試析《恥》中盧里態(tài)度的變化

王常玨

（中南財經(jīng)政法大學外國語學院，湖北 武漢 430073）

試析《恥》中盧里態(tài)度的變化

王常玨

（中南財經(jīng)政法大學外國語學院，湖北 武漢 430073）

庫切的小說《恥》以南非殖民生活和沖突為背景，揭露了黑人和白人之間一系列的社會問題。主人公盧里態(tài)度的變化主要體現(xiàn)在三個方面：盧里對狗的態(tài)度的變化，盧里和露西之間關系的變化，盧里和佩特魯斯之間關系的變化。

社會身份；改變；自我實現(xiàn)

庫切的小說《恥》，通過對主要人物盧里、露西和佩特魯斯的描寫，反映了白人和黑人社會身份的改變，以及南非白人和當?shù)睾谌说臎_突。在這篇小說中，通過揭露白人和黑人之間的社會矛盾和沖突，庫切批判了種族隔離制度，尤其是白人殖民者對本土黑人的種族歧視。

庫切不僅分析了白人和黑人社會身份的改變，而且還向讀者展現(xiàn)了主人公盧里對自我認同和自我實現(xiàn)的追尋。在尋求自我認同的過程中，盧里的態(tài)度發(fā)生了明顯的變化，主要體現(xiàn)在三個方面：即盧里對狗的態(tài)度的變化，盧里和露西之間關系的變化，盧里和佩特魯斯之間關系的變化。

一、盧里對狗的態(tài)度的變化

動物在庫切的作品中有著重要的作用。在《恥》中，與狗的相處是盧里農(nóng)場生活的重要部分。“從第7章到結(jié)尾，共有213處提到了狗，其中27處較為詳細地以意識流的方式對狗進行了多次心理猜測和想象。”［1］這些狗并不只是指動物，還暗示了一群被剝奪基本生活條件的人們。

露西在診所向盧里尋求幫助，他是不愿意的。“那好，我干了。只要別指望我會改過自新。我可沒有改過的準備。我就是我，永遠也不想改。要我做事，這就是我的條件。”［2］（P91）他仍然沉浸在享受超越黑人的特權(quán)中。對一個統(tǒng)治者來說，是很難對那些弱小和貧窮的人產(chǎn)生同情的。

來到貝芙·肖的診所，盧里很討厭肖所做的事情。推開診所的門，他就被那難聞的氣味擊退了。肖說：“我覺得你很喜歡動物。”盧里卻回答：“我喜歡動物？我吃動物肉，所以我看我一定是喜歡動物的，喜歡它們的某一部分。”［2］（P96）在那時，他根本沒有關注狗的命運。他沒有想到狗的命運將會對他產(chǎn)生很深的影響。那些狗在吃食，居然沒有打架爭食，這使他頗感意外。小的，弱的，都退在后面，認了命，等著輪到自己的份兒。這樣的情景換作他，也是合適的。他52歲了，已經(jīng)不再年輕，在等待一個無法改變的命運。“隨著情節(jié)的深入，盧里對動物的依戀日益增強。襲擊事件是促成盧里態(tài)度變化的轉(zhuǎn)折點，此后，他只要有時間就到診所幫忙。”［3］他意識到他的處境和這些殘疾的將死的狗是相似的，他們都被社會遺棄了。“他原來以為自己能習慣這種事。可事實并非如此。他幫助殺掉的狗越多，內(nèi)心就越焦躁不安。”［2］（P166）他開始關心這些狗的命運，“是為了那些狗？可狗已經(jīng)死了。再說，狗哪里知道什么光榮和恥辱呢？”［2］（P169）他不斷地問自己，得出的答案就是為了自己，為了自己理想中的世界。他想要這些狗也有平等的權(quán)利，找到屬于自己的命運。

在最后一章里，肖要求盧里將狗再留一個星期，但是盧里拒絕了。放棄狗的生命，實際上象征著妥協(xié)，對盧里而言，他需要面對新的生活。他逐漸摒棄了過去的思想，將診所看成重新審視自己身份的避難所。在小說的最后，盧里第一次以一種積極的方式想到未來的生活。

二、盧里對露西態(tài)度的變化

盧里來到農(nóng)場，他并不理解女兒為什么要選擇這種生活方式，露西并不像他所期望的白人殖民者的后代那樣。現(xiàn)在，她擁有一片土地，她渴望簡單的生活，和這些黑人交朋友。“瞧瞧眼前的她，身穿印花衫，赤著雙腳，屋子里彌漫著烤食物的香味，已不再是玩辦農(nóng)場過家家的那個女孩子，而是一個十足的農(nóng)家女人，鄉(xiāng)下女。”［2］（P70）雖然盧里不喜歡女兒的選擇，但為了和女兒保持友善的關系，他沒有對她的生活做出評論。

襲擊事件發(fā)生后，盧里希望露西向警察說出所有的事情，但是露西堅持己見。“原因就是：發(fā)生在我身上的事情，完全屬于個人隱私。換個時代，換個地方，人們可能認為這是件與公眾有關的事。可在眼下，在這里，這不是。這是我的私事，是我一個人的事。”［2］（P131）當盧里想反駁時，露西立刻打斷了他，他突然意識到他們之間是這樣遙遠。

