋒,破釜沉舟是逞匹夫之勇的魯莽之舉,義軍之所以沒有被俘獲,多憑僥幸。

筆者認為,實則不然,項羽非但不莽撞,相反,更是頗具智慧,勇毅果敢。盡管其年少時對于“萬人敵”的兵法只是“略知其意,又不肯竟學”[1]294,但能夠得到兵學熏陶,而又不拘泥教條,不墨守成規,加之其用兵天賦,巧妙應用,似乎要更勝一籌。義軍之所以能夠取勝,不乏項羽的戰略、戰術思想及其對時局的總體把握。筆者試作分析,揭橥如次:

(一)以民為本,與民同意

“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”[2]2,須“經之以五事”。所謂“五事”,即與行軍戰爭相關的五方面的情實,“知之者勝,不知者不勝”[2]3。其中第一事就是“道”。

“道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。”[2]3所謂“道”,就是民心向背的問題。以民為本,民眾就會誓死效命而毫無畏懼。當時,秦末暴政,賦役繁重,刑政暴虐,民不聊生,社會矛盾全面激化,“勞罷者不得休息,饑寒者不得衣食,亡罪而死刑者無所告訴,人與之為怨,家與之為仇,故天下壞也”。[3]2332義軍與暴秦形成鮮明對比,得到了民眾的支持和擁護。

單就巨鹿形勢而言,宋義的行為也是不得軍心的。他自己沒有與秦軍作戰的經驗,只善坐而運策,畏敵如鼠,不顧士卒在“天寒大雨,士卒凍饑”[1]305之時,“饑民貧,士卒食芋菽,軍無見糧,(宋義)乃飲酒高會”[1]305。正值荒年,而宋義卻牟取私利,置備酒筵,大會賓客。項羽指責其“不恤士卒而徇其私,非社稷之臣”[1]305,最終取得了部下的支持。

(二)視卒如親,仁嚴兼備

項羽要推翻暴秦,唯一可以依靠的就是自己手下齊心攻秦的士卒,故而能夠寬待士卒,同甘共苦。“項王見人恭敬慈愛,言語嘔嘔,人有疾病,涕泣分食飲,至使人有功當封爵者,印刓敝,忍不能予,此所謂婦人之仁也。”[1]2612這雖是韓信眼中的項羽,但也可間接得悉項羽對士卒的關愛。

《史記·項羽本紀》三次提到“士卒”——“士卒凍饑”、“士卒食芋菽”、“(宋義)不恤士卒而徇其私”,亦足見項羽對士卒的體恤。

“視卒如嬰兒,故可以與之赴深溪;視卒如愛子,故可與之俱死。厚而不能使,愛而不能令,亂而不能治,譬若驕子,不可用也。”[2]113項羽視卒如親,共患難,同生死,又嚴明法紀,不溺愛,不驕縱;在獎掖提拔有功士卒的同時,又主張軍令嚴明,“令之以文,齊之以武”[2]103,恩威并施,賞罰分明。

(三)兵情主速而不貴久

在巨鹿之戰前,項羽曾勸說“卿子冠軍”宋義伐秦救趙,“吾聞秦軍圍趙王巨鹿,疾引兵渡河,楚擊其外,趙應其內,破秦軍必矣”。[1]305他希望與趙軍里應外合,并力攻秦,快速打垮秦軍的態度。但是宋義卻以“搏牛之虻不可以破蟣虱”[1]305為由,斷然否定,提出“夫今秦攻趙,戰勝則兵罷,我承其敝;不勝,則我引兵鼓行而西,必舉秦矣”[1]305,欲拖延時間,坐山觀虎斗。項羽怒斥:“夫以秦之強,攻新造之趙,其勢必舉趙。趙舉而秦強,何敝之承!且國兵新破,王坐不安席,埽境內而專屬于將軍,國家安危,在此一舉。”[1]305項羽認為,承敝秦軍根本就是無稽之談。

“兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。”[2]121在項羽率軍引兵渡河之時,全軍“持三日糧”。兵貴神速,“疾戰則存,不疾戰則亡”[2]121。“兵聞拙速,未睹巧之久也。”[2]12用兵作戰,計謀不足但靠神速可以取勝,但沒有聽說講求計謀而曠日持久、拖延戰爭時日的。實際上,兩軍對峙的時間越長,對義軍有百害而無一利,畢竟敵強我弱;而且“人情之理,不可不察”[2]121,士卒心理上積聚的不安與膽怯會越來越嚴重,糧草的后勤供給也不占優勢,所以,一味地耗時,待師老兵疲,義軍甚至有可能從內部瓦解。況且,只要秦軍稍有喘息,或者有充分的時間請來救兵,巨鹿之戰的結果或被改寫。

項羽以迅雷不及掩耳之勢,連續地快速突擊,使敵人來不及抗拒,進而各個擊破,分而殲之。

(四)奇正相生,趨其不意

“三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也。”[2]46在巨鹿之戰的過程中,項羽大膽打破常規,靈活地運用了正兵與奇兵的配合。項羽先“遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河”[1]307,封絕章邯所筑的甬道,中斷王離軍隊的糧草給養,從而阻斷章、王二部的后勤通路。在糧道破壞、“戰少利”的情況下,他又出奇兵,破釜沉舟,引兵渡河。

“凡戰者,以正合,以奇勝。”[2]47正兵貴先,奇兵貴后。出正迎敵,出奇制勝。個中變化,只有上將軍項羽通曉。他堅決分兵合擊,各個擊破,斷其糧道,切斷秦軍之間的聯系。正奇相佐,這樣一個戰局布置足以混淆秦軍的判斷。

“戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。”[2]47項羽臨機能謀,將破釜的奇兵以正兵為后盾,正兵與奇兵相配合,從而獲取巨鹿之戰的勝利。

(五)求之于勢,死地后生

項羽在引兵渡河之時,采取了一種非常策略,“皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心”。[1]307縮食、毀住、阻行,行軍作戰的后備必需,幾乎被項羽自毀得一干二凈。然而,就是在破釜沉舟的精神激勵下,不戰勝毋寧死,武裝成窮寇的士卒,士氣大振,“楚戰士無不一以當十,楚兵呼聲動天”[1]307,個個振奮,殺聲震天,分割截擊,九戰而勝秦軍。

“死地”是“示之以不活”的“無所往者”[2]117。士卒在處于無路可走、不得不戰之時,強烈的力戰求生意念得以迸發,最終拼死一搏,殊死奮戰而無所畏懼。《孫子兵法·九地篇》中多次提到置之死地的效用,“投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫眾陷于害,然后能為勝敗”,“投之無所往,死且不北,死焉不得,士人盡力。兵士甚陷則不懼;無所往則固,深入則拘,不得已則斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信。……吾士無余財,非惡貨也;無余命,非惡壽也。令發之日,士卒坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤。投之無所往者,諸、劌之勇也”。[2]122陷于危難境地反而軍心穩固、聽從指揮;進入敵境縱深之地,士卒就會合力抵御而不渙散。這種情況下,士卒不令則行,彼此緊附互助,勇猛異常。

“深入則專,主人(按:敵國)不克;掠于饒野,三軍足食”[2]122,這是進攻敵國的一般規律。心志專一,奪獲敵人的糧草,也是死地之士們求得生存的唯一途徑。至此,項羽創造了一種絕佳的態勢,“勢”出現了轉移,以患為利,原本的“劣勢”變成了“優勢”。關于“勢”,《孫子兵法·兵勢篇》中有一段經典的論述,“激水之疾,至于漂石者,勢也;鷙鳥之疾,至于毀折者,節也。是故善戰者,其勢險,其節短。勢如彍弩,節如發機”。[2]53義軍在不得已之時,發動短促猛烈的攻勢,秦軍便難以招架。

“攜手若使一人,不得已也。”[2]125項羽很好地把握了作戰過程中的“勢”與“節”,指揮若定,“求之于勢,不責于人”,“如轉圓石于千仞之山”[2]53,一發而不可阻遏,激發了士卒的抗秦情緒。

三、結 語

《孫子兵法·謀功篇》中關于預知戰爭勝負有五條箴言:知可以戰與不可以戰者勝,識眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝。項羽憑借著對全局的把握,殺宋義,破秦軍,獲得了巨鹿勝利;相形之下,趙將陳余沒能堅持“戰道不勝,主曰必戰,無戰可也”[2]112的原則,“使五千人令張黡、陳澤先嘗秦軍”[1]2579,結果全軍基本覆滅。

且不論項羽的綜合軍事才能優秀與否、軍事思想渾厚與否,將才也好,帥才也罷,單就巨鹿之戰而言,其所表現出的“智、信、仁、勇、嚴”[2]3的用兵之道,“并力、料敵、取人”[2]103的臨敵應變能力,不容否定。

[1]司馬遷.史記[M].北京:中華書局,1982.

[2]孫武.孫子兵法[M].上海:上海古籍出版社,2006.

[3]班固.漢書[M].北京:中華書局,1962.

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