他開始明白社會已經(jīng)改變，南非不再是那個受白人統(tǒng)治的國家，殖民者的后代再也享受不到祖先曾享受的特權(quán)。盧里開始接受現(xiàn)實，而露西早就意識到在南非獨立之后白人殖民者的后代的尷尬處境。由于受到露西的影響，盧里開始放下白人統(tǒng)治者的驕傲，以便能夠更好地在南非這片土地上生存。

在發(fā)生了這么多恥辱的事后，女兒仍然辛勤地工作在這片土地上，盧里開始發(fā)現(xiàn)這片土地的美麗。這里有溫暖的太陽，寧靜的午后，蜜蜂在花叢中穿梭。他開始改變對生活的態(tài)度，開始期待露西的孩子，開始將注意力轉(zhuǎn)移到南非美麗的鄉(xiāng)村生活中來。“這時，盧里心中萌生的美好情感，揭示了盧里從原來頤指氣使的充滿優(yōu)越感的前白人殖民者成功蛻變?yōu)殚_始用自己清醒理智的頭腦發(fā)現(xiàn)新南非美好的一面，開始從自己的視野出發(fā)見證一個真實的南非，而不是西方意識形態(tài)中的那個根深蒂固的扭曲的南非。”［4］最后，他實現(xiàn)了自我，開始了新生活。

三、盧里對佩特魯斯態(tài)度的改變

在盧里眼中，佩特魯斯只是一個園藝工和看狗人，是后隔離時代黑人的代表。盧里對佩特魯斯及其工作表示輕視。當盧里被要求去幫助佩特魯斯的時候，他極為不愿意。作為一名大學教授，作為一名白人，他覺得自己應該有著比黑人更多的權(quán)利。

當盧里在聚會上看見強奸露西的那個小男孩時，他向佩特魯斯尋求幫助，但佩特魯斯拒絕了他。盧里想起了過去白人被保護，不受黑人威脅的時光。“要是在過去，早就可以從佩特魯斯的嘴里掏出答案來了。要在過去，早就可以掏出答案，大發(fā)一通火，讓他卷鋪蓋滾蛋，然后重新雇個人頂替他。”［2］（P136）而現(xiàn)在舊制度廢除了，盧里不得不承認這是一個新的世界，他已經(jīng)沒有任何特權(quán)，他不能對佩特魯斯采取任何行動。

佩特魯斯和盧里之間的沖突，是不可避免的。佩特魯斯是獲得獨立的黑人的代表，當他說會和露西結(jié)婚時，盧里簡直不敢相信自己的耳朵。而佩特魯斯則認為，“這太危險了，一個女人必須結(jié)婚。”他勇敢地說出了在舊時代不可能說出的話。盧里希望享有特權(quán)的幻想逐漸被新南非的主人佩特魯斯打破。最終，盧里做出妥協(xié)，正視自己身份的改變。現(xiàn)在，他只是這片土地的訪問者。

四、結(jié)論

通過對主人公盧里心理變化的分析，《恥》揭露了黑人和白人之間一系列的社會問題。盧里的社會地位下降，黑人的社會地位上升，而這種社會地位的改變帶來了社會身份的變化。盧里自我認同和自我實現(xiàn)的追尋過程由三步來實現(xiàn)。通過對這三種關系的分析，盧里發(fā)現(xiàn)自己的社會地位的改變，這種改變遠遠超出了他的控制，他逐漸意識到白人的力量和影響正在下降。

在幫助垂死的狗的過程中，盧里對生命的意義有了新的認識。盧里決定接受露西的孩子，他選擇以一種新的方式生活在這片土地上。此外，盧里意識到特權(quán)的喪失，他不能改變佩特魯斯和露西之間的婚姻。對他們而言，這是最好的方式。

最終，露西向他發(fā)出邀請，邀請他參與這種新的生活。他意識到“好，就當個客人，有客來訪：新的基點，新的起點”［2］（P252）。在南非這片土地上，西方殖民者的后代只是一名訪問者，而不再是統(tǒng)治者。

［1］蔡圣勤.兩個隱喻：關于拜倫的歌劇和狗的出場——庫切小說《恥》之再細讀［J］.湖北社會科學，2009（1）.

［2］（南非）J.M.庫切.恥［M］.張沖，郭整風，譯.南京：譯林出版社，2002.

［3］楊銘瑀.解讀《恥》中的歌劇與狗［J］.現(xiàn)代語文，2007（1）.

［4］劉蓉蓉.《恥》中的盧里形象分析［J］.文學教育，2010（12）.

A Brief Analysis of Luli’s Change of Attitude in Disgrace

WANG Chang－yu （School of Foreign Languages，Zhongnan University of Economics and Law，Wuhan Hubei 430073）

Disgrace，a novel written by J.M.Coetzee，was set in South Africa colonial life and conflict，has exposed a series of social problems between blacks and whites.The hero Luli’s change of attitude primarily in three aspects：Luli’s change of attitude towards the dog，his chang of attitude towards the relationship between Lucy and him，and towards the relationship between Petrus and him.

social identity；change；self－actualization

I106.4

A

1673－1395（2012）02－0029－02

2012－01－05

王常玨（1988—），女，湖北荊州人，碩士研究生。

責任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com